諾貝爾獎(jiǎng)中的科學(xué)

前言

諾貝爾獎(jiǎng)的背景和歷史諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是諸多諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中比較年輕而又時(shí)常飽受爭(zhēng)議的獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)然，需要指出的是人們對(duì)諾貝爾和平獎(jiǎng)和文學(xué)獎(jiǎng)的爭(zhēng)議更大。由于本系列圖書名為《諾貝爾獎(jiǎng)中的科學(xué)》，遂將以上兩獎(jiǎng)項(xiàng)排除在此次編撰范圍之外。那么，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的爭(zhēng)議到底有哪些？在此可指出一二。首先，到目前為止被授予經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者有著顯著的傾向性。截至2009年，獲此殊榮的64位獲獎(jiǎng)?wù)邘缀醵际俏鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者，特別是美國(guó)人以及兼有美國(guó)國(guó)籍的雙重國(guó)籍持有者。此兩類人共計(jì)45人，占據(jù)了獲獎(jiǎng)總?cè)藬?shù)的70%；其次是英國(guó)學(xué)者，共計(jì)8人。來(lái)自英美之外的其他歐洲裔獲獎(jiǎng)?wù)邔?shí)屬少數(shù)，只有一位來(lái)自有著漫長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究史且在第二次世界大戰(zhàn)之后成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的德國(guó)，而另一經(jīng)濟(jì)大國(guó)——日本的學(xué)者竟無(wú)人獲此殊榮。此外，只有一位獲獎(jiǎng)?wù)邅?lái)自歐美以外的國(guó)家，堪稱是一個(gè)例外，他就是印度學(xué)者阿瑪?shù)賮?森。其次，獲獎(jiǎng)?wù)叩漠厴I(yè)院校集中在少數(shù)幾大世界名校，如芝加哥大學(xué)、哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)、麻省理工學(xué)院、耶魯大學(xué)、斯德哥爾摩大學(xué)以及牛津大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、斯坦福大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)。另外，獲獎(jiǎng)?wù)叩慕^大多數(shù)屬于“新古典派”及“新凱恩斯派”，余下的屬于其他派系的獲獎(jiǎng)?wù)咔缚蓴?shù)。以上種種傾向性說(shuō)明了什么呢？其理由不難想象。其一，自然科學(xué)的三個(gè)獎(jiǎng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)都把理論貢獻(xiàn)作為評(píng)判的依據(jù)和對(duì)象。無(wú)論是什么研究領(lǐng)域，理論研究者，特別是新理論的開拓者總是比實(shí)踐類的學(xué)者容易獲得更多的褒獎(jiǎng)和尊重。美國(guó)中央銀行行長(zhǎng)阿蘭?格林斯潘是全球著名的貨幣金融學(xué)家，但他卻從未獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。這源于他是個(gè)實(shí)戰(zhàn)家，即一直從事實(shí)踐性工作，而并非是一個(gè)理論家。按照以上的邏輯推斷的話，如果經(jīng)濟(jì)史上最大的理論開拓者卡爾?馬克思在世的話，他一定會(huì)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)嗎？那是不可能的。原因在于，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是以西歐自由民主主義，即以視資本主義經(jīng)濟(jì)為最佳經(jīng)濟(jì)體系為前提的。而馬克思所提倡的是通過(guò)建立科學(xué)社會(huì)主義去推翻和消滅資本主義的體系，或者說(shuō)他曾經(jīng)預(yù)言，這一體系從本質(zhì)上最終會(huì)走向滅亡（盡管馬克思的預(yù)言仍沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，然而，不可否認(rèn)世界經(jīng)濟(jì)依舊是沿著他當(dāng)初所提出的經(jīng)濟(jì)分析線條的延長(zhǎng)線在前進(jìn)）。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論像其他自然科學(xué)理論被應(yīng)用于實(shí)踐的歷史比較短，大體上可以追溯到凱恩斯之后，即20世紀(jì)后期。直觀來(lái)看就是在凱恩斯理論（主要是其經(jīng)濟(jì)思想）被羅伊?哈羅德定型化，產(chǎn)生了哈羅德-多馬的成長(zhǎng)模式——這種運(yùn)用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的模型化形式不斷出現(xiàn)，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)得以向經(jīng)濟(jì)科學(xué)邁進(jìn)。與此同時(shí)，二戰(zhàn)結(jié)束之后，包括日本在內(nèi)的資本主義各國(guó)，花了幾十年的時(shí)間都進(jìn)入了人類社會(huì)上最快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展期。毋庸置疑，支撐此發(fā)展的正是嶄新且多樣的資本主義經(jīng)濟(jì)理論。20世紀(jì)60年代末，在諾貝爾獎(jiǎng)的故鄉(xiāng)——瑞典，瑞典中央銀行認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性以及其作為科學(xué)理論的體系已經(jīng)形成，遂向瑞典皇家科學(xué)院提出在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中新設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)并得到認(rèn)可。此提案在世界上最古老的中央銀行建行300周年之際，即1968年被正式批準(zhǔn)，從第二年開始頒布此獎(jiǎng)項(xiàng)。頒獎(jiǎng)方式與現(xiàn)存的其他獎(jiǎng)項(xiàng)一樣，可獲得瑞典中央銀行的同等額度的獎(jiǎng)金。此獎(jiǎng)項(xiàng)的正式名稱為“紀(jì)念阿弗萊德?諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)瑞典銀行獎(jiǎng)”。雖然想讓人感到與其他獎(jiǎng)項(xiàng)相比有區(qū)別對(duì)待的印象，但是此獎(jiǎng)項(xiàng)一直以來(lái)被俗稱為“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。事實(shí)上，在編撰此書期間，不論是來(lái)自美歐日的作者對(duì)本書稿的討論，還是現(xiàn)場(chǎng)采風(fēng)、獲獎(jiǎng)人采訪，沒(méi)有一個(gè)人使用過(guò)此獎(jiǎng)項(xiàng)的正式名稱。