《演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》第6輯

內(nèi)容概要

《演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》致力于介紹近些年來在西方蓬勃發(fā)展的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)，展現(xiàn)中國學(xué)者在演化經(jīng)濟(jì)學(xué)這一新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式中取得的成果，并為中外學(xué)者就演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論及其應(yīng)用問題進(jìn)行討論和對話提供平臺。    呈現(xiàn)在瀆者面前的這本專輯收錄的論文除了烏爾里?！ぞS特(Ulrich Witt)教授關(guān)于“演化經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么”的一篇專稿外，還有賈根良教授的題為“美國在經(jīng)濟(jì)掘起之前為什么排斥外國直接投資?”的論文，其他幾篇均為“第二_屆中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇暨年會(2010年·杭州)”的入選論文，其主題皆同繞演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)展開，內(nèi)容涉及對產(chǎn)權(quán)的社會契約性質(zhì)的探討、馬歇爾對創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史的貢獻(xiàn)、分配正義問題的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)視角、關(guān)于我國產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新與升級問題的演化發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)分析以及企業(yè)的知識尋供型研發(fā)問題等。集中并突出了演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)等同內(nèi)外廣泛關(guān)注的重要學(xué)術(shù)話題，也與我國制度創(chuàng)新深化與自主創(chuàng)新戰(zhàn)略這兩大實踐主題相呼應(yīng)。    本專輯可為公共政策的制定者提供學(xué)理思考與借鑒，亦可作為政府科技領(lǐng)域的高層領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)高級技術(shù)主管、大學(xué)與科研院所的科研管理與科技工作者的參考用書，尤其適合理工科、管理學(xué)等專業(yè)以及社科、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)碩士生及博士生，對于想了解和深入研究演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的人更是不可或缺的參考資料。

書籍目錄

演化經(jīng)濟(jì)學(xué)具體是什么?美國在經(jīng)濟(jì)崛起之前為什么排斥外國直接投資?第三屆中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇暨年會簡報產(chǎn)權(quán)的社會契約性質(zhì)：起源馬歇爾對創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想貢獻(xiàn)演化理論與分配正義產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展與同家趕超戰(zhàn)略：演化發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視角產(chǎn)業(yè)空間集聚影響因素探究——基于上海地區(qū)工業(yè)行業(yè)的面板數(shù)據(jù)分析研發(fā)能力、外部性與市場結(jié)構(gòu)——以知識尋供型研發(fā)為例的模型分析

章節(jié)摘錄

　　這些解釋將在下一部分更詳細(xì)地解釋。但在此之前，需要稍加離題地涉及方法論層面的問題以完成對爭論的三個層面的討論。這里的爭論圍繞著這個問題而展開：如何解釋在任何特定時點上的經(jīng)濟(jì)演化導(dǎo)致了那些具有歷史特殊性的條件和事件。　　這場爭論始于凡勃倫。他采取德國歷史學(xué)派的方法論立場闡述他那種形式的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)。這場爭論的前奏就是19世紀(jì)末的方法論之爭。①這里不討論這個前奏?？梢哉f，如果按照流行的諷刺來理解歷史學(xué)派的立場，將其視為一種完全是描述性的、反理論的歷史主義，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般假設(shè)和演繹推理的可能性，那么就難以理解凡勃倫的傾向。早期歷史學(xué)派過于強調(diào)歷史檔案，以一種極具描述性特征的形式登記和復(fù)制不同制度下盛行的經(jīng)濟(jì)條件的資料。但這并不意味著理論推導(dǎo)是不可能的?！　v史學(xué)派可以被看做19世紀(jì)流行的后啟蒙運動經(jīng)驗主義的一部分。在科學(xué)中，這種經(jīng)驗主義，即決心去揭示歷史事實是什么、化石遺跡看起來像什么以及去記錄這些發(fā)現(xiàn)，具有與洪堡、萊爾、赫歇爾、華萊士等人的名字相聯(lián)系的自然主義運動的特征。在周游世界后，研究者著書立說，在學(xué)術(shù)會議上提出他們的觀察和發(fā)現(xiàn)。要了解自然，就意味著首先要掌握它的林林總總。一些類似于自然主義者的態(tài)度似乎吸引了凡勃倫，他想要將自然主義的視角擴展到經(jīng)濟(jì)演化。因此，他支持這樣一種方法論：主要從重建歷史習(xí)慣、制度、技術(shù)等，以及它們歷史上在其中得以發(fā)生的秩序開始的方法論?！　‘?dāng)然，如果說在任何時候，歷史描述都是說明自然狀態(tài)或者經(jīng)濟(jì)具有歷史獨特性的唯一方法，那么演化生物學(xué)將會歸納自然史，而演化經(jīng)濟(jì)學(xué)將會歸納經(jīng)濟(jì)史，但事實并非如此。關(guān)于歷史記錄中表現(xiàn)出來的一般因果關(guān)系和機制的理論思考是可能且富有成效的。達(dá)爾文的自然選擇理論、遺傳規(guī)律以及最近的生物物理學(xué)基礎(chǔ)，都是關(guān)于歷史記錄如何發(fā)生的一般假說。同樣，具有特定時代特征的特定經(jīng)濟(jì)條件和事件可能具有歷史獨特性，但這并不一定是它們得以產(chǎn)生的方式以及在不同狀態(tài)之間發(fā)生轉(zhuǎn)變的模式。也許可以認(rèn)為，這些變化機制是具有更一般的性質(zhì)的機制，因此它們產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)史中可以通過一般性假設(shè)來解釋的反復(fù)出現(xiàn)的特征?！　〗?jīng)濟(jì)現(xiàn)象表現(xiàn)出的歷史偶然性在方法論上的挑戰(zhàn)留下了大量要作出回應(yīng)的選擇。這些選擇在對演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同貢獻(xiàn)中得以實現(xiàn)，與它們特定的本體論和啟發(fā)式立場無關(guān)。的確，似乎有一種所有本體論和啟發(fā)式立場都接受的趨勢，那就是不同的解釋上的挑戰(zhàn)需要不同的方法論回應(yīng)?；貞?yīng)的一種方式是為已觀察到的技術(shù)及其知識基礎(chǔ)的變化建立歷史的敘述。

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