表征與干預(yù)

前言

本書分為兩部分。讀者也可以從第二部分干預(yù)開始閱讀，第二部分主要對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了討論。實(shí)驗(yàn)長(zhǎng)久以來遭到了科學(xué)哲學(xué)家的忽視，因此討論實(shí)驗(yàn)必定很有新意。哲學(xué)家通常思考的是理論。第一部分表征是關(guān)于理論的，因此第一部分對(duì)于理論領(lǐng)域中的現(xiàn)有成果的討論可能是不全面的。第一部分的后面幾章可能最令哲學(xué)家感興趣，而第二部分的某些章節(jié)將更有科學(xué)味道。你可以精挑細(xì)選：內(nèi)容分析表列出了每一章的內(nèi)容。雖然章節(jié)的安排是有意為之，但是你無須按照我的安排閱讀這些章節(jié)。我把這些章節(jié)稱為主題導(dǎo)論，對(duì)我來說確實(shí)如此。這些章節(jié)是我每年在斯坦福大學(xué)教授科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論課的論題。然而，我用“導(dǎo)論”一詞并不意味著簡(jiǎn)化。主題導(dǎo)論應(yīng)該非常清晰、嚴(yán)肅，從而讓新學(xué)者產(chǎn)生興趣；它們也應(yīng)該精雕細(xì)琢，讓那些多年思考這些問題的人激發(fā)靈感的火花。

內(nèi)容概要

本書的內(nèi)容分“表征”一和“干預(yù)”兩個(gè)部分?！氨碚鳌辈糠痔接懥丝茖W(xué)實(shí)在論問題，分析了庫(kù)恩、費(fèi)耶阿本德、拉卡托斯、普特南、范·弗拉森等人的觀點(diǎn)；“干預(yù)”部分則首次對(duì)實(shí)驗(yàn)科學(xué)進(jìn)行了深入研究，表明實(shí)驗(yàn)具有獨(dú)立于理論的生命，從而給出了實(shí)在論之爭(zhēng)的新方向。作者論證，如果我們能夠利用理論概念通過實(shí)驗(yàn)成功地干預(yù)世界，那么這些理論概念就是實(shí)在的。他的實(shí)體實(shí)在論或?qū)嶒?yàn)實(shí)在論已成為科學(xué)實(shí)在論的重要流派之一。    本書視角獨(dú)辟蹊徑，風(fēng)格清晰生動(dòng)，內(nèi)容深入淺出，堪稱科學(xué)哲學(xué)界的又一范式轉(zhuǎn)移之作。本書適合理工科師生以及科技哲學(xué)、科技史和科學(xué)社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的研究者參閱。

作者簡(jiǎn)介

作者：（加拿大）伊恩·哈金 譯者：孟強(qiáng) 叢書主編：曾國(guó)屏 吳彤 王巍

書籍目錄

叢書序致謝序內(nèi)容分析表導(dǎo)論合理性第一部分  表征　第1章  什么是科學(xué)實(shí)在論？　第2章  構(gòu)建與因果　第3章  實(shí)證主義　第4章  實(shí)用主義　第5章  不可通約性　第6章  指稱　第7章  內(nèi)在實(shí)在論　第8章  真理的替代品　小結(jié)實(shí)在與表象第二部分  干預(yù)　第9章  實(shí)驗(yàn)　第10章  觀察　第11章  顯微鏡　第12章  思辨、計(jì)算、模型與近似　第13章  創(chuàng)造現(xiàn)象　第14章  測(cè)量　第15章  培根論題　第16章  實(shí)驗(yàn)與科學(xué)實(shí)在論　拓展閱讀材料

章節(jié)摘錄

逐漸地，著作些不懂物理學(xué)的人說長(zhǎng)道短：任何東西都是相對(duì)于你的文化。但是物理學(xué)家再次肯定自己是走在通向真理的唯一道路上。他們對(duì)實(shí)在的正確表象深信不疑。我只有一種相似性的尺度：假說-演繹法。我們提出假說，演繹出推論，然后看看它們是否為真。赫茲警告相同的現(xiàn)象可能有好幾種表象，他的警告被忽視了。邏輯實(shí)證主義者、假說-演繹論者、波普爾的證偽主義者都深受1905年新科學(xué)的影響，他們無一例外都是科學(xué)實(shí)在論者，縱使他們的哲學(xué)本該讓他們多少成為反實(shí)在論者。只有在物理學(xué)有點(diǎn)停滯不前的時(shí)候，庫(kù)恩才全面質(zhì)疑整個(gè)說法?？茖W(xué)不是假說-演繹式的?？茖W(xué)確實(shí)有假說，確實(shí)進(jìn)行演繹，也確實(shí)檢驗(yàn)猜想，但是所有這些都不能決定理論的走向。如果以極端的方式理解庫(kù)恩，那么不存在任何標(biāo)準(zhǔn)來判斷哪種表象最好。表象的選擇是出于社會(huì)壓力。這一可能性是赫茲不敢討論的，但是庫(kù)恩說這是個(gè)殘酷的事實(shí)。人類學(xué)小結(jié)人要表征，這是人之為人的一部分。起初表征是制作與我們周圍某物相似的東西。相似性不成問題。然后不同種類的表象成為可能。什么是相似的，哪些是實(shí)在的？科學(xué)及其哲學(xué)一開始就有德謨克里特及其原子論的問題。當(dāng)科學(xué)成為現(xiàn)代世界的正統(tǒng)時(shí)，我們暫時(shí)可以幻想有一個(gè)真理可以追求。這就是世界的正確表象。但是另類表象的種子已經(jīng)開始萌芽。甚至在我們這個(gè)世紀(jì)的新科學(xué)革命浪潮發(fā)生之前，赫茲就已經(jīng)有所表述。庫(kù)恩把革命作為自己暗含的反實(shí)在論的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：當(dāng)存在事實(shí)的最終真理，例如我的打字機(jī)在桌子上，那么我們所說的要么為真，要么為假。這不是表象的問題。維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》完全錯(cuò)了。日常的簡(jiǎn)單原子語句不是任何東西的表象。如果維特根斯坦是從赫茲那里得出意義圖式論，那么他的做法是錯(cuò)誤的。而赫茲在表象問題上是對(duì)的。在物理學(xué)和其他很多有趣的對(duì)話中，我們確實(shí)在制造表象-語詞中的圖式，如果你喜歡這么說。在物理學(xué)中，我們通過精心發(fā)展建模、結(jié)構(gòu)、理論、計(jì)算和近似等系統(tǒng)來制造表象。這些是關(guān)于世界如何的既真實(shí)又精確的表象。物理學(xué)的表象完全不同于關(guān)于打字機(jī)位置的簡(jiǎn)單的、非表象性的斷言。關(guān)于打字機(jī)位置，存在事實(shí)真理。在物理學(xué)中不存在最終的事實(shí)真理，只有一組多少有指導(dǎo)性的表象。

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《表征與干預(yù):自然科學(xué)哲學(xué)主題導(dǎo)論》：當(dāng)今世界，我們無時(shí)無刻不在面對(duì)科學(xué)技術(shù)。如何樹立正確的科學(xué)觀念，弘揚(yáng)積極的科學(xué)精神？仍然是現(xiàn)代社會(huì)高度關(guān)心的問題?！袄斫饪茖W(xué)譯叢”從科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)研究、方法論研究、史學(xué)研究、社會(huì)研究以及傳播普及研究等多個(gè)視角，系統(tǒng)地翻譯了世界經(jīng)典名著和國(guó)際最新教材，可供相關(guān)專業(yè)工作者和對(duì)此感興趣的大眾讀者閱讀。

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