盡管瑞典皇家科學(xué)院認(rèn)可了經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)置，但當(dāng)初其態(tài)度卻不很積極。即使在如今，阿弗萊德?諾貝爾的子孫及執(zhí)行文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審的瑞典科學(xué)院對(duì)這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)還是不甚認(rèn)可。另外獲得自然科學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者中似乎也有對(duì)此獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立抱有不滿情緒的人士。與首個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者同年獲獎(jiǎng)的，以提出“庫(kù)克理論”而聲名大噪的物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者馬萊?蓋爾曼當(dāng)時(shí)曾不滿地表示：“難道我要和那些人共同參加頒獎(jiǎng)儀式嗎？”對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的質(zhì)疑還有很多。如前所述，此獎(jiǎng)項(xiàng)大多授予某個(gè)特定學(xué)派的精英，有時(shí)兩個(gè)相互對(duì)立的理論的開拓者會(huì)同時(shí)獲獎(jiǎng)，諾貝爾獎(jiǎng)之父阿弗萊德?諾貝爾的遺言是“對(duì)人類幸福做出了貢獻(xiàn)”，然而卻存在與諾貝爾獎(jiǎng)這種精神關(guān)聯(lián)不大的獲獎(jiǎng)?wù)?，比如包括憑借對(duì)金融衍生商品的研究而于1997年獲獎(jiǎng)的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。綜上原因，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)飽受爭(zhēng)議也不足為怪。然而，筆者對(duì)于那些被視為相互對(duì)立的理論或者對(duì)人類幸福做出貢獻(xiàn)持質(zhì)疑態(tài)度的看法有所不同。上面的質(zhì)疑不僅僅是針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，其他三項(xiàng)自然科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)也同樣遭受過(guò)質(zhì)疑。而那些針對(duì)理論和模型的質(zhì)疑，在大多數(shù)情況下是近似于吹毛求疵般。也就是說(shuō)，即使在被認(rèn)為更加嚴(yán)密的物理學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)幾十個(gè)甚至數(shù)百個(gè)理論也是無(wú)法將自然現(xiàn)象完全解釋清楚。無(wú)論哪一種理論它只能說(shuō)明現(xiàn)象的一部分，僅僅是為了想了解此現(xiàn)象的人們提供些許線索而已。如果將理論與客觀現(xiàn)實(shí)相混淆，那將徹底墜落到理論及模型的假想世界而難以被拯救。本書所介紹的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特?索洛此前在接受記者采訪時(shí)就曾直言：“不僅限于經(jīng)濟(jì)模型，模型（理論）只不過(guò)是在理解現(xiàn)象的反復(fù)部分上起到些幫助而已?！钡菗Q一個(gè)角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多理論作為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的觀測(cè)工具的作用是顯而易見的。一旦從某種理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)，該理論所涉及到的經(jīng)濟(jì)層面就越來(lái)越能被看清。理論與現(xiàn)實(shí)無(wú)論是一致，還是不一致，總之理論不是用來(lái)預(yù)言未來(lái)經(jīng)濟(jì)的，它僅是用來(lái)衡量事物的。本書將從包括1976年獲獎(jiǎng)?wù)呙谞栴D?弗里德曼在內(nèi)的30多年中獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者中，選出作者及其他執(zhí)筆者感興趣或者是在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域極其重要的人物，介紹他們的獲獎(jiǎng)理由以及其個(gè)人性格。這些人中既有主流的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還有諸如被年輕人熟知的提出博弈論的約翰?納什、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾?卡納曼、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗農(nóng)·史密斯以及唯一上榜的亞洲人阿瑪?shù)賮?森（對(duì)于獲獎(jiǎng)人為90歲以上高齡的老人將不作為此次討論的內(nèi)容）。無(wú)論是何種經(jīng)濟(jì)理論都無(wú)法全面涵蓋人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。但是，通過(guò)對(duì)這些學(xué)者的研究及其脾氣秉性的追蹤，或者從旁觀者的眼光審視他們的世界，則有助于了解經(jīng)濟(jì)學(xué)這一與我們的社會(huì)生活密切相關(guān)的重要領(lǐng)域及異常復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。此外，擔(dān)任此書執(zhí)筆的有兩位美國(guó)女性、一位德國(guó)人以及一位日本人（本書執(zhí)筆者，也是所有英語(yǔ)部分的翻譯者），都是科學(xué)領(lǐng)域的作家或編輯，并且都有在各自國(guó)家擔(dān)任科學(xué)雜志、政治經(jīng)濟(jì)雜志以及報(bào)社的主編的經(jīng)驗(yàn)，年齡也都在50至60歲之間。也就是說(shuō)猶太裔、日耳曼民族、大和民族的這4位執(zhí)筆者都是出生在第二次世界大戰(zhàn)最激烈的時(shí)候或者是戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束時(shí)，成長(zhǎng)于西方資本主義世界里。這樣的執(zhí)筆者組合至少可以保證本書的中立性、客觀性，沒(méi)有特定的經(jīng)濟(jì)學(xué)派別及學(xué)者的喜好傾向。如果由于作者才疏學(xué)淺而造成本書有不當(dāng)表述的話，煩請(qǐng)各位讀者給予批評(píng)指正。最后需要特別提出的是卷頭刊載了對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者達(dá)尼爾?卡納曼教授、弗農(nóng)?史密斯教授的采訪（2009年12月）。兩位教授在百忙之中接受了我們的采訪，特此表示感謝。另外，對(duì)于在本書的出版工作中給予指導(dǎo)和幫助的技術(shù)評(píng)論社的西村俊滋和成田恭實(shí)兩位編輯也表示由衷的感謝。編著者：矢沢潔

