郭子光養(yǎng)生新論
出版時間：2010-8 出版社：科學 作者：黃學寬 頁數(shù)：296
前言
吾師郭子光教授，男，1932年生，重慶市人，成都中醫(yī)藥大學教授，著名中醫(yī)學家，全國名老中醫(yī)，他不僅是中醫(yī)各家學說專家、傷寒專家，還是中醫(yī)養(yǎng)生康復學科的開創(chuàng)者，曾受周恩來、鄧小平等國家領導人接見。郭教授早年秉承家學，懸壺鄉(xiāng)里，1953年結業(yè)于西南軍政委員會衛(wèi)生部中醫(yī)進修學校專修班，1956年考入成都中醫(yī)學院醫(yī)學系本科，1960年提前畢業(yè)留校，從事中醫(yī)內(nèi)科、傷寒、各家學說、養(yǎng)生康復等課程的教學、臨床及科研工作至今。他對中醫(yī)理論頗多發(fā)揮與創(chuàng)見，長于內(nèi)科疾病的治療，尤其擅長呼吸、心腦血管、血液和泌尿系統(tǒng)等疾病的治療，療效卓著，并曾多次出國講學或傳授經(jīng)驗。工作以來，先后在國內(nèi)外刊物上發(fā)表學術論文130余篇，編著或主編醫(yī)學專著10余部，參編其他醫(yī)學著作20余種。曾任《成都中醫(yī)藥大學學報》常務編輯、校學術委員會委員、校職稱評審委員會委員、國務院學位委員會學科評議組秘書、國家自然科學基金會生物部醫(yī)學學科專家評審組成員、衛(wèi)生部全國高等中醫(yī)藥院校教材編審委員會委員、四川省中醫(yī)藥學會常務理事、四川省仲景學說研究會主任委員、四川省衛(wèi)生廳科技成果評審委員、成都軍區(qū)總醫(yī)院學術顧問等職。1987年被評為教授；1991年被成都市教育委員會評為先進個人，同年被四川省教育委員會評為優(yōu)秀教師；1992年被國務院表彰為對高等教育做出突出貢獻者并享受政府特殊津貼。現(xiàn)任四川省康復醫(yī)學會副會長、四川省中醫(yī)現(xiàn)代化研究會副會長、四川省海外聯(lián)誼會養(yǎng)生文化研究會主任、中國殘疾人康復協(xié)會中醫(yī)康復委員會常務委員，1998年被四川省政府確定為學科帶頭人等。2009年被人力資源和社會保障部、衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局評為全國首屆“國醫(yī)大師”。
內(nèi)容概要
本書是國醫(yī)大師郭子光教授養(yǎng)生學專著，全面反映了郭教授的養(yǎng)生經(jīng)驗和思路。本書共分為三部分，上篇為郭子光養(yǎng)生理論研究，著重論述郭教授對中醫(yī)養(yǎng)生理論的研究；中篇為郭子光養(yǎng)生方法研究，詳細介紹了郭教授對中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生方法的研究，其中還特創(chuàng)了上班族的綜合養(yǎng)生保健法；下篇為郭子光養(yǎng)生保健方案研究，主要介紹郭教授對臨床常見疾病的綜合保健方案。全書以形、神、精、氣為主軸，且處處貫穿郭教授所倡導的養(yǎng)生以“平”為期思想，充分體現(xiàn)了陰陽調(diào)和、氣血和暢、形神共養(yǎng)、心態(tài)平和、家庭和睦、動靜結合等養(yǎng)生和諧觀，具有十分重要的養(yǎng)生保健研究價值。 本書可供中醫(yī)藥院校師生、臨床工作者參考使用，也是中醫(yī)養(yǎng)生愛好者的良師益友。
作者簡介
郭子光 1932年生，重慶市人，成都中醫(yī)藥大學教授，著名中醫(yī)學家，全國名老中醫(yī)，中醫(yī)各家學說專家、傷寒專家，中醫(yī)養(yǎng)生康復學科的開創(chuàng)者。郭子光教授早年秉承家學，懸壺鄉(xiāng)里，1953年結業(yè)于西南軍政委員會衛(wèi)生部中醫(yī)進修學校專修班，1956年考入成都中醫(yī)學院醫(yī)學系本科，1960年
