美國黑人女權(quán)主義視域下的女性書寫

內(nèi)容概要

　　《美國黑人女權(quán)主義視域下的女性書寫》首次嘗試“黑人女性書寫”與“美國黑人女權(quán)主義批評”的融合研究，避免了國內(nèi)學(xué)界往往將兩者相互割裂的通常做法，這種較為普遍的分裂局面在較大程度上抑制了評論界對兩者復(fù)雜性的充分討論和深入研究。因此，《美國黑人女權(quán)主義視域下的女性書寫》明確提出了“黑人女權(quán)主義批評與黑人女性書寫的一體化建構(gòu)”學(xué)術(shù)思想。

書籍目錄

序第一章 艱難的歷程第一節(jié) 沉默的客體第二節(jié) 絕望中的希望第三節(jié) 教育思想之辯第四節(jié) 從邊緣處崛起第二章 承前啟后：19世紀(jì)黑人女權(quán)主義思想與女性書寫第一節(jié) 早期的黑人女性形象第二節(jié) 來自黑人女性的呼聲第三節(jié) 黑人女性書寫的社會(huì)性和政治性第三章 異軍突起：“黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”中的黑人女劇作家第一節(jié) 喬治婭·道格拉斯·約翰遜(GeorgiaDouglasJohnson)第二節(jié) 梅·米勒(MavMiller)第三節(jié) 尤拉麗·斯賓塞(EulalieSpence)第四節(jié) 佐拉·尼爾·赫斯頓(ZoraNeale}turston)第四章 批判與超越：20世紀(jì)黑人女權(quán)主義批評與黑人女性書寫第一節(jié) 潮起潮落：對(白人)女權(quán)主義的歷史透視一、女性學(xué)的緣起二、女權(quán)主義的三次浪潮第二節(jié) 黑人女權(quán)主義批評產(chǎn)生的背景?第三節(jié) 黑人女權(quán)主義批評的基本主張第四節(jié) 黑人女權(quán)主義批評與黑人女性書寫的一體化建構(gòu)一、黑人女權(quán)主義批評與黑人女性書寫一體化建構(gòu)的基本思想二、黑人女性書寫與文學(xué)批評三、黑人女性書寫與社會(huì)批評四、“黑人女性文藝復(fù)興”__五、黑人女權(quán)主義批評與黑人女性研究的學(xué)科一體化建設(shè)第五章 當(dāng)代成就：黑人女作家與黑人女性書寫第一節(jié) 黑人女性書寫與黑人女性形象的嬗變一、第一個(gè)女性城市無產(chǎn)者二、沉默的勇者三、難以“逾越”的混血兒四、加勒比海的女兒五、《天堂》里的邊緣人第二節(jié) 黑人女性書寫與語言表征一、黑人方言英語二、“無語的藝術(shù)形式三、呼喚一回應(yīng)模式四、命名：五、象征和意象第六章 黑人女性書寫與經(jīng)典修正：主題研究第一節(jié) 黑人女性特質(zhì)：從妖魔化到“完整、復(fù)雜、沒有被矮化”……第七章 黑人女性書寫的斯空間結(jié)語局限與前景參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：實(shí)際上，不少黑人作家如佐拉·尼爾·赫斯頓，查里斯.切斯納特，瓊·圖默，拉爾夫·埃利森，蘭斯頓·休斯、厄利斯特·加納和艾麗斯.沃克都把話語行為作為改變過程的一種隱喻，在小說中都不同程度地采用了呼喚一回應(yīng)模式。黑人的語言和行為如埃利森所言，是一種生存策略和象征行為，“通過語言、音樂、模仿等文化資源表達(dá)了一種復(fù)雜的雙重眼光”。同時(shí)，我們在不同時(shí)期的作家之間也能找到呼喚與回應(yīng)，尤其是在佐拉·尼爾·赫斯頓和艾麗斯·沃克之間。不論是主題還是語言風(fēng)格，赫斯頓都成為沃克的榜樣。《尋找母親的花園》就是沃克給予赫斯頓的最好回應(yīng)。沃克反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的書寫很大程度上受到赫斯頓《他們眼望上蒼》的影響。就黑人女作家傳統(tǒng)而言，勒拉·拉爾遜、安.皮特、格溫德林。布魯克斯、葆拉·馬歇爾的書寫體驗(yàn)無疑是對時(shí)代呼喚的回應(yīng)。不可否認(rèn)，西方敘事傳統(tǒng)往往粗暴地消除小說文本可擁有的多重聲音。莫里森倡導(dǎo)的恰恰是文本聲音的多元化，她明確表示：“想把它（《嬌女》）做成一個(gè)口述故事，聊天式的、毫不費(fèi)力把故事講出來”。。通過口述形式再現(xiàn)黑人生活經(jīng)歷莫里森并非第一人，但成功地把歷史記憶還原成個(gè)人體驗(yàn)和真實(shí)聲音、巧妙地將黑人的語言生存策略和行為生存策略有機(jī)地結(jié)合起來，莫里森可算獨(dú)樹一幟。毫無疑問，黑人口承文化極大地影響了美國的文學(xué)史和思想史。

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《美國黑人女權(quán)主義視域下的女性書寫》是由科學(xué)出版社出版的。

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