情感演化論

前言

古人云：“精誠(chéng)所至，金石為開。”若要問世間最復(fù)雜最奇妙的事物是什么，則非心靈莫屬；其中，自我經(jīng)驗(yàn)、自我情感、自我認(rèn)知和自我意識(shí)等關(guān)涉本體的精神活動(dòng)，則構(gòu)成了人類心靈的核心內(nèi)容?！皢柺篱g情為何物，直教人以生死相許”。既然情感具有感化金石的神奇效能，那么它的本質(zhì)究竟是什么呢？古往今來，上至帝王將相、下至布衣百姓，有多少人孜孜鐘情、追求情感理想、沉醉于自由自足的情感王國(guó)甚或甘愿殉情，又有多少人為情所惑、所役、所累、所迫？正是人的心靈深度、廣度和復(fù)雜程度等內(nèi)在品格，決定了我們對(duì)宇宙萬物的認(rèn)知程度、體驗(yàn)水平和改造利用的效能！馬克思有言：人是有意識(shí)的對(duì)象性存在物，他自己的生活又成為他的認(rèn)知對(duì)象，從而使自己的生命活動(dòng)變成自己的意志與意識(shí)的對(duì)象；人不僅能在意識(shí)中理智地復(fù)觀自己，而且能動(dòng)地、現(xiàn)實(shí)地復(fù)觀自己，從而在他創(chuàng)造的世界中直觀自身（馬克思，1972）。這樣做的目的，主要是為了創(chuàng)造更加豐富并接近主客觀世界本質(zhì)屬性的全新感覺，也是為了從對(duì)象化的形態(tài)中發(fā)現(xiàn)與提升自己的本質(zhì)力量。因而，鏡觀情感乃是認(rèn)知自我的核心方式之一，這具有理論和實(shí)踐方面特別重要的意義。萬千年以來，人類更多地致力于認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和歷史文化，相對(duì)放松了對(duì)自身心靈的觀照與探究，尤其是對(duì)自我情感只知其然，而不知其所以然、只管使用而不知維護(hù)修整和升級(jí)更新。實(shí)際上，對(duì)內(nèi)在情感的返身體驗(yàn)，乃是人類確證存在意義并實(shí)現(xiàn)本體價(jià)值的獨(dú)特方式之一。所以，我們確有必要從現(xiàn)在開始，抽出一份精力、時(shí)間和空間來鏡觀吾心，以便從中有所發(fā)現(xiàn)、有所領(lǐng)悟，借此推動(dòng)心靈的結(jié)構(gòu)更新與功能升級(jí)、提高外在行為的效能與價(jià)值。“經(jīng)驗(yàn)是情感之母”。人的情感或顯或隱地指向某種現(xiàn)實(shí)性、歷史性或理想性的目標(biāo)，并緣此寄托自己的生命信念，借此抽析審美的、倫理的、科學(xué)的、愛情親情的、實(shí)用的價(jià)值品格。俗話說得好：“情之所鐘，金石為開?！边@是說，人的情感所中意的目標(biāo)體現(xiàn)了主體的某種深刻而強(qiáng)烈持久的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，標(biāo)志著主體的某種價(jià)值理想。因此，情感對(duì)人的思維、意志和人格行為的巨大影響，尤其是體現(xiàn)于對(duì)想象活動(dòng)的動(dòng)力激發(fā)、對(duì)個(gè)性意志和毅力的凝聚強(qiáng)化、對(duì)人格行為的有效調(diào)控和定向引導(dǎo)等方面。人是天地萬物之靈，眼睛是心靈的首要“窗戶”。

