中醫(yī)藥理論技術(shù)發(fā)展的方法學(xué)思考

內(nèi)容概要

“中醫(yī)藥科學(xué)方法總論研究”是科技部創(chuàng)新方法工作專項(xiàng)項(xiàng)目之一，作為主要研究成果，《中醫(yī)藥科學(xué)方法總論研究叢書》的編著、出版獲該項(xiàng)目的資助。萬芳、鐘贛生主編的《中醫(yī)藥理論技術(shù)發(fā)展的方法學(xué)思考》為該叢書中的一個(gè)分冊(cè)。本書確立27個(gè)研究專題，旨在從諸多不同角度綜合考察和深入系統(tǒng)研究古今中醫(yī)理論與技術(shù)發(fā)展進(jìn)步所體現(xiàn)的科學(xué)方法和科學(xué)思維，揭示其內(nèi)在蘊(yùn)含的規(guī)律，擷取可借鑒之處，為現(xiàn)代中醫(yī)藥發(fā)展面臨的種種挑戰(zhàn)與困惑尋找可突破的路徑和方法。
《中醫(yī)藥理論技術(shù)發(fā)展的方法學(xué)思考》可供中醫(yī)藥行業(yè)科研工作者、高等中醫(yī)藥院校的科研及教學(xué)管理者、教師及本科生、碩博研究生以及廣大中醫(yī)藥學(xué)的愛好者參考閱讀。

書籍目錄

序一
序二
序三
序四
總前言
前言
古代篇
　第1章 中醫(yī)學(xué)起源與先秦醫(yī)學(xué)知識(shí)的匯集
　第2章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書與中醫(yī)臟腑、經(jīng)脈理論形成
　第3章 《神農(nóng)本草經(jīng)》與本草的奠基
　第4章 辨證論治框架構(gòu)建
　第5章 《新修本草》的頒行
　第6章 唐宋之際外來香藥傳入對(duì)中醫(yī)組方用藥的影響
　第7章 宋代校正醫(yī)書局的古籍整理與學(xué)術(shù)傳承
　第8章 針灸銅人鑄造
　第9章 金元醫(yī)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新
　第10章 瘟疫與溫病理論的建立
　第11章 古代中醫(yī)診法特點(diǎn)探究
　第12章 醫(yī)學(xué)分科
　第13章 中藥炮制
　第14章 方劑與成藥修合
　第15章 中醫(yī)外治法
　第16章 中醫(yī)“治未病”
　第17章 中醫(yī)養(yǎng)生與延年益壽
　第18章 西醫(yī)傳入與中西醫(yī)匯通
近現(xiàn)代篇
　第19章 近現(xiàn)代中醫(yī)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)的啟示
　第20章 近現(xiàn)代中醫(yī)教育
　第21章 中西醫(yī)結(jié)合治療流行性乙型腦炎
　第22章 中西醫(yī)結(jié)合治療急腹癥
　第23章 針刺麻醉的科技發(fā)展
　第24章 小夾板固定中西醫(yī)結(jié)合治療骨折
　第25章 中醫(yī)藥治療嚴(yán)重急性呼吸系統(tǒng)綜合征（SARS）
　第26章 血瘀證與活血化瘀研究
　第27章 信息技術(shù)助推中醫(yī)藥信息化

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：（二）診法思維內(nèi)容和方式的宏觀性中醫(yī)四診所發(fā)現(xiàn)的癥狀和體征，大抵屬于宏觀觀察的病象。從操作方式看，主要依靠醫(yī)生感官獲得癥狀、體征的信息，而且多數(shù)屬于定性的指征。這與西醫(yī)診察時(shí)較多依靠儀器，有很多定量參數(shù)的指征有明顯的區(qū)別。但正因?yàn)橹嗅t(yī)在檢查患者過程中獲得的感知信息，將作為思維加工的“原料”輸入，而這些材料的宏觀性，就成為中醫(yī)臨床思維不能脫離事物形象的客觀基礎(chǔ)。在思維過程中，以四診為主的診法思維并不以抽象思維為主導(dǎo)，而是以形象思維為主導(dǎo)，思維中的比較、鑒別、確認(rèn)等構(gòu)思活動(dòng)也不以概念為基本單元，因而形式邏輯的運(yùn)用甚少。相反，中醫(yī)診法思維主要通過形象性加工，才達(dá)到把握疾病本質(zhì)和聯(lián)系的獨(dú)特思維。首先，所謂“司外揣內(nèi)”、“由表知里”等方式的癥狀體征，多是整體反應(yīng)的表象。其次，癥狀和體征之間的聯(lián)系也是形象思維。例如，以肝臟喻目、喻風(fēng)，以脾臟喻土、主濕，以肝強(qiáng)脾弱喻木克土等。因于風(fēng)善行而數(shù)變，風(fēng)性振搖，就把突然昏仆、抽搐、口眼喁斜等癥狀屬風(fēng)證；把水腫、瀉泄、久治不愈之類的癥狀體征，據(jù)濕性混濁、濕性黏滯的特點(diǎn)而歸屬于濕證等。中醫(yī)以此把診法思維的原型意象特點(diǎn)，稱為“醫(yī)者意也”。（三）診法思維具有概括性和邏輯性在診法思維過程中明確任何一項(xiàng)癥狀和體征都具有概括性。診法思維就是要把診斷所得到的資料，通過思維來確定是不是?。渴鞘裁床?？屬于什么證候。這既是一個(gè)抽象過程，又是以掌握病證概念為直接前提。因此，在臨床工作中，醫(yī)生診查患者，最后都是把臨床所見“化”為現(xiàn)象的一般規(guī)律，這種智慧的實(shí)質(zhì)，正是診法思維的概括過程。診法思維的邏輯性，就是指在四診過程中有一定的形式和方法，按著一定的規(guī)律進(jìn)行著的思維活動(dòng)。這種邏輯性來自對(duì)疾病變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，反映出診法思維是一種科學(xué)抽象的理論認(rèn)識(shí)，并由此而形成診法程序或常規(guī)。例如，四診中的每一診法，都有自己的診察邏輯，又有一定的檢查順序，這已熔鑄在醫(yī)生的頭腦之中，物化為醫(yī)生的行動(dòng)，又記載在病歷上。

編輯推薦

《中醫(yī)藥理論技術(shù)發(fā)展的方法學(xué)思考》是科技部新方法工作資助。

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