理解·溝通·控制

內(nèi)容概要

　　當(dāng)代心理學(xué)對風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知進(jìn)行了廣泛的研究，先后產(chǎn)生了心理測評范式、風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的文化理論、存在主義取向和認(rèn)知心理學(xué)取向。本研究在評述以往研究的基礎(chǔ)上，以健康與安全風(fēng)險(xiǎn)為例，探討了有關(guān)公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的主要理論，嘗試建立公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的綜合理論框架；對公眾的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)、樂觀主義偏差、風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的文化觀及其與風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的關(guān)系進(jìn)行實(shí)證研究。該研究對風(fēng)險(xiǎn)管理和風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避有重要的實(shí)際價(jià)值。

書籍目錄

叢書序（申繼亮）前言第一章 公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的本質(zhì)與研究簡史第一節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的本質(zhì)第二節(jié) 公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知研究簡史第三節(jié) 我們的切入點(diǎn)第二章 公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的文化理論第一節(jié) 文化心理學(xué)的三種取向第二節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的文化理論第三章 公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的存在主義理論第一節(jié) 存在主義的一般觀點(diǎn)第二節(jié) 存在主義的四個主要關(guān)切第三節(jié) 個案研究第四節(jié) 討論第四章 公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的認(rèn)知取向第一節(jié) 理性行動者模型第二節(jié) 心理模型理論和心理測量范式第三節(jié) 情緒啟發(fā)式模型：作為分析的風(fēng)險(xiǎn)和作為感覺的風(fēng)險(xiǎn)第五章 公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的綜合理論框架第一節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)的哲學(xué)視角第二節(jié) 公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的綜合理論框架第三節(jié) 影響公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的主要變量第六章 國內(nèi)關(guān)于公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的幾項(xiàng)實(shí)證研究第一節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的心理結(jié)構(gòu)第二節(jié) 文化觀對風(fēng)險(xiǎn)隊(duì)知的影響第三節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的樂觀主義偏差第七章 風(fēng)險(xiǎn)溝通與風(fēng)險(xiǎn)管理第一節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)溝通是風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知研究的原動力之一第二節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)溝通的理論模型第三節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)溝通的特征第四節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)溝通的方法第五節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知與信任第六節(jié) 社會對風(fēng)險(xiǎn)事件的反應(yīng)  漣漪效應(yīng)第七節(jié) 小結(jié)第八章 總結(jié)與展望第一節(jié) 如何看待公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的幾種理論第二節(jié) 對幾項(xiàng)實(shí)證研究的反思參考文獻(xiàn)附錄 城市居民風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知調(diào)查問卷附錄 樂觀主義問卷附錄 健康與安全風(fēng)瞼認(rèn)知問卷附錄 文化觀問卷

章節(jié)摘錄

　　二、研究問題的范圍　　同繞研究的工作目標(biāo)，本書的主要研究內(nèi)容有：　　（1）探討風(fēng)險(xiǎn)的本質(zhì)；　?。?）總結(jié)、概括和分析公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的幾種理論模型，并對文化理論和樂觀主義偏差進(jìn)行測量；　　（3）通過測量，探討公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的基本結(jié)構(gòu)；　　（4）總結(jié)和分析影響公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的主要因素；　?。?）探討風(fēng)險(xiǎn)溝通的基本理論。　　風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的結(jié)構(gòu)問題在風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知研究中是一個重要問題。風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的結(jié)構(gòu)就是風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知所包括的維度、要素或者成分，它是人們評價(jià)某一事件、某一活動或者某一對象的風(fēng)險(xiǎn)程度大小的依據(jù)，也是人們判斷風(fēng)險(xiǎn)能否被接受的幾個標(biāo)尺。研究表明，其中有些維度對預(yù)測風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知具有決定作用。但是，國內(nèi)外的研究結(jié)果差異很大，因此，我們有必要重新探討風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的結(jié)構(gòu)問題，嘗試解釋為什么不同研究者的結(jié)論會出現(xiàn)較大的差異?！　⊙芯繉ο蠓譃閮刹糠郑阂徊糠质谴蟊姟４蟊娛桥c特殊群體相對的，因此樣本的抽取會充分考慮到它的代表性，年齡、性別、職業(yè)、文化程度、社會經(jīng)濟(jì)地位等方面都可作為取樣的考慮因素。這部分樣本用來考察公眾風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的心理結(jié)構(gòu)。另一部分是大學(xué)生。這部分樣本主要用來探討性別、專業(yè)、文化觀點(diǎn)、樂觀主義偏差等變量，對某些理論模型進(jìn)行驗(yàn)證?！　∥覀兊难芯恐攸c(diǎn)不是了解公眾對哪些風(fēng)險(xiǎn)最重視，并不考慮被調(diào)查者對風(fēng)險(xiǎn)的等級評定本身的特點(diǎn)或者水平，這是因?yàn)槲覀兊难芯磕康氖强疾煊嘘P(guān)理論在我國的適用性，并對理論模型進(jìn)行初步的驗(yàn)證?！　?hellip;…

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