內(nèi)容概要

《情感演化論》依托認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和心理哲學(xué)的基本理論，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的最新研究進(jìn)展，深入淺出地介紹了人類情感演化的基本規(guī)律及大腦心理特征，建立了情感認(rèn)知的八大概念一范疇，形成了人類情感發(fā)展的三大理論——情感表征的“三元九層”結(jié)構(gòu)、情感認(rèn)知的“間體世界”模型和情感升華的“鏡像時(shí)空”原理，為理解人類的情感奧秘和發(fā)展人類的情感意識(shí)提供了原創(chuàng)性的科學(xué)框架。　　《情感演化論》首次系統(tǒng)地闡釋了情感發(fā)生的動(dòng)因、情感分化的四種形式、情感體驗(yàn)的七個(gè)維度、情感認(rèn)知的八大環(huán)節(jié)、情感建構(gòu)的四個(gè)層級(jí)、情感演化的雙元?jiǎng)恿εc三級(jí)平臺(tái)、情感實(shí)現(xiàn)的四條路徑、情感創(chuàng)新的六項(xiàng)操作程序，特別是有關(guān)人對(duì)社會(huì)情感與符號(hào)文化的具身認(rèn)知、對(duì)自我情感的鏡像投射等有趣過程，為青少年和成年讀者創(chuàng)造與領(lǐng)略內(nèi)心的情感女神提供了新穎的啟示。因此，《情感演化論》適于廣大讀者具身品味，緣此引發(fā)興趣、認(rèn)知自我、改善家庭與學(xué)校的情感教育、強(qiáng)化審美與倫理品格、完善“情、知、意”世界、實(shí)現(xiàn)自我的文化理想與社會(huì)價(jià)值?！　　肚楦醒莼摗愤m合教育界、社科界人士及大專院校學(xué)生等參閱。

作者簡(jiǎn)介

丁峻，男。1958年出生，杭州師范大學(xué)研究員。碩士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事教育心理學(xué)，藝術(shù)認(rèn)知科學(xué)和審美生理學(xué)等研究與教學(xué)。榮獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼及“全國(guó)先進(jìn)工作者”稱號(hào)，省市級(jí)勞模，入選國(guó)家百千萬人才工程及省級(jí)“跨世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人”系列；曾在美國(guó)學(xué)習(xí)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，回國(guó)后榮獲“全國(guó)首屆青年社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)，“首屆中國(guó)青年科技論壇”論文一等獎(jiǎng)，省級(jí)“青年科技獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)和省級(jí)政府“專家貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等。在國(guó)內(nèi)外核心期刊（包括國(guó)家一級(jí)期刊和國(guó)際科學(xué)引文索引期刊）發(fā)表論文1。余篇，出版專著10部；其論文被《新華文摘》和人大報(bào)刊復(fù)印資料《心理學(xué)》等多次全文轉(zhuǎn)載。先后主持完成國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目一個(gè)、國(guó)際基金項(xiàng)目一個(gè)、教育部科研規(guī)劃項(xiàng)目一個(gè)、浙江省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目一個(gè)，另主持完成省級(jí)科學(xué)基金項(xiàng)目四個(gè)。系浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人（一層次）和杭州市131人才（一層次），浙江省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組三屆專家組成員，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金會(huì)及國(guó)家自然科學(xué)基金會(huì)通訊評(píng)委，亦是多個(gè)省部級(jí)專家?guī)斐蓡T、浙江省教育廳高級(jí)職稱評(píng)委會(huì)學(xué)科組成員和多個(gè)大型國(guó)際學(xué)術(shù)組織會(huì)員。

