中國文化現(xiàn)代化的新探索

前言

　　人類從非洲走來，在亞洲創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)文明，在歐洲創(chuàng)造了工業(yè)文明，在美洲孕育了知識文明。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變是第一次現(xiàn)代化，從工業(yè)文明向知識文明轉(zhuǎn)變是第二次現(xiàn)代化。如果說第一次現(xiàn)代化是以工業(yè)和城市為基礎(chǔ)的經(jīng)典現(xiàn)代化，那么，第二次現(xiàn)代化則是以科學(xué)和信息為基礎(chǔ)的新現(xiàn)代化。顯然，現(xiàn)代化是人類文明的最新篇章?！　≡谌祟愇拿鞯拈L河里，不同民族有不同的表現(xiàn)，不同國家有不同的成就。不同民族和國家的文明進(jìn)程是不同步的，世界現(xiàn)代化具有進(jìn)程不同步性和分布不均衡性。目前，大約有24個國家已經(jīng)進(jìn)入第二次現(xiàn)代化，大約有100個國家處于第一次現(xiàn)代化，有一些國家和地區(qū)仍然處于農(nóng)業(yè)社會，有一些少數(shù)民族仍然生活在原始社會。雖然不同國家和地區(qū)的現(xiàn)代化水平不同，但它們多數(shù)受到第二次現(xiàn)代化的吸引和影響。科學(xué)和信息正在改變世界?！　”娝苤?，現(xiàn)代化既是中華民族幾代人的追求和夢想，也是我國兩個世紀(jì)的奮斗目標(biāo)，它關(guān)系我們每一個人的未來，需要每一個人的努力，我國科學(xué)界更是肩負(fù)著不可替代的歷史責(zé)任。根據(jù)鄧小平同志的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，中國將在2050年前后達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。在一個13億人口的發(fā)展中大國，用50年時間基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，是史無前例的偉大壯舉。中國要達(dá)到世界發(fā)達(dá)國家水平，全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，預(yù)計要到21世紀(jì)末。如此宏偉的現(xiàn)代化世紀(jì)工程，如果沒有科學(xué)的現(xiàn)代化理論和戰(zhàn)略研究，現(xiàn)代化目標(biāo)就有可能落空。

內(nèi)容概要

本書圍繞“文化現(xiàn)代化戰(zhàn)略”的主題，分四篇對文化發(fā)展戰(zhàn)略、文化現(xiàn)代化、文化產(chǎn)業(yè)與文化競爭力、文化遺產(chǎn)與文化多樣性等領(lǐng)域的問題進(jìn)行了探討。    本書不僅闡述了文化現(xiàn)代化、文化遺產(chǎn)保護等概念的豐富內(nèi)涵，歸納了文化現(xiàn)代化研究必需的理論和方法，而且還評析了在經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化、互聯(lián)網(wǎng)興起的背景下文化產(chǎn)業(yè)化、文化遺產(chǎn)保護面臨的挑戰(zhàn)與機遇，提供了關(guān)于文化現(xiàn)代化對國家現(xiàn)代化的影響、對國際現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略選擇等方面的有益參考。    本書適用于從事現(xiàn)代化相關(guān)研究的學(xué)界同仁、關(guān)注國家長期發(fā)展戰(zhàn)略的政務(wù)人員、研修相關(guān)學(xué)科的莘莘學(xué)子以及企盼民族復(fù)興的社會大眾參閱。

書籍目錄

前言  Ⅰ.中國文化發(fā)展戰(zhàn)略  重鑄中華文化的輝煌時代  現(xiàn)代化，不能沒有文化現(xiàn)代化  創(chuàng)新文化與現(xiàn)代化  文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的路徑選擇Ⅱ.中國文化現(xiàn)代化研究  文化與現(xiàn)代化  經(jīng)驗文化現(xiàn)代化  中國文化現(xiàn)代化路徑圖  文化現(xiàn)代化的若干問題  從拉丁美洲的文化變革看文化現(xiàn)代化  關(guān)于文化現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略問題  新現(xiàn)代性：探尋文化現(xiàn)代化的內(nèi)在精神  地域文化的現(xiàn)代化：順德改革開放與廣府文化的發(fā)展  檢察文化現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思考  南京國民政府一次失敗的文化現(xiàn)代化舉措——以1929年宿遷小刀會民變?yōu)槔? Ⅲ.文化產(chǎn)業(yè)與文化競爭力  文化產(chǎn)業(yè)與中國現(xiàn)代化  澳門文化產(chǎn)業(yè)前景與定位分析  發(fā)展中國特色現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的思考  經(jīng)營文化：大競爭時代的城市博弈  我國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域知識產(chǎn)權(quán)保護面臨的新問題  創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)保護策略選擇  網(wǎng)絡(luò)時代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)  文化競爭力的內(nèi)涵及其在城市競爭力中的地位和作用  全球化背景下我國文化的戰(zhàn)略抉擇  試論中國共產(chǎn)黨組織文化力  區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究  以文化力促進(jìn)寧夏跨越式發(fā)展  對加快新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考  淺談創(chuàng)意文化經(jīng)濟的發(fā)展  金融危機：中小成本電影投融資的挑戰(zhàn)還是機遇  Ⅳ.文化遺產(chǎn)與文化多樣性  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)化研究  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游中的利用——以山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用為例  促進(jìn)文化交融構(gòu)建和諧社會  精英和諧文化建設(shè)研究  弘揚中華文化警惕官員“迷信”  論全球化進(jìn)程中的文化安全問題  歐洲前途并不黯淡  歐盟對外關(guān)系中的文化維度：理念、目標(biāo)和工具  文化視角下的中國  建設(shè)“人文北京”，引領(lǐng)和推進(jìn)“人文中國”建設(shè)  新疆多元文化芻議  文化：企業(yè)之魂  論礦業(yè)文化和礦業(yè)文化轉(zhuǎn)型  生態(tài)文化與生態(tài)教育  關(guān)于綠色文化的思考  儒家文化與中國文化戰(zhàn)略  “揚棄”諸子學(xué)說豐富企業(yè)文化  齊國先賢治國經(jīng)驗的啟示  老子思想在當(dāng)代國際政治領(lǐng)域中的影響力  我國宗教文化的發(fā)展及其價值引導(dǎo)  情感現(xiàn)代化：突破精神藩籬，形成全球化時代的人類情懷

