醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

內(nèi)容概要

本教材吸收國內(nèi)外醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材的優(yōu)點(diǎn)．結(jié)合我國醫(yī)學(xué)實(shí)踐和教學(xué)特點(diǎn)，由國內(nèi)一批長期從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)和研究的杰出中青年專家和教授共同編著完成。本教材在第1版的基礎(chǔ)上，聽取了廣大教師和學(xué)生的建議，總結(jié)了8年教材使用中顯現(xiàn)的優(yōu)勢與不足，對教材的內(nèi)容進(jìn)行了全面修改，在繼承第1版教材適合教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)同時，在各章后增加了案例思考題，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近實(shí)踐，邏輯結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，更加適用于多層次的教學(xué)與閱讀。本教材在全面介紹醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論與發(fā)展的同時，在醫(yī)學(xué)科研倫理、衛(wèi)生管理倫理、器官移植倫理、基因倫理、生殖倫理、多元文化視野中的生命倫理學(xué)等章節(jié)進(jìn)行了部分學(xué)術(shù)創(chuàng)新。本書不僅適用于醫(yī)學(xué)本科生教學(xué)，對廣大在職醫(yī)務(wù)人員、其他專業(yè)關(guān)注生命倫理的研究者和學(xué)生也是一部實(shí)用的參考書和讀本。

書籍目錄

Foreword：Creating bioethics序言——構(gòu)建生命倫理學(xué)第2版前言第1版前言第一章緒論第一節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的含義和學(xué)科性質(zhì)第二節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象和內(nèi)容第三節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系第四節(jié)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的意義和方法第二章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)及發(fā)展第一節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)第二節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展第三章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則、規(guī)范與范疇第一節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則及應(yīng)用第二節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的國內(nèi)規(guī)范及相關(guān)國際規(guī)范第三節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本范疇第四章醫(yī)療人際關(guān)系的倫理審視第一節(jié)醫(yī)患關(guān)系第二節(jié)醫(yī)患的權(quán)利和義務(wù)第三節(jié)醫(yī)際關(guān)系第五章預(yù)防醫(yī)學(xué)倫理第一節(jié)健康及其責(zé)任倫理第二節(jié)預(yù)防醫(yī)學(xué)的道德原則第三節(jié)預(yù)防醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體道德要求第六章臨床診療倫理第一節(jié)臨床診療的倫理原則第二節(jié)臨床診斷過程中的道德要求第三節(jié)臨床治療過程中的道德要求第四節(jié)特殊科室的道德要求第五節(jié)醫(yī)院輔助科室的倫理問題第七章護(hù)理倫理第一節(jié)護(hù)理倫理的含義及發(fā)展第二節(jié)護(hù)理工作的道德要求第三節(jié)護(hù)理倫理決策及職業(yè)道德素質(zhì)第八章醫(yī)學(xué)科研倫理第一節(jié)醫(yī)學(xué)科研倫理的含義及要求第二節(jié)人體試驗(yàn)的倫理問題第三節(jié)IRB與人體試驗(yàn)的倫理審查第九章衛(wèi)生管理倫理第一節(jié)衛(wèi)生管理與倫理第二節(jié)衛(wèi)生政策倫理與醫(yī)療改革第三節(jié)醫(yī)院管理倫理與醫(yī)院倫理委員會第十章生命與生殖倫理第一節(jié)生命與生命觀第二節(jié)生育控制與嚴(yán)重缺陷兒的淘汰第三節(jié)人類輔助生殖技術(shù)倫理第四節(jié)人類干細(xì)胞和克隆技術(shù)研究倫理第十一章死亡倫理與臨終關(guān)懷第一節(jié)死亡倫理第二節(jié)安樂死的倫理爭論第三節(jié)臨終關(guān)懷的倫理要求第十二章器官移植的倫理研究第一節(jié)器官移植技術(shù)及其發(fā)展第二節(jié)器官移植中的倫理問題第三節(jié)器官移植的倫理原則第十三章基因倫理第一節(jié)基因診斷中的倫理問題第二節(jié)基因治療中的倫理問題第三節(jié)人類基因組計劃中的倫理問題第十四章醫(yī)德教育、修養(yǎng)和評價第一節(jié)醫(yī)德教育第二節(jié)醫(yī)德修養(yǎng)第三節(jié)醫(yī)德評價第十五章多元文化視野中的生命倫理學(xué)第一節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展的當(dāng)代困境和展望第二節(jié)中國傳統(tǒng)文化視野下的生命倫理學(xué)——以儒家為視角第三節(jié)世界多元文化中的生命倫理學(xué)參考文獻(xiàn)附錄1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)若干文獻(xiàn)附錄2綜合案例選編