書籍目錄

序言——鏡觀情感女神第一章 情感發(fā)生論　第一節(jié) 情感發(fā)展的基本規(guī)律與大腦特點(diǎn)　第二節(jié) 客觀經(jīng)驗(yàn)　第三節(jié) 主觀經(jīng)驗(yàn)　第四節(jié) 神經(jīng)教育學(xué)的發(fā)現(xiàn)與啟示　第五節(jié) 神經(jīng)美學(xué)的心腦原理及情感價(jià)值觀第二章 情感分化論　第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)性情感與知覺性情感　第二節(jié) 對(duì)象化情感　第三節(jié) 本體性情感　第四節(jié) 綜合性情感第三章 情感體驗(yàn)論　第一節(jié) 真實(shí)性體驗(yàn)　第二節(jié) 再現(xiàn)性體驗(yàn)　第三節(jié) 想象性體驗(yàn)　第四節(jié) 符號(hào)性體驗(yàn)　第五節(jié) 模擬性體驗(yàn)　第六節(jié) 虛假性體驗(yàn)　第七節(jié) 意識(shí)性體驗(yàn)第四章 情感認(rèn)知論　第一節(jié) 情感表征　第二節(jié) 情感建構(gòu)　第三節(jié) 情感記憶　第四節(jié) 情感知覺　第五節(jié) 情感想象　第六節(jié) 情感判斷　第七節(jié) 情感意識(shí)　第八節(jié) 情感理想（信念等）的建構(gòu)與價(jià)值表征第五章 情感理念建構(gòu)論　第一節(jié) 意識(shí)概論　第二節(jié) 對(duì)象性意識(shí)　第三節(jié) 自我意識(shí)　第四節(jié) 中介意識(shí)第六章 情感演化論　第一節(jié) 分子生物學(xué)演化　第二節(jié) 神經(jīng)演化　第三節(jié) 心理演化第七章 情感價(jià)值實(shí)現(xiàn)論　第一節(jié) 體象方式　第二節(jié) 中介方式　第三節(jié) 對(duì)象化方式　第四節(jié) 完形化方式第八章 情感審美創(chuàng)造論　第一節(jié) 情感審美的心腦原理　第二節(jié) 審美情感的心腦本質(zhì)及其文化價(jià)值觀　第三節(jié) 情感意識(shí)的建構(gòu)機(jī)制　第四節(jié) 情感意識(shí)的認(rèn)知操作觀　第五節(jié) 主體實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值的內(nèi)在方式　第六節(jié) 情感價(jià)值之審美生成的內(nèi)在模型參考文獻(xiàn)附錄一　心靈的女神附錄二　人腦加工情感信息的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)示意圖后記

