新概念大學(xué)體育

內(nèi)容概要

由薛斌和王昆來主編的《新概念大學(xué)體育》共9章，包括健康理論、運動理論、商務(wù)運動、藝術(shù)體育、健身運動、三大球、三小球、武術(shù)、組織比賽。本書緊扣經(jīng)濟(jì)、社會和學(xué)生自我發(fā)展需求，具有較強的針對性、時代性和科學(xué)性；教材編寫注重新穎性和實用性，圖文并茂、通俗易懂，便于教師操作，易于學(xué)生自學(xué)，可幫助學(xué)生社團(tuán)自己策劃比賽，是一本實用性較強的參考書。
《新概念大學(xué)體育》可作為普通高等學(xué)校及獨立學(xué)院大學(xué)體育公共基礎(chǔ)課程的教材，也可供體育愛好者學(xué)習(xí)參考。

書籍目錄

序
前言
第一章  健康理論
  第一節(jié)  健康概論
  第二節(jié)  生活與健康
  第三節(jié)  養(yǎng)生與健康
第二章  運動理論
  第一節(jié)  運動的科學(xué)性
  第二節(jié)  運動的自我評價與運動處方
第三章  商務(wù)運動
  第一節(jié)  高爾夫球
  第二節(jié)  保齡球
第四章  藝術(shù)體育
  第一節(jié)  健美操
  第二節(jié)  啦啦操
  第三節(jié)  體育舞蹈
第五章  健身運動
  第一節(jié)  有氧運動
  第二節(jié)  瑜伽
第六章  三大球
  第一節(jié)  籃球
  第二節(jié)  排球
  第三節(jié)  足球
第七章  三小球
  第一節(jié)  網(wǎng)球
  第二節(jié)  羽毛球
  第三節(jié)  乒乓球
第八章  武術(shù)
  第一節(jié)  武術(shù)基本功和基本動作
  第二節(jié)  武術(shù)器械
  第三節(jié)  武術(shù)套路
  第四節(jié)  女子防身術(shù)
  第五節(jié)  散打
第九章  組織比賽
  第一節(jié)  比賽前期工作
  第二節(jié)  比賽中工作
  第三節(jié)  比賽后工作
參考文獻(xiàn)
附錄  人體穴位圖

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：第一章 健康理論在社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人們對于健康的認(rèn)識不斷深入和完善，逐步形成了基本的健康觀念。健康觀念影響著人類的生活，更影響著人類的整體發(fā)展。因此，我們要正確認(rèn)識健康的本質(zhì)及對大學(xué)生進(jìn)行健康教育的意義。第一節(jié) 健康概論健康是人類生存和發(fā)展的基本條件，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的重要標(biāo)志。古往今來，由于受到歷史、地理、文化、社會等因素的影響，人們對健康這一概念有著不同的解釋。一、大學(xué)生健康概念健康是一個發(fā)展著的概念。傳統(tǒng)的健康觀念是：健康就是沒有疾病。這種觀點直觀明了，易于理解。但也有缺點表現(xiàn)在三個方面：一是過于片面，只強調(diào)了人的生物屬性；二是導(dǎo)入循環(huán)法，健康等于無病、無病等于健康，這等于沒有定義；三是犯了“非此即彼”的錯誤，它否認(rèn)了健康與疾病之間還存在的“第三狀態(tài)”，即“亞健康狀態(tài)”。1948年，世界衛(wèi)生組織提出了著名的健康三維概念，即“健康不僅是沒有疾病或不虛弱，而是身體的、心理的和社會的完美狀態(tài)。”1990年，世界衛(wèi)生組織進(jìn)一步定義了四維健康概念，將健康定義為一個人軀體、心理、社會適應(yīng)能力和道德四方面都健康才稱之為健康。明確了健康不僅僅是指沒有疾病或身體不虛弱的狀態(tài)，而是包含心理、社會適應(yīng)能力和道德的全面的狀態(tài)。作為一名現(xiàn)代社會的大學(xué)生，應(yīng)正確理解現(xiàn)代四維健康觀?，F(xiàn)代四維健康觀認(rèn)為，健康的特征包括：生物學(xué)特征（生理健康、心理健康）和社會學(xué)特征（道德健康、社會健康）。由此概念可以得出，評價一個人的健康狀況需從其生理健康——各器官組織結(jié)構(gòu)是否完整，發(fā)育是否正常，功能是否良好，生理生化指標(biāo)是否正常；心理健康——人格發(fā)展是否健全，智力、情感、意志行為活動是否正常；道德健康——人際關(guān)系是否良好，社會適應(yīng)能力是否強；社會健康——家庭教育、群體關(guān)系、社會環(huán)境、應(yīng)變能力、處理角色和工作能力等是否正常。（一）健康的統(tǒng)一性現(xiàn)代四維健康觀認(rèn)為，健康應(yīng)當(dāng)包括生理健康、心理健康、社會健康、道德健康四個不可分割的部分，這四部分并非機械地羅列在一起，而是以有機的方式形成了一個統(tǒng)一的整體，四者的和諧發(fā)展構(gòu)成了人的健康狀態(tài)。當(dāng)然，這四個方面在人類活動中不一定必須達(dá)到完美，但只要達(dá)到可能達(dá)到的最佳狀態(tài)，我們就可以認(rèn)定人是處于健康狀態(tài)的。（二）健康的動態(tài)性人的健康是一個動態(tài)的過程，它所展現(xiàn)的是機體的平衡狀態(tài)。美國健康教育學(xué)家科納千葉、奧爾森等人認(rèn)為，健康包括了多元的現(xiàn)象，無法簡單定義。健康是機體從良好健康到疾病變化過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)，其間有許多變化。人的身體狀況不能簡單地分為完全健康和完全疾病，在完全健康與完全疾病之間并沒有一個明確的界限。20世紀(jì)80年代中期，前蘇聯(lián)布赫曼教授通過研究發(fā)現(xiàn)，除了健康狀態(tài)和疾病狀態(tài)之外，人體還存在著一種非健康非患病的中間狀態(tài)，稱為亞健康狀態(tài)（sub‐health），又稱第三狀態(tài)、灰色狀態(tài)或中間狀態(tài)。處于這種狀態(tài)時，人的機體雖然無明顯疾病，但呈現(xiàn)出活力降低、適應(yīng)力減退、免疫力下降等，這其中包括輕微心身失調(diào)、潛臨床狀態(tài)、前臨床狀態(tài)等輕重不同的狀態(tài)，一旦癥狀明顯得以確診，那就是疾病狀態(tài)。所以，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論的角度來看，人的健康呈現(xiàn)出動態(tài)的特點，疾病與健康的相互轉(zhuǎn)化是雙向性的，疾病、健康以及二者之間的相互影響正是健康教育所應(yīng)研究的課題。人的健康狀態(tài)是需要個體根據(jù)不斷變化的身心狀態(tài)，借助良好的調(diào)節(jié)措施方能達(dá)到的。

圖書封面

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