中國傳統(tǒng)文化與旅游

內(nèi)容概要

　　《中國傳統(tǒng)文化與旅游》是一本較為系統(tǒng)闡述中國傳統(tǒng)旅游文化思想與審美的書。全書分為上、中、下三篇共計11章，上篇為中國傳統(tǒng)文化綜論，闡述了中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的自然與社會背景，以及主要文化思想流派。中篇為中國傳統(tǒng)文化思想與旅游篇，總結(jié)了中國傳統(tǒng)的旅游思想、審美觀念、旅游活動形式及旅游資源的特色。下篇為中國古代文化藝術(shù)與旅游，分別從古代繪畫、書法、雕塑、戲曲和文學(xué)等方面論述了中國古代文化藝術(shù)的特征，并從文化旅游資源的角度對其旅游審美進(jìn)行了探討。
　　作為文化類旅游書籍，《中國傳統(tǒng)文化與旅游》通過逐層深入的體例設(shè)計，將讀者從傳統(tǒng)文化精神引入到傳統(tǒng)文化中的旅游文化思想，從傳統(tǒng)文化藝術(shù)引入到旅游文化資源中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而在傳統(tǒng)文化與旅游之間架設(shè)起一座橋梁。《中國傳統(tǒng)文化與旅游》邏輯清晰，深入淺出，既可以作為旅游管理本科及中高級導(dǎo)游培訓(xùn)教材，也很適合旅游從業(yè)人員及旅游文化愛好者閱讀。