章節(jié)摘錄

（2）活化知性塑造、概象建構(gòu)與想象性推理能質(zhì)，為貫通經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)、匹配情感與邏輯、建立初級(jí)理性思維能力奠定認(rèn)知平臺(tái)。中國(guó)的學(xué)生記憶能力突出，但想象力貧乏，從而難以發(fā)現(xiàn)問題并提出猜想。為了改變中國(guó)學(xué)生的這種“知識(shí)保管員”形象，一是要為感性教育補(bǔ)課；二是要設(shè)計(jì)符合青少年個(gè)性特質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)-知識(shí)界面和情感-邏輯坐標(biāo)，強(qiáng)化塑造他們的概象認(rèn)知能力，借助審美體驗(yàn)與自由想象來活化他們的情感力量、拓展知識(shí)時(shí)空、孕育釋放創(chuàng)造性靈感智慧。（3）深化理性塑造、意象建構(gòu)和超時(shí)空創(chuàng)思能質(zhì)，為表象一概象加工提供頂級(jí)調(diào)節(jié)平臺(tái)，為情知意的通合升達(dá)提供高階動(dòng)力，使詩(shī)意-美感-愛心、善意-道德感-良心、創(chuàng)意-靈感-慧心和敬意-理智感-公平心得以厚積薄發(fā)！在此，感性能質(zhì)的形而下、歷時(shí)空與上行性驅(qū)動(dòng)，知性能質(zhì)的形而中、共時(shí)空與左右性驅(qū)動(dòng)，理性能質(zhì)的形而上、超時(shí)空與下行性驅(qū)動(dòng)，以上三方面構(gòu)成了人的個(gè)性心理發(fā)展與精神意識(shí)進(jìn)化的“三位一體”全息動(dòng)力系統(tǒng)。（四）情感形成與發(fā)展的基本規(guī)律  為了切實(shí)推進(jìn)情感素質(zhì)的建構(gòu)過程，我們應(yīng)當(dāng)深入認(rèn)知情感發(fā)展的基本規(guī)律：1.情感發(fā)展的基本特點(diǎn)（1）情感發(fā)展的關(guān)鍵期。人在10歲前后，其大腦的感覺皮層要經(jīng)歷兩次“進(jìn)發(fā)性生長(zhǎng)”高峰，即3～4歲左右時(shí)，人的大腦感覺皮層的神經(jīng)元數(shù)量達(dá)到了極限狀態(tài)；5歲左右，兒童的大腦感覺皮層依據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行細(xì)胞重塑，即保留那些接受了信息刺激的神經(jīng)元及突觸結(jié)構(gòu)，淘汰那些未接受信息刺激的“多余”神經(jīng)元（約占原先細(xì)胞總量的50％）（蔡文琴和李海標(biāo)，1999）。（2）情感建構(gòu)中的多元調(diào)制因素。人的情感記憶時(shí)時(shí)刻刻受到前額葉（發(fā)送理念信息，如動(dòng)機(jī)、意向等）、杏仁核（情感模式）、海馬（記憶編碼）、感覺皮層（經(jīng)驗(yàn)情景）和聯(lián)合皮層（認(rèn)知信息）等大腦核心結(jié)構(gòu)的綜合調(diào)制，進(jìn)而從短期情感記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期情感記憶（蔡文琴和李海標(biāo)，1999）。（3）經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化與活化是情感生成的動(dòng)力之源。2.情感重塑的張力效應(yīng)所謂的張力效應(yīng)是指人在情感發(fā)展過程中需要保持適度的緊張感或中度應(yīng)激狀態(tài)，以便構(gòu)成情感發(fā)展的外源動(dòng)力、有效激發(fā)和高效動(dòng)員大腦能量、促進(jìn)心理資源信息的優(yōu)化組合，借此提高主體對(duì)自身情感結(jié)構(gòu)與功能狀態(tài)的重塑效能。

后記

本書的成稿過程已在相關(guān)篇目里做了介紹，茲不贅述。更為重要和令人感動(dòng)的是，本書的部分內(nèi)容撰寫及出版工作得到了以下學(xué)者朋友的鼎力支持，在此謹(jǐn)向他們致以衷心的感謝和崇高的敬意！一是杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院院長(zhǎng)、教授曹明富先生，多次為筆者的學(xué)術(shù)著作提供了無條件的寶貴資助，寧可壓縮與推遲自己的著作出版容量；二是杭州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院的副教授張德玄博士，對(duì)本書的學(xué)術(shù)價(jià)值予以深度理解，并慷慨允諾、提供部分出版經(jīng)費(fèi)；三是杭州師范大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院的副教授狄海波博士，對(duì)筆者的情感認(rèn)知與審美心理研究抱有深切興趣，并欣然提供部分出版經(jīng)費(fèi)。同時(shí)，還要感謝科學(xué)出版社的編輯張震老師和黃承佳老師！他們對(duì)本書的總體內(nèi)容、表達(dá)方式及引文標(biāo)注規(guī)范都提出了極為中肯、精當(dāng)和委婉的建設(shè)性意見，從而使得筆者有機(jī)會(huì)在送審及付梓之前從內(nèi)容和形式方面進(jìn)一步完善書稿?？梢哉f，這部著作乃是作者、編者和相關(guān)師友協(xié)同催生的精神產(chǎn)物。如果缺少無論哪一方的參與，它都難以比較完滿和順利地問世。日月無聲，光華有痕；心香無形，芳韻雋永。希望這部帶著青澀氣息的書稿能夠造益感興趣的讀者朋友，從而得以回報(bào)上述良師嘉友的拳拳之心和懿德篤恩！

編輯推薦

《情感演化論》是由科學(xué)出版社出版的。

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