區(qū)域的觀念

前言

這是一部集中探討區(qū)域概念和相關(guān)哲學(xué)問題的地理學(xué)著作。區(qū)域的理論和思想始終是地理學(xué)理論的核心，對區(qū)域問題的研究一直備受學(xué)術(shù)界關(guān)注?，F(xiàn)代社會在技術(shù)與觀念等方面的進(jìn)步正在改變著傳統(tǒng)的生存方式，因此，人類與環(huán)境的關(guān)系、空間與時間的意義及倫理等需要在區(qū)域關(guān)系上加以重新考察，并構(gòu)建新區(qū)域時空秩序的哲學(xué)理念和解釋體系。我們用時空秩序與倫理構(gòu)成新區(qū)域觀念的基本解釋框架。社會的快速發(fā)展深刻沖擊著傳統(tǒng)的地理觀念和時空的構(gòu)成方式，空間差異也非傳統(tǒng)內(nèi)涵可以完整表達(dá)，時空關(guān)系和人地關(guān)系都受到倫理的制約，人類參與的時空關(guān)系在區(qū)域共同體內(nèi)獲得新意。因此，新人地關(guān)系、新時空觀、新差異觀，以及區(qū)域共同體概念就是新區(qū)域觀的基本內(nèi)容，也是本書著重討論的問題。本書第一章至第四章集中討論了地理學(xué)在科學(xué)方面的基本問題，包括地理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與理論、科學(xué)形象、科學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)成分，提出了秩序與倫理、時間與空間問題。第五章至第八章論述現(xiàn)實(shí)的地表系統(tǒng)、時間與空間的屬性和時空類型。第九章和第十章分析了地理事件與時空秩序的關(guān)系及觀測地理事件的邏輯問題。第十一章至第十三章討論了時空秩序的變革，強(qiáng)調(diào)了社會、文化與科技因素對環(huán)境、時空秩序和空間差異性質(zhì)的影響。第十四章至第二十章圍繞著人類問題展開分析，對人地關(guān)系、區(qū)域共同體、審美理性和地理學(xué)的終極關(guān)懷等方面做了系統(tǒng)研究。整個討論運(yùn)用哲學(xué)分析、邏輯分析、概念分析等研究方法，也結(jié)合了觀察、實(shí)地調(diào)研等方法獲得資料，綜合顯示了理念性的基本思維特點(diǎn)。研究中提出和運(yùn)用了許多概念，在基本問題與核心領(lǐng)域上展開討論，大致形成了關(guān)于地理學(xué)區(qū)域概念和邏輯的一個解釋方式。圍繞時間、空間、事件、秩序、倫理、人性、社會、環(huán)境、人地關(guān)系、區(qū)域共同體等概念和原理展開論證和推理，尋找概念之間的聯(lián)系，探索其本質(zhì)性。時間與空間是地理學(xué)理論中具有挑戰(zhàn)性的范疇，理論深度極大，且直通本質(zhì)方面，對其任何有意義的挖掘都絕不是輕松的事情。我們必須用足夠的篇幅關(guān)注它們，希望在理論上看到各自真實(shí)的屬性和兩者間的基本關(guān)系。地理空間性可以由地理時間性來確定，事件的時間結(jié)果是空間性的。地表空間是地理學(xué)的特殊對象，其空間屬性關(guān)系著地理學(xué)理論的基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會形態(tài)中的技術(shù)、理念、文化、環(huán)境等因素使得不同屬性的空間之間的界限交叉、意義相融，深刻影響著地理空間基本屬性和表現(xiàn)特征，因此，考察地理空間概念需要一個內(nèi)涵更大的空間范疇。我們引入事件這個概念，用來考察時間性與空間性，并冀圖秩序概念的形成。事件的價值，可能就像構(gòu)成一篇文章的文字符號一樣。

內(nèi)容概要

區(qū)域的時空概念和人地關(guān)系理論是地理學(xué)研究的核心內(nèi)容?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)因素正在改變著地理學(xué)區(qū)域的時空性質(zhì)和人地關(guān)系的構(gòu)成方式，人類與環(huán)境的區(qū)域倫理成為考察地理學(xué)時空秩序問題的必要課題。本書包括了地理學(xué)的科學(xué)問題、哲學(xué)問題、時空關(guān)系、時空類型、時空秩序與變革、地理事件的觀測、空間變革與人性、人類的基本問題、區(qū)域共同體的形成、地理學(xué)審美理性、地理學(xué)終極關(guān)懷等內(nèi)容，提出了人文地理學(xué)的根本性的研究方式、環(huán)境邏輯、社會腦綱和區(qū)域共同體等特殊概念。    本書可供地理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)與資源科學(xué)、經(jīng)濟(jì)與管理、社會哲學(xué)等領(lǐng)域的高校大學(xué)生、研究生、教師及科研人員使用參考。

