河北古代錢幣的發(fā)現(xiàn)與研究

內(nèi)容概要

　　河北考古發(fā)掘及珍藏的錢幣資料可以說(shuō)是河北省古代錢幣文化的濃縮代表，是詮釋燕趙大地上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等的一種絕妙的實(shí)物載體?！逗颖惫糯X幣的發(fā)現(xiàn)與研究》以河北省考古發(fā)現(xiàn)及珍藏的錢幣為基本資料，在系統(tǒng)進(jìn)行介紹的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，從中提練出反映河北燕趙大地上曾有的錢幣冶鑄、流通、流行民風(fēng)民俗的精品，并對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討。采用圖文并茂的形式來(lái)宣傳弘揚(yáng)燕趙大地上曾經(jīng)有過(guò)的錢幣文化。關(guān)于中國(guó)古代錢幣的著述頗多，然而對(duì)河北古代錢幣尚無(wú)人進(jìn)行專門的探討，更少有學(xué)者以考古發(fā)現(xiàn)的資料、從考古發(fā)現(xiàn)的角度來(lái)進(jìn)行專題研究。本課題旨在從河北這塊廣袤大地上的考古發(fā)現(xiàn)出發(fā)，來(lái)探討古代貨幣在燕趙大地上的興亡交替、鑄行流通、發(fā)生發(fā)展，進(jìn)而為研究河北古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等提供珍貴的實(shí)物例證。而河北歷年考古發(fā)現(xiàn)的新成果無(wú)疑為我們進(jìn)行這種全新視角的研究提供了前提條件，如戰(zhàn)國(guó)中山靈壽故城的發(fā)掘、燕下都的發(fā)掘等，其所出貨幣擁有的科學(xué)價(jià)值自非傳世貨幣所能比擬，因而對(duì)其的研究更具意義。以往對(duì)民俗錢的研究，多從鑒賞角度出發(fā)，出版的著作也多為圖錄類，而河北省歷年收藏的各式民俗錢則為我們進(jìn)行相關(guān)研究提供了絕好的實(shí)物資料。深入挖掘民俗錢這一物質(zhì)文化中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的理論方面的闡釋，填補(bǔ)民俗錢理論方面探討的空缺，是我們進(jìn)行這項(xiàng)研究的另一目標(biāo)。

書籍目錄

總序序言一 中國(guó)古代貨幣發(fā)展簡(jiǎn)史二 河北古代貨幣的發(fā)現(xiàn)與研究（一）河北境內(nèi)貝幣的發(fā)現(xiàn)（二）青銅鑄幣濫觴時(shí)期的河北貨幣1.稱量貨幣的發(fā)現(xiàn)情況2.中山國(guó)貨幣的發(fā)現(xiàn)與研究3.燕國(guó)貨幣的發(fā)現(xiàn)與研究4.趙國(guó)貨幣的發(fā)現(xiàn)與研究5.先秦時(shí)期河北流通的其他國(guó)貨幣6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣的特點(diǎn)（三）秦漢時(shí)期的河北貨幣1.秦代河北貨幣2.西漢河北貨幣3.新莽時(shí)期河北流通的貨幣4.東漢河北貨幣（四）魏、晉、北朝、隋時(shí)期的河北貨幣1.曹魏貨幣2.西晉、后趙貨幣3.北朝時(shí)期河北貨幣4.隋代河北貨幣（五）唐、五代時(shí)期的河北貨幣1.開元通寶的產(chǎn)生及唐代在河北鑄造流通的貨幣2.五代河北貨幣（六）宋、遼、金、元的河北鑄幣1.宋代河北鑄幣2.遼代河北鑄幣3.金代河北鑄幣4.元代河北鑄幣（七）明清時(shí)期的河北鑄幣1.明代鑄幣2.清代鑄幣（八）河北發(fā)現(xiàn)的古代金銀幣1.金質(zhì)貨幣2.銀質(zhì)貨幣（九）河北的古代紙幣流通及印鈔銅版的發(fā)現(xiàn)1.金代紙幣流通及印鈔銅版的發(fā)現(xiàn)2.元代紙幣流通及印鈔銅版的發(fā)現(xiàn)3.明代紙幣的流通及“昏鈔”銅印的發(fā)現(xiàn)4.清代紙幣概況（十）河北發(fā)現(xiàn)的其他國(guó)貨幣三 河北古代民俗錢（一）定名的爭(zhēng)議（二）民俗錢的研究概況（三）分類標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)（四）所藏民俗錢的分類研究1.厭勝類2.祝頌婚姻家庭類3.其他祝愿類4.吉語(yǔ)類5.帝王相關(guān)類6.秘戲類7.娛樂類8.實(shí)體其他類9.鏤空錢（五）河北考古發(fā)現(xiàn)的民俗錢類（六）民俗錢相關(guān)問(wèn)題的探討1.各時(shí)代民俗錢的特點(diǎn)2.民俗錢中的民風(fēng)民俗3.民俗錢中的文化內(nèi)涵四 河北古代錢幣的地域特點(diǎn)及在錢幣學(xué)研究中的地位