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：（三）臨終關(guān)懷的內(nèi)容及倫理意義1.臨終關(guān)懷的內(nèi)容臨終關(guān)懷強(qiáng)調(diào)病人和其家屬的情感的、心理的、社會的、經(jīng)濟(jì)的和精神的需要，其目的既不是治療疾病、延長生命，也不是加速死亡，因而不向病人提供治療，是通過提供緩解性照料、疼痛控制和癥狀處理來改善個人余壽的質(zhì)量。其服務(wù)理念：是以照料為中心，維護(hù)臨終者的尊嚴(yán)，提高臨終生存質(zhì)量，共同面對死亡。服務(wù)內(nèi)容為：解決基本的生理需要，減輕軀體疼痛；給予相應(yīng)的心理照護(hù)，減輕精神痛苦；尊重病人的生命、人格和權(quán)利，提高死亡的尊嚴(yán)；為病人家屬提供心理與生活照護(hù)，幫助死者的親屬平順地度過哀傷期。美國老年病學(xué)會制定的“臨終關(guān)懷八要素”就很好地體現(xiàn)了臨終關(guān)懷的服務(wù)宗旨，其內(nèi)容是：①減輕病人肉體和精神癥狀，以減少痛苦；②采取能讓病人表現(xiàn)自己愿望的治療手段，以維護(hù)病人的尊嚴(yán)；③避免不適當(dāng)?shù)?、有?chuàng)傷的治療；④在病人還能與人交流時，給病人和家屬充分的時間相聚；⑤給予病人盡可能好的生命質(zhì)量；⑥將家屬的醫(yī)療經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)減少到最低程度；⑦所花醫(yī)療費(fèi)用要告知病人；⑧給死者家庭提供治喪方面的幫助。臨終關(guān)懷的服務(wù)形式具有多元化、本土化的特點(diǎn)。比如英國的臨終關(guān)懷服務(wù)以住院照護(hù)的方式為主，即注重建立臨終關(guān)懷院。而美國則以家庭臨終關(guān)懷服務(wù)為主，即開展社區(qū)服務(wù)。我國的臨終關(guān)懷工作者正在探索符合我國國情的臨終關(guān)懷服務(wù)方式，目前的服務(wù)形式主要為獨(dú)立的臨終關(guān)懷院和家庭臨終關(guān)懷。臨終照護(hù)由一支專業(yè)隊伍提供，這是一個由注冊護(hù)士、內(nèi)科醫(yī)生、社會工作者、宗教人士、志愿人員等人員組成的跨學(xué)科隊伍。2.臨終關(guān)懷的倫理意義臨終關(guān)懷旨在減輕臨終患者身心痛苦，使其舒適而有尊嚴(yán)走完生命的最后歷程。我國每年約有200萬人新患癌癥，約有140萬人死于癌癥。據(jù)研究顯示，癌癥患者中50％伴有中度或重度疼痛，其中約有1／3的人伴有難以忍受的疼痛，而且相當(dāng)部分的患者，由于前期治療花費(fèi)了大量的金錢、精力和時間，陷入了絕望、疼痛、貧困的境地。如果得不到社會的關(guān)愛，就會在肉體和精神的痛苦中帶著遺憾走向人生的終點(diǎn)。因而臨終關(guān)懷則以其獨(dú)有的功能，顯現(xiàn)出了它重要的倫理意義。

編輯推薦

《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)(第2版)》是中國科學(xué)院教材建設(shè)專家委員會規(guī)劃教材，全國高等醫(yī)藥院校規(guī)劃教材之一。

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