書籍目錄

前言第一章  經(jīng)典地理學(xué)的特征、經(jīng)驗(yàn)和理論  第一節(jié)  經(jīng)典地理學(xué)特征的延續(xù)  第二節(jié)  經(jīng)驗(yàn)和理論第二章  地理學(xué)的科學(xué)形象與科學(xué)主題  第一節(jié)  地理學(xué)的科學(xué)形象  第二節(jié)  地理學(xué)是一門成熟的科學(xué)嗎？  第三節(jié)  地理學(xué)的科學(xué)主題第三章  新區(qū)域觀與地理學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵  第一節(jié)  秩序與新區(qū)域觀  第二節(jié)  地理學(xué)內(nèi)涵的考察  第三節(jié)  兩個本質(zhì)：地理與人性  第四節(jié)  空間存在與空間變換第四章  地理學(xué)中的哲學(xué)問題  第一節(jié)  主觀基礎(chǔ)與客觀基礎(chǔ)  第二節(jié)  新方法論與實(shí)質(zhì)性表達(dá)  第三節(jié)  時間與空間的意義和價值  第四節(jié)  秩序的意義  第五節(jié)  變革的意義  第六節(jié)  人性的意義  第七節(jié)  環(huán)境倫理第五章  地表空間的意義  第一節(jié)  地表充填著區(qū)域  第二節(jié)  地表及基于地表的空間第六章  現(xiàn)實(shí)世界的時空系統(tǒng)  第一節(jié)  兩類時空系統(tǒng)  第二節(jié)  信息時代的時空系統(tǒng)第七章  時空完備性  第一節(jié)  秩序中的時空觀及時間的可能來源  第二節(jié)  時空歸并及引入“能量”概念  第三節(jié)  時間的歷時性和鐘第八章  區(qū)域的時空類型  第一節(jié)  對哈維及現(xiàn)代地理學(xué)時間屬性的考察  第二節(jié)  類型：理由與結(jié)構(gòu)  第三節(jié)  時空分類后的區(qū)域問題第九章  區(qū)域事件與空間秩序  第一節(jié)  事件與空間秩序  第二節(jié)  秩序中的空間價值  第三節(jié)  空間優(yōu)勢第十章  地理事件的觀測  第一節(jié)  觀測的觀念  第二節(jié)  區(qū)域的系統(tǒng)值第十一章  空間性質(zhì)與結(jié)構(gòu)的變革  第一節(jié)  經(jīng)典區(qū)位論的意義  第二節(jié)  經(jīng)典區(qū)位論的考察與實(shí)際的分析  第三節(jié)  區(qū)位動態(tài)屬性的形成  第四節(jié)  生產(chǎn)性空間結(jié)構(gòu)變革的發(fā)生  第五節(jié)  現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)分布的空間秩序變革  第六節(jié)  環(huán)境的空間價值  第七節(jié)  新型倫理：濕地紅柳的消失與主題公園第十二章  區(qū)域空間變革與人性  第一節(jié)  人性對文化的意義  第二節(jié)  區(qū)域空間變革與人性的結(jié)合  第三節(jié)  微觀地理中“宏觀一微觀秩序”及徹底的人文地理研究方式第十三章  環(huán)境變異與新空間差異  第一節(jié)  環(huán)境的邏輯結(jié)構(gòu)：運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器  第二節(jié)  現(xiàn)代科技中的人和社會腦綱  第三節(jié)  未來科技中的環(huán)境與新空間差異第十四章  人地關(guān)系  第一節(jié)  規(guī)律與圖式  第二節(jié)  分支學(xué)科的兩種描述方式  第三節(jié)  人地關(guān)系的區(qū)域影響及未來模式第十五章  區(qū)域中人類的基本問題  第一節(jié)  人作為類存在時的基本問題  第二節(jié)  區(qū)域中人類社會內(nèi)部存在的基本問題第十六章  區(qū)域共同體的形成  第一節(jié)  關(guān)于區(qū)域共同體的幾個基本假定  第二節(jié)  走向區(qū)域共同體：文化的批判  第三節(jié)  