大學(xué)語(yǔ)文

前言

　　大學(xué)語(yǔ)文具有審美性、人文性、工具性的特點(diǎn)。是一門(mén)將人文教育與科學(xué)教育結(jié)合在一起的課程，蘊(yùn)藏著豐富的政治、社會(huì)、歷史、自然等各種形象化的具體感性知識(shí)。是非中文專(zhuān)業(yè)的文科學(xué)生和理科學(xué)生學(xué)好其他各門(mén)課程的先行課，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要課程。是實(shí)現(xiàn)我校“科學(xué)定位，內(nèi)涵發(fā)展，特色強(qiáng)校，規(guī)范創(chuàng)新，就業(yè)至上”二十字辦學(xué)理念的重要平臺(tái)?！　≌Z(yǔ)文是改變?nèi)嘶舅刭|(zhì)的課程，說(shuō)其有用，它能提高人的閱讀能力、寫(xiě)作能力、口頭表達(dá)能力。其實(shí)又何止于此，它有著其他課程不可替代的作用：　　一是能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高人文素質(zhì)。人文素質(zhì)教育是依托人文學(xué)科，通過(guò)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)人文精神的體悟和內(nèi)化的教育。例如學(xué)了“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”等令人警醒的話(huà)語(yǔ)，就能使學(xué)生心懷天下，把憂(yōu)患意識(shí)提升到關(guān)系生與死、興與亡的高度，能產(chǎn)生對(duì)人生、對(duì)國(guó)家、對(duì)未來(lái)的清醒認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈責(zé)任感；學(xué)了“和為貴”、“中和之美”、“和五味以調(diào)口”、“和六律以調(diào)耳”、“君子和而不同”、“小人同而不和”古代先哲的這些箴言，就能使學(xué)生懂得有道德有學(xué)問(wèn)的君子，應(yīng)當(dāng)鍛造寬容豁達(dá)的胸襟。只有胸襟博大，才能真正堅(jiān)持正義和公平，才能真正做到理解和寬容，才能真誠(chéng)平等地存異求同。

內(nèi)容概要

　　大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)將人文教育和科學(xué)教育結(jié)合在一起的學(xué)科，既擔(dān)負(fù)著傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)、提高人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，又能深化教學(xué)改革、加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本教材是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要教材之一，共分四部分，分別為：語(yǔ)言應(yīng)用、應(yīng)用寫(xiě)作、文學(xué)鑒賞、文選。這四部分既獨(dú)立成編，又相互交融，故《大學(xué)語(yǔ)文(第2版)》以基礎(chǔ)性、實(shí)用性、人文性和審美性見(jiàn)長(zhǎng)?！洞髮W(xué)語(yǔ)文(第2版)》可作為高等院校非中文專(zhuān)業(yè)本專(zhuān)科學(xué)生的教材，也可以作為教學(xué)參考書(shū)。