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：鮮虞中山國(guó)位于太行山東側(cè)，今河北省中部。春秋時(shí)期的鮮虞部落聯(lián)盟，包括鮮虞、肥、鼓、仇由幾個(gè)部落。鮮虞國(guó)都鮮虞城，在今正定縣東北的新城鋪。這一時(shí)期鮮虞部落聯(lián)盟的活動(dòng)范圍較小，大致是南疆在今藁城、晉州一帶，北疆在今唐縣西南（鮮虞中人邑），西面在今太行山上的井陘、盂縣一帶，東疆雖無(wú)記載，但也不會(huì)太遠(yuǎn)①。春秋末年到戰(zhàn)國(guó)初，中山乘晉內(nèi)亂之機(jī)，開始擴(kuò)張領(lǐng)土。戰(zhàn)國(guó)中期，中山國(guó)走向極盛。此時(shí)中山國(guó)南、西及西北部與趙國(guó)相鄰，北與燕國(guó)相鄰，東則與齊國(guó)接壤。其疆域南至扶柳、鄗、房子（約在今冀縣、高邑一線）；北至燕之南長(zhǎng)城（今徐水、安新縣境內(nèi)的燕南長(zhǎng)城），約在今滿城縣之西；西境在太行山（今曲陽(yáng)、阜平以西一線）；東境約在今保定市至冀縣一線②。強(qiáng)盛時(shí)期中山國(guó)的疆域包括今保定市南部，石家莊市大部，邢臺(tái)市北部及衡水地區(qū)西部，面積“方五百里”。中山國(guó)以獨(dú)有的北方民族的強(qiáng)悍，在列強(qiáng)爭(zhēng)雄的春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)強(qiáng)國(guó)的夾縫中生存，并一度躋身于僅次于“七雄”的強(qiáng)國(guó)之林，與魏、趙、燕等國(guó)在燕趙大地上共同主演了一幕幕爭(zhēng)雄的悲喜劇。關(guān)于鮮虞中山國(guó)，史載并無(wú)專篇記述，僅在其他的記載中存有片言只語(yǔ)，這是由中山國(guó)為少數(shù)民族鮮虞族所建，史家對(duì)此存有偏見所致。因而中山國(guó)一度蒙上了神秘的面紗，塵封于歷史的記憶之中。20世紀(jì)70年代起，隨著考古調(diào)查、發(fā)掘及研究工作的深入展開，結(jié)合史載中的片段，中山國(guó)的神秘面紗被層層揭開。

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《河北古錢幣的發(fā)現(xiàn)與研究》編輯推薦：河北考古發(fā)掘及珍藏的錢幣資料可以說(shuō)是河北省古代錢幣文化的濃縮代表，是詮釋燕趙大地上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等的一種絕妙的實(shí)物載體?！逗颖惫佩X幣的發(fā)現(xiàn)與研究》以河北省考古發(fā)現(xiàn)及珍藏的錢幣為基本資料，在系統(tǒng)進(jìn)行介紹的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，從中提練出反映河北燕趙大地上曾有的錢幣冶鑄、流通、流行民風(fēng)民俗的精品，并對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討。采用圖文并茂的形式來(lái)宣傳弘揚(yáng)燕趙大地上曾經(jīng)有過(guò)的錢幣文化。關(guān)于中國(guó)古代錢幣的著述頗多，然而對(duì)河北古代錢幣尚無(wú)人進(jìn)行專門的探討，更少有學(xué)者以考古發(fā)現(xiàn)的資料、從考古發(fā)現(xiàn)的角度來(lái)進(jìn)行專題研究。本課題旨在從河北這塊廣袤大地上的考古發(fā)現(xiàn)出發(fā)，來(lái)探討古代貨幣在燕趙大地上的興亡交替、鑄行流通、發(fā)生發(fā)展，進(jìn)而為研究河北古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等提供珍貴的實(shí)物例證。而河北歷年考古發(fā)現(xiàn)的新成果無(wú)疑為我們進(jìn)行這種全新視角的研究提供了前提條件，如戰(zhàn)國(guó)中山靈壽故城的發(fā)掘、燕下都的發(fā)掘等，其所出貨幣擁有的科學(xué)價(jià)值自非傳世貨幣所能比擬，因而對(duì)其的研究更具意義。以往對(duì)民俗錢的研究，多從鑒賞角度出發(fā)，出版的著作也多為圖錄類，而河北省歷年收藏的各式民俗錢則為我們進(jìn)行相關(guān)研究提供了絕好的實(shí)物資料。深入挖掘民俗錢這一物質(zhì)文化中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的理論方面的闡釋，填補(bǔ)民俗錢理論方面探討的空缺，是我們進(jìn)行這項(xiàng)研究的另一目標(biāo)。

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