暗流

內(nèi)容概要

　　一般認(rèn)為，1949年之后的中國考古學(xué)在很大程度上是建立在1928年開始的安陽發(fā)掘基礎(chǔ)之上的。但是，過度夸大安陽傳統(tǒng)很可能會忽視安陽之外的發(fā)掘、史語所以外的學(xué)人、有計(jì)劃的科學(xué)發(fā)掘之外的意外發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查和發(fā)掘之外的理論和方法的輸入和闡發(fā)等，而這些都是1949年之后中國考古學(xué)基礎(chǔ)知識、田野方法和闡釋理論的重要來源。由于這些發(fā)現(xiàn)、技術(shù)和理論長期以來都未得到重視，本書將其命名為中國考古學(xué)的“暗流”傳統(tǒng)，予以闡發(fā)。
　　1949年之前的中國考古學(xué)呈現(xiàn)為多來源、多環(huán)節(jié)和多線索的多元景象。即使在安陽，也存在中央與地方、科學(xué)發(fā)掘與尋寶盜掘、本國與他國在發(fā)現(xiàn)、保管和闡釋上的沖突與斗爭。史語所在安陽之外尚有數(shù)量不多但意義重大的調(diào)查和發(fā)掘。史語所之外還有為數(shù)不多的考古學(xué)研究機(jī)構(gòu)，嘗試在不同地區(qū)進(jìn)行考古發(fā)掘甚至發(fā)展不同類型的考古學(xué)。傳統(tǒng)上的四裔地區(qū)在建構(gòu)鄉(xiāng)土歷史的過程中可能衍生出具有鄉(xiāng)土史傾向的考古學(xué)。具有人類學(xué)和民族學(xué)傾向的考古學(xué)也暗伏于特定的研究主題中。非科學(xué)發(fā)掘和古物流通既往被貶抑為缺乏科學(xué)價(jià)值，甚至是具有政治不正確性的活動，但不乏資料和方法價(jià)值。此外，1949年之前的中國考古學(xué)也有少數(shù)得到不同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)共同關(guān)注的課題。最后，西方考古學(xué)史、類型和發(fā)掘方法如何被譯介到中國，如何與中國實(shí)踐相結(jié)合也值得討論。本書是中國考古學(xué)史研究上揭示1949年之前的多元全景的首次嘗試。
　　本書將反思考古學(xué)史的視角和寫作問題。考古學(xué)史的寫作不應(yīng)止步于按照年代關(guān)系排列考古發(fā)現(xiàn)、研究著述和學(xué)人交往，而應(yīng)該展示田野方法和闡釋理論上范式的形成和轉(zhuǎn)型。本書提出了特殊的考古學(xué)“回訪”和“深描”的作業(yè)方式，通過在晚近更豐富、更系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)掘資料中和更多維向度的學(xué)術(shù)史情境中重新厘定1949年之前的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)和闡釋，建構(gòu)出可信的安陽之外的中國考古學(xué)傳統(tǒng)。

作者簡介

　　徐堅(jiān)，2000年獲考古學(xué)及博物館學(xué)博士學(xué)位，同年起任教于中山大學(xué)歷史學(xué)系，主要研究方向?yàn)槟现袊礀|南亞大陸地區(qū)考古學(xué)、藝術(shù)史和物質(zhì)文化。2005-2006年擔(dān)任美國巴德學(xué)院訪問助理教授，2008年獲法國高等人文研究基金會愛馬仕學(xué)人資助。2004年以來的主要研究項(xiàng)目包括美國溫納-格蘭人類學(xué)基金會支持的中國考古學(xué)史口述史項(xiàng)目，大英圖書館和美國國家地理學(xué)會支持的西南中國瀕危文化研究，日本住友財(cái)團(tuán)支持的鳥居龍藏研究等項(xiàng)目。翻譯出版了《考古學(xué)思想史》、《閱讀過去》、《藝術(shù)中國》和《理解早期文明》等多種經(jīng)典著作，在《漢學(xué)研究》、《新史學(xué)》、《歷史人類學(xué)學(xué)刊》等雜志上發(fā)表論文20余篇。

書籍目錄

緒論　暗流：超越安陽
第一章　平行的安陽：以《鄴中片羽》和《河南安陽遺寶》為例
第二章　安陽之外：從?？h辛村到蒼洱之間
第三章　眾流：多元化的考古學(xué)群體
第四章　挖掘鄉(xiāng)土：朱提堂狼洗、梁堆和張希魯
第五章　走向民族考古學(xué)：以前范式時(shí)代的銅鼓研究為中心
第六章　新鄭李家樓：從盜寶私藏到學(xué)術(shù)公器
第七章　復(fù)原之術(shù)：基于古董市場重建的考古學(xué)
第八章　從蠻洞到崖墓：多線式研究的范例
第九章　靜水深流：考古學(xué)概念、方法和理論入華
余論　作為后過程主義考古學(xué)的暗流視角

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:暗流：超越安陽在中國考古學(xué)，尤其是1949年之前的中網(wǎng)考古學(xué)中，安陽擁有無可替代的地位。新生的中國考古學(xué)以安陽作為起點(diǎn)并非偶然，不過，安陽在1949年之前的中國考古學(xué)中形成一枝獨(dú)大的局面卻是始料不及的。具有近現(xiàn)代意義的考古學(xué)理念自19世紀(jì)晚期起零星地進(jìn)入中國，但直到新文化運(yùn)動時(shí)期之后才形成整體性學(xué)科規(guī)模[1]。盡管選用標(biāo)準(zhǔn)不一，但是諸家都將中國考卉學(xué)的誕生推定在20世紀(jì)20年代[2]。1928年中央研究院歷史語言研究所（下文分別簡稱中研院和史語所）于廣州東山成立，初設(shè)九組，后合并成歷史、語言和考古三組[3]。

編輯推薦

《暗流:1949年之前安陽之外的中國考古學(xué)傳統(tǒng)》由科學(xué)出版社出版?！栋盗?1949年之前安陽之外的中國考古學(xué)傳統(tǒng)》是國內(nèi)第一次全景式復(fù)原1949年之前安陽史語所之外的中國考古學(xué)的嘗試，與以往考古學(xué)史關(guān)注點(diǎn)不同的是，《暗流:1949年之前安陽之外的中國考古學(xué)傳統(tǒng)》關(guān)注了既往因?yàn)榉N種原因而被埋沒的考古學(xué)活動。作者以后過程主義考古學(xué)視角，采用人類學(xué)“回訪”及“深描”的作業(yè)方式，在晚近更豐富、更系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)掘中和更多維向度的學(xué)術(shù)史情境中重新厘定1949年之前的考古發(fā)現(xiàn)和闡釋。建構(gòu)出了可信的安陽之外的中國考古學(xué)傳統(tǒng)?！栋盗?1949年之前安陽之外的中國考古學(xué)傳統(tǒng)》行文流暢，可讀性極強(qiáng)，強(qiáng)烈推薦。

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