內(nèi)容概要

諾貝爾獎(jiǎng)是這個(gè)時(shí)代最富有神秘色彩的科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)了。獲得這一無(wú)上榮譽(yù)的科學(xué)家們，有的原本默默無(wú)聞，獲獎(jiǎng)之后便聲名鵲起、婦孺皆知，有的本來(lái)就是各媒體爭(zhēng)相報(bào)道的知名學(xué)者，所到之處人們無(wú)不仰慕追隨。他們的成長(zhǎng)、性格、人生經(jīng)歷不一而同，最終卻都得到了諾貝爾獎(jiǎng)的青睞。為什么是他們獲得了諾貝爾獎(jiǎng)、他們的研究成果意味著什么？矢沢科學(xué)事務(wù)所出版的《諾貝爾獎(jiǎng)中的科學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)卷)》從最近30年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)弋?dāng)中甄選出11位“科學(xué)巨星”，讓我們一起來(lái)看看他們的探索之旅、他們的喜怒哀樂(lè)和酸甜苦辣，看看那些公眾注意力之外的故事和情節(jié)……
《諾貝爾獎(jiǎng)中的科學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)卷)》適合廣大青少年、科研工作者、關(guān)注科學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)的人們，以及所有熱愛(ài)科學(xué)的讀者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

作者：(日本)矢沢科學(xué)事務(wù)所 譯者：寧亞?wèn)| 李筱平 孟慶榮 等矢沢科學(xué)事務(wù)所(Yazawa Science Office)，1982年于日本東京成立的科學(xué)信息集團(tuán)，法人代表為矢沢潔。該集團(tuán)出版過(guò)的圖書包括《最新科學(xué)論系列》(共37冊(cè))、世界多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的采訪錄《知識(shí)的巨人》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何產(chǎn)生的？》、《日本男人的精子能力》以及有關(guān)癌癥、糖尿病、腦部疾病等大眾醫(yī)學(xué)類圖書系列、動(dòng)物醫(yī)學(xué)系列(以上由學(xué)習(xí)研究社出版)，《巨大的工程》(講談社)、《原始的科學(xué)》(以上由soft bank出版)，《藥物是如何起作用的》、《地球真的在升溫嗎？》、《核能的復(fù)興》、《撼動(dòng)自然界的“臨界點(diǎn)”之謎》、《NASA每日播報(bào)：驚人的宇宙原始信息》、《NASA每日播報(bào)：驚人的地球原始信息》(以上均由技術(shù)評(píng)論社出版)等。