書(shū)籍目錄

序第一編 語(yǔ)言應(yīng)用導(dǎo)言第一章 現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)及其應(yīng)用第一節(jié) 劃分詞類(lèi)第二節(jié) 句子第三節(jié) 語(yǔ)法中常出現(xiàn)的錯(cuò)誤第二章 語(yǔ)言表達(dá)第一節(jié) 語(yǔ)句的選擇第二節(jié) 節(jié)律的調(diào)整第三節(jié) 句子的超常搭配第三章 語(yǔ)言的運(yùn)用第一節(jié) 語(yǔ)言運(yùn)用概述第二節(jié) 語(yǔ)言交際第二編 應(yīng)用寫(xiě)作導(dǎo)言現(xiàn)代人的“第一文化”第一章 寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié) 寫(xiě)作主體的素養(yǎng)第二節(jié) 聚材第三節(jié) 親歷第四節(jié) 運(yùn)思第五節(jié) 表達(dá)第二章 學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作第一節(jié) 概念、特點(diǎn)、選題第二節(jié) 一個(gè)主件，七個(gè)零件第三章 大眾傳媒寫(xiě)作第一節(jié) 消息第二節(jié) 通訊第三節(jié) 演講稿第四章 一般應(yīng)用文寫(xiě)作第一節(jié) 公務(wù)文書(shū)寫(xiě)作第二節(jié) 事務(wù)文書(shū)寫(xiě)作第三節(jié) 求職文書(shū)寫(xiě)作第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作第五節(jié) 社交禮儀文書(shū)寫(xiě)作第五章 申論寫(xiě)作第一節(jié) 概述第二節(jié) 申論寫(xiě)作第三編 文學(xué)鑒賞導(dǎo)言第一章 文學(xué)鑒賞的一般規(guī)律第二章 詩(shī)歌鑒賞第一節(jié) 詩(shī)歌概說(shuō)第二節(jié) 詩(shī)歌鑒賞第三節(jié) 例詩(shī)賞析第三章 散文鑒賞第一節(jié) 散文概說(shuō)第二節(jié) 散文鑒賞第三節(jié) 例文賞析第四章 小說(shuō)鑒賞第一節(jié) 小說(shuō)概說(shuō)第二節(jié) 小說(shuō)鑒賞第三節(jié) 例作賞析第五章 戲劇鑒賞第一節(jié) 戲劇概說(shuō)第二節(jié) 戲劇鑒賞第三節(jié) 例作賞析第四編 文選關(guān)雎采薇晉侯復(fù)假道于虞以伐虢《道德經(jīng)》節(jié)選《四書(shū)》節(jié)選秋水離騷諫逐客書(shū)垓下之圍孔雀東南飛(并序)短歌行滕王閣序春江花月夜王維詩(shī)二首李白詩(shī)二首杜甫詩(shī)二首祭十二郎文長(zhǎng)恨歌蘇軾詩(shī)、詞、賦各一篇永遇樂(lè)·落日熔金關(guān)山月水龍吟·登建康賞心亭牡丹亭·游園驚夢(mèng)徐文長(zhǎng)傳黛玉葬花(《紅樓夢(mèng)》節(jié)選)我們現(xiàn)在怎樣做父親水調(diào)歌頭·游泳談獨(dú)立思考再別康橋文學(xué)的趣味邊城(節(jié)選)雅舍雨巷論快樂(lè)受戒春之聲西湖夢(mèng)雙桅船莎士比亞十四行詩(shī)繩子的故事我的世界觀我在美麗的日本參考文獻(xiàn)第二版后記

章節(jié)摘錄

　　（2）主觀性　　文章的主題雖然源于現(xiàn)實(shí)生活，產(chǎn)生于全部材料或題材之中，但它的形成又自始至終地受作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思想水平和認(rèn)識(shí)能力的影響，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。這使主題具有主觀色彩。不同的作者面對(duì)同一事物、同一材料，往往會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，從而形成不同的主題。例如，陸游的《卜算子·詠梅》、龔自珍的《病梅館記》和毛澤東的《卜算子·詠梅》，同是寫(xiě)梅花，主題的高下卻相去甚遠(yuǎn)?！　。?）時(shí)代性　　不同時(shí)代有不同的生活內(nèi)容和不同的社會(huì)問(wèn)題，作為反映一定時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的作品就不能不帶有時(shí)代的特點(diǎn)。主題是作品的基本思想，不可避免地帶有時(shí)代色彩。巴爾扎克說(shuō)：“作家應(yīng)成為他們的時(shí)代化身。”縱觀古今中外的傳世之作，無(wú)不體現(xiàn)了它們各自的“當(dāng)代性”。杜甫的《三吏》、《三別》集中反映了人民在“安史之亂”前后遭受的苦難，同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人民的同情和對(duì)叛亂者的憤懣；巴爾扎克的《人間喜劇》，則表現(xiàn)了作者所處的那個(gè)資本主義時(shí)代爾虞我詐、金錢(qián)萬(wàn)能的腐朽本質(zhì)；高爾基的《母親》，則反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代人民的覺(jué)醒和斗爭(zhēng)，具有巨大的鼓舞革命的作用，因而列寧稱(chēng)它是一本“非常及時(shí)的書(shū)”?！　　?/pre>








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