章節(jié)摘錄

　　檢察文化作為中國先進(jìn)司法文化之一，是以檢察權(quán)為基點、以檢察制度為載體、以法律監(jiān)督為手段、以公平正義為核心、以培育現(xiàn)代檢察理念為宗旨、以培育高素質(zhì)人才為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新機關(guān)管理體制為形式，在履行檢察職能過程中形成的一個復(fù)雜的文化系統(tǒng)。最高人民檢察院為此在全國四級檢察機關(guān)統(tǒng)一架構(gòu)系統(tǒng)的檢察文化現(xiàn)代化戰(zhàn)略規(guī)劃，制定完整的指導(dǎo)性策略，實現(xiàn)檢察文化創(chuàng)建工作的科學(xué)發(fā)展，具體內(nèi)容是：①檢察制度的現(xiàn)代化。在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人大的監(jiān)督下，進(jìn)一步樹立專門的法律監(jiān)督機關(guān)、相對獨立的司法機關(guān)的觀念?？朔z察文化建設(shè)缺泛行政化、過度地方化的傾向，防止把檢察文化建設(shè)成純粹的機關(guān)文化或者組織文化。②檢察法律規(guī)范的現(xiàn)代化。以《憲法》、《檢察院組織法》、《檢察官法》、《檢察解釋》等為基礎(chǔ)，檢察機關(guān)與立法機關(guān)精誠同心，制定出一個門類齊全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、前后照應(yīng)、相互聯(lián)貫、和諧一致的嚴(yán)密檢察法律規(guī)范體系。③檢察組織機構(gòu)的現(xiàn)代化。實現(xiàn)檢察機關(guān)內(nèi)部組織機構(gòu)的精細(xì)化、專門化，工作程序的規(guī)范化、制度化，履行檢察職能的有效化。④檢察官的現(xiàn)代化。堅持通過公務(wù)員考試和司法考試為統(tǒng)一進(jìn)口，注重教育培訓(xùn)，實現(xiàn)檢察官的職業(yè)化、專業(yè)化和高素質(zhì)化。⑤檢察法律觀的現(xiàn)代化。抵制西方單向的“個人本位”法律觀，肅清傳統(tǒng)單向的“國家本位”法律觀，樹立雙向的“國、民本位”法律觀，依法平等維護國家利益、集體利益和個人利益。⑥檢察價值觀的現(xiàn)代化。樹立公正優(yōu)先，兼顧效率的價值觀，在打擊犯罪與保障人權(quán)二者之間尋求平衡，堅持“無罪推定”的原則，確立證據(jù)是認(rèn)定事實唯一手段的觀念。強化法律監(jiān)督，保障基本人權(quán)，實現(xiàn)控權(quán)與維權(quán)的有機統(tǒng)一?！　?.文化建院、文化育檢是檢察文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的基本路徑　　檢察文化創(chuàng)建要借鑒路徑依賴?yán)碚?，?chuàng)建主體要了解檢察文化的過去從何而來，知道檢察文化面臨的現(xiàn)實制約、傳統(tǒng)影響及文化慣性，洞察其未來的現(xiàn)代化發(fā)展方向，從而遵循檢察文化現(xiàn)代化的固有規(guī)律順序而循序漸進(jìn)地進(jìn)行。具體內(nèi)容是：一是現(xiàn)代檢察理念的培育?，F(xiàn)代檢察理念是檢察文化的靈魂，檢察機關(guān)要精心提煉出最適合檢察院發(fā)展，最體現(xiàn)司法理念，最有特色的檢察院精神，加以確立和塑造，同時要在全院范圍內(nèi)廣泛宣傳倡導(dǎo)，形成共識，貫徹落實。二是檢察官職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)。努力培養(yǎng)和造就高尚的檢察職業(yè)道德，是公正執(zhí)法的必要條件。堅持從源頭抓起，從細(xì)微處防起，加強對干警八小時內(nèi)外的遵紀(jì)守法教育、廉潔自律教育和職業(yè)道德教育。用行之有效的政治教育活動，教育干警，常修檢察道德之身，常正執(zhí)法公正之心，常誠為民服務(wù)之意。三是加強制度文化建設(shè)。在培育檢察官整體價值觀的同時，必須健全、完善必要的規(guī)章制度。

圖書封面

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