走向區(qū)域共同體的理性通道第十七章  地理學(xué)與審美理性  第一節(jié)  統(tǒng)一中的多樣性及美的意義  第二節(jié)  比較的及審美理性的完善第十八章  終極關(guān)懷與人類可持續(xù)發(fā)展問題  第一節(jié)  終極關(guān)懷在人類可持續(xù)發(fā)展問題上的價值  第二節(jié)  地理學(xué)的科學(xué)圖景與人地關(guān)系第十九章  區(qū)域理念中的發(fā)展與技術(shù)  第一節(jié)  發(fā)展的基本規(guī)定  第二節(jié)  技術(shù)的性質(zhì)與界限第二十章  理論與對話  第一節(jié)  理論的認(rèn)識  第二節(jié)  對話的方式與條件  第三節(jié)  面對變革參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 經(jīng)典地理學(xué)的特征、經(jīng)驗(yàn)和理論第一節(jié) 經(jīng)典地理學(xué)特征的延續(xù)一、經(jīng)典地理學(xué)在描述什么？經(jīng)典地理學(xué)是基本的學(xué)科傳統(tǒng)形成時期的地理學(xué)，是地理學(xué)形成過程中基本原理、基本概念和方法論定型的階段產(chǎn)生的理論成果。地理學(xué)的傳統(tǒng)方法包括地圖法、區(qū)域法、差異法、數(shù)量法等，古希臘時期就已經(jīng)形成，這些古老的學(xué)科傳統(tǒng)及研究方法延續(xù)兩千多年，至今仍然是地理學(xué)的主要法則。人地關(guān)系方面的研究也非常悠久，與上述傳統(tǒng)相比，甚至可以被認(rèn)為是一個更具有特殊意義的傳統(tǒng)。人們在早期的地表活動中要求印證先哲們的世界猜想，于是地理學(xué)建立了一種對神秘空間探索的人文精神，根據(jù)地理學(xué)史的描述，人們認(rèn)為這種精神主要體現(xiàn)于中世紀(jì)后特別是西方地理大發(fā)現(xiàn)的歷史時期，在這個時期大量地理事件先后集中發(fā)生，形成了富有說服力的地理學(xué)思想。地球被人們用事實(shí)做了描述，而不是更早時期用猜測或?qū)徝涝矶x的神秘空間了（普雷斯頓·詹姆斯，1982）。19世紀(jì)末之前地理學(xué)還是以自然領(lǐng)域?yàn)橹行?，各個自然要素被描述并構(gòu)成了一個環(huán)境的自然框架，從而形成了從自然角度解釋人類的傳統(tǒng)理論思維，該世紀(jì)末人類方面開始受到了關(guān)注，形成了人文地理學(xué)這個“次領(lǐng)域”，空間、距離等有些現(xiàn)代意義的概念因素出現(xiàn)（保羅·克拉瓦爾，2007），地理學(xué)研究的方向和特征似乎在轉(zhuǎn)移。Pattison總結(jié)了地理學(xué)的空間傳統(tǒng)、區(qū)域研究傳統(tǒng)、人地傳統(tǒng)和地球科學(xué)傳統(tǒng)（Pattison，1990），雖然在地球科學(xué)傳統(tǒng)中，地表自然因素構(gòu)成的研究領(lǐng)域表達(dá)了地理科學(xué)面貌的整體性，但也反映整體意義上的地理科學(xué)已系統(tǒng)地建立了環(huán)境的概念，提供了解釋人類因素的系統(tǒng)環(huán)境概念的科學(xué)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)中人類因素的意義是突出的。事實(shí)上，今天的人地關(guān)系在宏觀層面上已朝人類方向擴(kuò)展了，在出現(xiàn)現(xiàn)代概念意義上的研究傾向的同時，于19世紀(jì)之前形成的區(qū)域性概念和在現(xiàn)代人類整體發(fā)展意義上的人地關(guān)系被重新提出。經(jīng)典地理學(xué)思想主要表達(dá)了人類生存環(huán)境的狀況，用理論構(gòu)建了人類與周圍環(huán)境的概念，這些概念在地理學(xué)中被稱為人地關(guān)系。

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《區(qū)域的觀念:時空秩序與倫理》是由科學(xué)出版社出版的。

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