書籍目錄
上篇 郭子光養(yǎng)生理論研究 第一章 養(yǎng)生發(fā)展概說 第一節(jié) 養(yǎng)生學含義及背景 第二節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生學發(fā)展簡史 第三節(jié) 主要學派的養(yǎng)生觀 第二章 論健康與疾病 第一節(jié) 健康概念與標準 第二節(jié) 疾病概念與要素 第三章 養(yǎng)生理論探源 第一節(jié) 養(yǎng)生整體觀 第二節(jié) 養(yǎng)生辨證觀 第三節(jié) 養(yǎng)生哲學思維 第四節(jié) 養(yǎng)生臟腑經(jīng)絡論 第五節(jié) 養(yǎng)生體質學說 第六節(jié) 治未病與養(yǎng)生 第四章 衰老與壽夭新識 第一節(jié) 衰老與壽夭概念 第二節(jié) 壽夭因與機理 第三節(jié) 衰老過程與表現(xiàn) 第四節(jié) 郭氏心理衰老評級標準 第五章 養(yǎng)生抗衰原則 附中西方養(yǎng)生觀點比較 中篇 郭子光養(yǎng)生方法研究 第六章 修德養(yǎng)性法 第七章 順應自然法 第一節(jié) 因時制宜養(yǎng)生 第二節(jié) 因地制宜養(yǎng)生 第八章 調(diào)神養(yǎng)生法 第一節(jié) 神情失和原因和影響 第二節(jié) 神情調(diào)養(yǎng)當以恬愉為務 第三節(jié) 疏導不良情緒方法 第四節(jié) 以情制情法 第九章 飲食養(yǎng)生法 第一節(jié) 飲食養(yǎng)生原則 第二節(jié) 常見飲食品種特點 第三節(jié) 老年人飲食宜忌 第四節(jié) 藥膳原則與分類 第十章 起居養(yǎng)生法 第一節(jié) 作息有序 第二節(jié) 勞逸適度 第三節(jié) 戒除不良習好 第十一章 體質氣質養(yǎng)生法 第一節(jié) 體質養(yǎng)生法 第二節(jié) 氣質養(yǎng)生法 第十二章 運動養(yǎng)生法 第一節(jié) 運動養(yǎng)生意義與原則 第二節(jié) 傳統(tǒng)保健運動 第三節(jié) 養(yǎng)生保健體操 第十三章 氣功養(yǎng)生法 第十四章 音樂養(yǎng)生法 第一節(jié) 音樂安神療法 第二節(jié) 音樂開郁療法 第三節(jié) 音樂悲哀療法 第四節(jié) 音樂激怒療法 第五節(jié) 音樂喜樂療法 第十五章 娛樂養(yǎng)生法 第一節(jié) 舞蹈療法 第二節(jié) 風箏療法 第三節(jié) 釣魚療法 第四節(jié) 彈琴療法 第五節(jié) 弈棋療法 第六節(jié) 書畫療法 第七節(jié) 玩具療法 第八節(jié) 戲劇療法 第九節(jié) 其他療法 第十六章 色彩養(yǎng)生法 第十七章 香氣療法 第十八章 聲音養(yǎng)生法 第十九章 針灸養(yǎng)生法 第一節(jié) 常用十四經(jīng)保健穴 第二節(jié) 常用經(jīng)外保健奇穴 第二十章 按摩養(yǎng)生法 第一節(jié) 按摩常用手法與適應證 第二節(jié) 自我保健按摩 第二十一章 藥物養(yǎng)生抗衰法 第一節(jié) 養(yǎng)生抗衰方藥運用原則 第二節(jié) 常用養(yǎng)生抗衰方藥研究 第二十二章 綜合養(yǎng)生保健法 下篇 郭子光養(yǎng)生保健方案研究 第二十三章 內(nèi)科常見病養(yǎng)生保健方案 第一節(jié) 