書籍目錄

訪談錄  諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者獨(dú)家專訪
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)里澄清的和尚未清的問(wèn)題
非合理化的人類行為推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第1章  1976年譜諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
第2章  1981年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
凱斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代擁護(hù)者
第3章  1987年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的開拓者
第4章  1988年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
反對(duì)教條的孤高經(jīng)濟(jì)學(xué)家
第5章  1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
將博弈理論引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的天才
第6章  1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
使“福利經(jīng)濟(jì)學(xué)”得以深化的首位亞洲獲獎(jiǎng)?wù)?br />第7章  2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
對(duì)有違理性決策的人類行為的實(shí)證研究
第8章  2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
用新博弈論解讀戰(zhàn)爭(zhēng)與人類社會(huì)
第9章  2008年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
貿(mào)易理論的現(xiàn)代策劃人
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咭挥[表
主要參考文獻(xiàn)與資料

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：卡拉漢首相是在米爾頓?弗里德曼于瑞典的斯德哥爾摩被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的三個(gè)月前做上述演講的。在弗里德曼的獲獎(jiǎng)理由中，“關(guān)于他在金融歷史與理論……領(lǐng)域中的成就”這一段話令人記憶深刻。弗里德曼在凱恩斯式的政策宣告失敗之際榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，毫無(wú)疑問(wèn)這對(duì)他的貨幣主義理論產(chǎn)生了強(qiáng)有力的提升效果。因此，自20世紀(jì)70年代后期起，以英國(guó)和美國(guó)為首的國(guó)家開始把其貨幣主義原則應(yīng)用到各自國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策之中，美國(guó)中央銀行的聯(lián)邦儲(chǔ)備制度也開始正式向?qū)嵭卸唐诮鹑谀繕?biāo)政策轉(zhuǎn)移。然而，僅僅經(jīng)過(guò)幾年這項(xiàng)金融目標(biāo)就被廢止了。其原因在于這一目標(biāo)雖然穩(wěn)定地?cái)U(kuò)大了貨幣供給量，但并沒(méi)有挽救20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)蕭條，甚至連防止20世紀(jì)80年代初期嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)倒退都宣告失敗。美國(guó)、英國(guó)無(wú)一例外。之前所述的保羅?克魯格曼在其2005年的評(píng)述中對(duì)弗里德曼進(jìn)行了如下評(píng)價(jià)：“貨幣主義在1959年弗里德曼將他的這一觀點(diǎn)提出后的30年間，一直在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)論中保有著強(qiáng)大的實(shí)力?！薄叭欢?，現(xiàn)如今的貨幣主義卻籠罩上了過(guò)去失敗的陰影，露出了潰敗的跡象?！睋?jù)說(shuō)對(duì)于保羅?克魯格曼的部分評(píng)價(jià)，弗里德曼自己也表示贊同。2003年，他在英國(guó)的主要報(bào)刊《金融時(shí)報(bào)》中這樣寫道：“將貨幣量作為目標(biāo)的方法并沒(méi)有成功。現(xiàn)如今，連曾經(jīng)對(duì)其極力推行的我也不清楚是否可以繼續(xù)推行這種方法了。”

媒體關(guān)注與評(píng)論

本書以清新活潑的筆觸描述了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的成長(zhǎng)經(jīng)歷和治學(xué)風(fēng)范，生動(dòng)剖析了獲獎(jiǎng)?wù)叩娜烁聍攘统晒χ溃⒂猛ㄋ滓锥恼Z(yǔ)言對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)呱願(yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)成就進(jìn)行了解讀，是一部將經(jīng)濟(jì)學(xué)家傳記與經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)思想融為一體的優(yōu)秀科普讀物?！　　钊寿F

編輯推薦

《諾貝爾獎(jiǎng)中的科學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)卷)》：他們?yōu)槭裁传@得了諾貝爾獎(jiǎng)？聚焦諾獎(jiǎng)最近30年歷史中的十幾位科學(xué)明星：他們的經(jīng)歷、他們的命運(yùn)、他們的性格，還有他們最最真實(shí)的一面！

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