書籍目錄

上篇 中國傳統(tǒng)文化綜論
　第一章 中國傳統(tǒng)文化概述
　　第一節(jié) 文化
　　第二節(jié) 中國傳統(tǒng)文化
　　第三節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與旅游
　第二章 中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的自然與社會背景
　　第一節(jié) 自然地理環(huán)境
　　第二節(jié) 農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
　　第三節(jié) 宗法制的社會結(jié)構(gòu)
　第三章 中國傳統(tǒng)文化思想流派
　　第一節(jié) 先秦諸子思想流派
　　第二節(jié) 儒家文化思想
　　第三節(jié) 道家文化思想
　　第四節(jié) 佛教文化思想
中篇 中國傳統(tǒng)文化思想與旅游
　第四章 中國傳統(tǒng)旅游思想
　　第一節(jié) 旅游概念的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
　　第二節(jié) 儒家旅游思想
　　第三節(jié) 道家旅游思想
　第五章 中國傳統(tǒng)自然審美觀念
　　第一節(jié) 天人合一的思想基礎(chǔ)
　　第二節(jié) 自然審美思想的產(chǎn)生與發(fā)展歷程
　　第三節(jié) 自然審美的境界
　第六章 中國古代旅游文化傳統(tǒng)
　　第一節(jié) 中國古代旅游活動
　　第二節(jié) 中國古代旅游傳統(tǒng)
　　第三節(jié) 中國旅游資源的人文性
下篇 中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)與旅游
　第七章 繪畫藝術(shù)與旅游
　　第一節(jié) 中國繪畫藝術(shù)概述
　　第二節(jié) 中國繪畫藝術(shù)的主要流派
　　第三節(jié) 中國繪畫藝術(shù)旅游審美
　　第四節(jié) 中國繪畫旅游文化資源鑒賞舉隅
　第八章 書法藝術(shù)與旅游
　　第一節(jié) 中國書法藝術(shù)的歷史演變
　　第二節(jié) 中國書法旅游資源的特色與欣賞
　　第三節(jié) 中國書法旅游文化資源鑒賞舉隅
　第九章 雕塑藝術(shù)與旅游
　　第一節(jié) 中國古代雕塑藝術(shù)概述
　　第二節(jié) 中國古代雕塑藝術(shù)的美學(xué)特征與旅游欣賞
　　第三節(jié) 中國古代雕塑旅游文化資源鑒賞舉隅
　第十章 戲曲藝術(shù)與旅游
　　第一節(jié) 中國古代戲曲藝術(shù)概述
　　第二節(jié) 中國古代戲曲藝術(shù)流派
　　第三節(jié) 中國古代戲曲藝術(shù)的美學(xué)特征與旅游審美
　　第四節(jié) 中國古代戲曲旅游文化資源鑒賞舉隅
　第十一章 文學(xué)藝術(shù)與旅游
　　第一節(jié) 旅游文學(xué)藝術(shù)概述
　　第二節(jié) 中國古代旅游文學(xué)的歷史演變
　　第三節(jié) 中國古代旅游文學(xué)的類型與藝術(shù)審美特征
　　第四節(jié) 中國古代旅游文學(xué)的功能
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：中國傳統(tǒng)美學(xué)是世界美學(xué)史上一枝奇葩，不僅具有不同于西方的獨(dú)特的美學(xué)思想，還達(dá)到了高超的美學(xué)發(fā)展境界。中國古代的自然審美思想，講求天人合一，情景交融，注重自我和自然景觀的精神交流，以達(dá)到物我兩忘的境界。陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山……此中有真意，欲辨已忘言”，描寫的就是這種忘我的境界。在藝術(shù)審美思想上，則追求與自然的和諧，講求返璞歸真、自然天成，達(dá)到一種只可意會不可言傳的意境和精神境界。例如中國的古代園林總是坐落在山水自然之間，即使園林面積很小，沒有天然的山水之便，也要通過假山假水、花草樹木的精心配置，達(dá)到以小見大，“雖由人作，宛白天開”的境界。在社會審美上，中國傳統(tǒng)文化確立了“善即為美”的重要審美標(biāo)準(zhǔn)，良好的道德修養(yǎng)和美德成為人們追求的目標(biāo)。因此當(dāng)人們面對少數(shù)民族風(fēng)情時，良好社會風(fēng)尚和淳樸民風(fēng)常常直接影響著人們的審美體驗。中國傳統(tǒng)文化還影響著人們的旅游決策行為。中國人自古便養(yǎng)成了艱苦樸素、勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重積蓄以備不時之需。因此對必需品的消費(fèi)比較能接受，但對于休閑和奢侈類產(chǎn)品的消費(fèi)較為謹(jǐn)慎，在旅游中講求價廉物美，經(jīng)濟(jì)實惠。同時，由于出游作為一種非生產(chǎn)性的休閑方式在中國古代多與一些消極的價值判斷相聯(lián)系，如游山玩水，游手好閑等詞匯都含有一定的貶義，因此人們對旅游的價值的認(rèn)可度沒有西方那么高。可以說直到近現(xiàn)代受到西方文化的影響，旅游在中國民間才算取得了道德上的合法性地位。但總的來說，旅游仍然是中國人主流生活方式的一種補(bǔ)充，常常是在其他實物性需求滿足之后的選擇。在旅游過程中，人們對于購物等實物消費(fèi)行為較為積極，以致在出境旅游中，中國團(tuán)隊被描述為最喜歡購物的旅游團(tuán)隊。中國的旅游資源中無論是自然旅游資源，還是文化和社會旅游資源都蘊(yùn)藏著濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。文化旅游資源如古代的建筑、雕塑、文物古跡等本身就是中國傳統(tǒng)文化的一部分，雖然以物化的形態(tài)呈現(xiàn)出來，但其中卻積淀了幾千年的古老文化精神、哲學(xué)思想和審美情趣等文化精髓。以反映中國民族風(fēng)情、社會生活、精神面貌等為特征的社會旅游資源則是中國文化傳承的活生生的模板，是古代文化傳統(tǒng)潛移默化，世世代代沿襲的結(jié)果，是通過人們的衣食住行和言行舉止等物質(zhì)和行為呈現(xiàn)出來的文化特質(zhì)，具有鮮明的中國文化特色。即使是中國的自然旅游資源，也沒有脫離中國傳統(tǒng)文化的影響。

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《中國傳統(tǒng)文化與旅游》是由科學(xué)出版社出版的。

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