感冒 第二節(jié) 咳嗽 第三節(jié) 喘證 第四節(jié) 哮證 第五節(jié) 頭痛 第六節(jié) 耳鳴耳聾 第七節(jié) 失眠 第八節(jié) 癡呆 第九節(jié) 癲狂 第十節(jié) 癇證 第十一節(jié) 胃痛 第十二節(jié) 脅痛 第十三節(jié) 腰痛 第十四節(jié) 腹瀉 第十五節(jié) 便秘 第十六節(jié) 痿證 第十七節(jié) 虛損 第十八節(jié) 詐病 第十九節(jié) 百合病 第二十節(jié) 奔豚氣證 第二十一節(jié) 驚恐癥 第二十二節(jié) 夜游癥 第二十三節(jié) 冠心病 第二十四節(jié) 高血壓病 第二十五節(jié) 糖尿病 第二十六節(jié) 肥胖癥 第二十四章 外傷科常見病養(yǎng)生保健方案 第一節(jié) 頸椎病 第二節(jié) 肩周炎 第三節(jié) 偏癱 第四節(jié) 類風濕性關節(jié)炎 第五節(jié) 腦外傷后遺癥 第二十五章 婦科常見病養(yǎng)生保健方案 第一節(jié) 月經(jīng)不調(diào) 第二節(jié) 乳腺增生癥 第三節(jié) 產(chǎn)后缺乳 第四節(jié) 更年期綜合征 第二十六章 兒科常見病養(yǎng)生保健方案 第一節(jié) 小兒遺尿 第二節(jié) 小兒多動癥 第三節(jié) 嬰幼兒腹瀉 第二十七章 男科常見病養(yǎng)生保健方案 第一節(jié) 陽痿 第二節(jié) 早泄 第三節(jié)遺精 第四節(jié) 前列腺炎 第二十八章 其他常見病養(yǎng)生保健方案 第一節(jié) 鼻炎 第二節(jié) 慢性咽炎 第三節(jié) 痤瘡 第四節(jié) 雀斑 第五節(jié) 斑禿 第六節(jié) 蕁麻疹 第七節(jié) 近視眼
章節(jié)摘錄
神有廣義和狹義之分。狹義的神，即心主之神明；廣義之神，包括神（心神）、魂、魄、意、志、思、慮、智等，實際包括人的意識、思維、理智、記憶、知覺、行為、語言等一切精神活動。情，即情緒，就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情緒，七情中除悲和驚之外，稱五志（因悲與憂近，驚與恐近），與人體五臟相應。調(diào)神養(yǎng)生法就是通過調(diào)神志和調(diào)情志，使形神協(xié)調(diào)而達到養(yǎng)生之目的。 第一節(jié) 神情失和原因和影響神 情是伴隨五臟生理活動而產(chǎn)生的一種對外界刺激的反應，如《素問》說：“人有五臟化五氣，以生喜、怒、悲、憂、恐。”故將神情分屬于五臟，即心藏神，在志為喜，其聲為笑；肝藏魂，在志為怒，在聲為呼；肺藏魄，在志為憂，其聲為哭；脾藏意，在志為思，其聲為歌；腎藏志，在志為恐，其聲為呻。神情是五臟活動之表現(xiàn)，故五臟又稱五神臟。情志既是五臟活動的表現(xiàn)，又通常作為病因而傷五臟之神，神傷之后又多表現(xiàn)出神情異常。如《靈樞。本神》說：“心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失”、“脾愁憂而不解則傷意，意傷則愧亂”、“肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精”、“肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人”、“腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言”。由此可見，神志與情志相互影響，二者在形成原因和對人體健康的影響等方面實難截然分開。
圖書封面
評論、評分、閱讀與下載