中國(guó)交叉科學(xué)（第3卷）

內(nèi)容概要

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的突出特點(diǎn)，是在學(xué)科高度分化基礎(chǔ)上的綜合跨學(xué)科趨勢(shì)。學(xué)科交叉的深度和廣度，已成為影響創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。本書以反映我國(guó)交叉科學(xué)研究新思想、新觀點(diǎn)、新成果為宗旨，從宏觀角度論證了交叉學(xué)科的理論特征，從微觀角度分析了交叉科學(xué)的具體實(shí)踐，承續(xù)前兩卷的風(fēng)格，以交叉為特色，以文理大范圍交叉研究為重點(diǎn)，同時(shí)增加了對(duì)國(guó)外新進(jìn)展的介紹和評(píng)析，以及文筆洗練的短文。這些交叉科學(xué)的理論探索和實(shí)踐案例有利于科研人員拓展創(chuàng)新思路，對(duì)各個(gè)學(xué)科的讀者都有一定的啟發(fā)和借鑒作用。    本書適合科研、教育、管理等各行業(yè)、各領(lǐng)域關(guān)心學(xué)科交叉和跨學(xué)科研究的人員及高等院校師生參考和閱讀。

書籍目錄

卷首文  科學(xué)中的交叉學(xué)科研究文理會(huì)通研究  文理交融多元并舉  錢學(xué)森之問與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)跨學(xué)科教育研究  關(guān)于文科人才培養(yǎng)與跨學(xué)科研究的探討  跨學(xué)科軍事創(chuàng)造教育論要交叉科學(xué)論壇  不可通約性：科學(xué)進(jìn)步與交叉科學(xué)悖論  中庸、互補(bǔ)和兩極張力論——紀(jì)念孔子誕辰2560周年跨學(xué)科組織與團(tuán)隊(duì)建設(shè)  論跨學(xué)科創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的異質(zhì)性知識(shí)耦合  跨學(xué)科發(fā)展與創(chuàng)新的組織形式——美日一流大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)與啟示跨學(xué)科研究計(jì)量分析  跨學(xué)科研究中學(xué)科交叉度的定量分析探討  人文社會(huì)科學(xué)部類交叉學(xué)科發(fā)生狀況的計(jì)量分析中國(guó)文化與科學(xué)  科學(xué)的智慧和智慧的科學(xué)  親證中國(guó)哲學(xué)大智慧交叉科學(xué)方法  人文社會(huì)科學(xué)借鑒自然科學(xué)研究方法的哲學(xué)思考——以澳門特別行政區(qū)為例交叉科學(xué)管理與評(píng)價(jià)  交叉學(xué)科和超學(xué)科研究的評(píng)價(jià)(上)——文獻(xiàn)綜論  中美資助交叉學(xué)科研究政策比較  評(píng)價(jià)交叉科學(xué)研究人員的新思路交叉新視野  關(guān)于包裝的跨學(xué)科研究  唐詩里記載的天文與生物信息跨學(xué)科學(xué)術(shù)會(huì)議  跨學(xué)科研究體系及平臺(tái)建設(shè)研討會(huì)綜述  洋溢青春活力的科技與社會(huì)跨學(xué)科學(xué)術(shù)研討會(huì)回顧與展望  國(guó)外交叉科學(xué)研究新進(jìn)展  中國(guó)交叉科學(xué)30年的回顧與展望——?jiǎng)⒋蟠恢骶帯督徊鎸W(xué)科》評(píng)介  篳路藍(lán)縷，以啟山林——憶天津師范大學(xué)跨學(xué)科學(xué)會(huì)中國(guó)交叉科學(xué)之窗Abstracts《中國(guó)交叉科學(xué)》簡(jiǎn)介與征稿

章節(jié)摘錄

插圖：社會(huì)對(duì)它的每一個(gè)公民都有它的基本道德和法紀(jì)要求，可惜的是這種每一個(gè)公民都應(yīng)有的基本道德和法紀(jì)教育過去長(zhǎng)期缺失。原因是基本道德標(biāo)準(zhǔn)和法紀(jì)本身長(zhǎng)期處于混亂之中，國(guó)家往往以政治紀(jì)律教育和英雄模范教育代替了最基本的公民教育。前幾年李慎之先生去世，很多悼念文章提到慎之先生晚年一再強(qiáng)調(diào)的公民意識(shí)教育問題。他說：“現(xiàn)在大家都說中國(guó)人的素質(zhì)低，其實(shí)所謂素質(zhì)低，就是缺乏公民意識(shí)。要提高人民的素質(zhì)，只有大規(guī)模地、長(zhǎng)時(shí)期地、扎扎實(shí)實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行這幾十年社會(huì)上、學(xué)校里根本不存在、甚至沒有聽說過的公民教育?！彼贻p時(shí)做過公民教員，表示自己愿意下輩子再當(dāng)個(gè)公民教員。他說所謂“啟蒙工作”，實(shí)際上就是要變中國(guó)人現(xiàn)有的“子民心態(tài)”為“公民意識(shí)”。應(yīng)使每一個(gè)公民明白自己的權(quán)利和義務(wù)，明白個(gè)人和國(guó)家、領(lǐng)導(dǎo)人、公務(wù)員的關(guān)系。這些話真是切中時(shí)弊。要說人文教育，這可以算是根本的人文教育。我國(guó)人文科學(xué)界和自然科學(xué)界在這方面的任務(wù)還很艱巨。當(dāng)然，國(guó)家對(duì)公民的共性要求除上述以外，還有一般的科學(xué)文化素質(zhì)方面的要求。一個(gè)還有近兩億文盲、半文盲的國(guó)家要立即邁向現(xiàn)代化進(jìn)步國(guó)家的行列是有困難的。因此，文理知識(shí)的普及，國(guó)家九年制義務(wù)教育的貫徹還要花大力氣落實(shí)才行。社會(huì)對(duì)人才的需求是多元的。過去說，社會(huì)上的行業(yè)360行，不對(duì)了。現(xiàn)代國(guó)家的不同行業(yè)，約2000行。學(xué)校批量培養(yǎng)時(shí)無法進(jìn)行多元的個(gè)性教育，而社會(huì)上對(duì)人才的需要恰恰是非常地個(gè)性化。學(xué)校里培養(yǎng)時(shí)唯恐學(xué)生通不過考試，得不了高分。社會(huì)上用人卻不計(jì)較學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低，而關(guān)心能否勝任崗位工作。學(xué)校培養(yǎng)和社會(huì)需求價(jià)值取向的脫節(jié)，是造成現(xiàn)在學(xué)生求職不易和社會(huì)求才困難這一基本矛盾的原因。同一班畢業(yè)的學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)若干年后將發(fā)現(xiàn)，各人的境遇有很大的差別。很多取得成功的必要能力都不是現(xiàn)在的教學(xué)模式所能提供的。如捕捉機(jī)遇能力、自我定位能力、環(huán)境適應(yīng)能力、人際合作能力、揚(yáng)長(zhǎng)避短能力、各種表達(dá)能力等都不是考試分?jǐn)?shù)說明得了的，而這些能力，對(duì)人的發(fā)展恰恰比考試分?jǐn)?shù)更重要。

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《中國(guó)交叉科學(xué)(第3卷)》由科學(xué)出版社出版。

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