博物館策展實(shí)踐

前言

　　博物館策展是博物館陳列展覽的重要環(huán)節(jié)，好的策展能夠起到“點(diǎn)石成金”的作用。早在17世紀(jì)以后，西方的私人博物館和美術(shù)館向社會(huì)開(kāi)放，專門負(fù)責(zé)管理、收藏、研究的人員為了不斷更新展覽，就根據(jù)館藏或某種需求確立主題、遴選展品、設(shè)計(jì)展覽效果、完成展覽制作和與之相配套的學(xué)術(shù)研究、宣傳出版等，這也就是策展，但還不是現(xiàn)在意義上的策展?，F(xiàn)在所謂的策展，是指在文化展覽活動(dòng)中擔(dān)任構(gòu)思、組織、管理的專業(yè)工作。它是適應(yīng)博物館事業(yè)的發(fā)展、更好地發(fā)揮博物館職能的一項(xiàng)重要工作。近數(shù)十年來(lái)，我國(guó)博物館事業(yè)有了很大發(fā)展，陳列展覽水平也有了較快提高，但仍存在一些不足之處，策展理念的缺乏就是其中之一。一方面，我們雖然舉辦了無(wú)數(shù)的陳列展覽，其中不乏優(yōu)秀的、獨(dú)特的陳列展覽，然而，對(duì)策展這一概念卻較少提及，更遑論重視，這勢(shì)必影響到陳列展覽的效果；加之博物館策展有其專業(yè)性，要求策展人具有博物館學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)等知識(shí)，以及對(duì)所在館的館藏文物的了解與研究等，對(duì)策展提出了更高的要求。

內(nèi)容概要

中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展至今，無(wú)論是博物館的數(shù)量還是質(zhì)量，以及與社會(huì)緊密聯(lián)系的程度，其為大眾服務(wù)的理念都呈向好的、積極的一面發(fā)展。作者將自己多年的實(shí)踐、積累、探索、研究結(jié)集為《博物館策展實(shí)踐》一書(shū)，為博物館學(xué)領(lǐng)域又添力作。本書(shū)記錄了首都博物館自新館成立以來(lái)陳列展覽規(guī)劃、具體策劃、動(dòng)作的發(fā)展歷程，全面地展現(xiàn)出首都博物館的陳列展覽理念，是由地方向全國(guó)，并走向世界的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。特別是其中對(duì)陳列展覽內(nèi)容策劃的深度研究，已經(jīng)形成特色化、系列化、專業(yè)化、整體化的陳列展覽規(guī)范動(dòng)作模式，為首都博物館售后陳列展覽的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。書(shū)中涉及歷史、文化、宗教、民俗等多方面內(nèi)容，資料翔實(shí)，行文簡(jiǎn)潔，思路清晰，觀點(diǎn)明確，并配有豐富的圖片，對(duì)關(guān)心博物館發(fā)展、關(guān)注博物館展覽的讀者具有重要參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　姚安，研究員.博士都博物館副館長(zhǎng)。主編《北京志·世界文化遺產(chǎn)卷·天壇志》，參與縞纂《北京志·園林綠化志》等大型書(shū)籍，發(fā)表專著及論文百余萬(wàn)字在首都博物館主管展覽工作全程主持立項(xiàng)、談判、實(shí)施二十多項(xiàng)大型國(guó)際臨展發(fā)表有《北京地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》、《人文奧運(yùn)與文化建設(shè)和開(kāi)發(fā)》等文章主持北京“十一五規(guī)劃”課題項(xiàng)目《北京地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》

書(shū)籍目錄

序國(guó)之盛典展閱中華——值得紀(jì)念的奧運(yùn)大展國(guó)慶大展——精心策劃的文化盛宴傳承·融合·發(fā)展——世博會(huì)北京館策劃書(shū)“首都，我的博物館”的新理念及實(shí)踐匯通與融合——儒釋道文化系列展建筑與文化的完美結(jié)合——從首都博物館入選新北京十大建筑說(shuō)起留下城市的記憶——北京地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)首都博物館展覽體系的思考展覽是這樣煉成的——中國(guó)古代文人生活展有關(guān)展覽模式的探索——三大瓷器展覽同時(shí)推出的思考碑學(xué)巨擘——鄧石如書(shū)法展首都博物館與京味文化關(guān)于博物館的動(dòng)態(tài)展示——首都博物館“多彩中華”展演讓民眾分享博物館盛宴——博物館展覽進(jìn)社區(qū)關(guān)于收藏品的價(jià)值——讓博物館成為“有源活水”明朝的北京——永樂(lè)盛世下的氣象什剎海的祭祀與風(fēng)俗“天地人和”展覽體系和展覽的八個(gè)“一”要求后記

章節(jié)摘錄

　　首都博物館、湖南省博物館為該展的承制單位，其先后召開(kāi)了多次專家座談會(huì)、論證會(huì)，就展覽的主題、思路、策展大綱、上展文物以及觀眾定位等相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)廣泛的討論，內(nèi)容方案+易其稿才得以最終完成?！　〈舜握褂[的題目及策展大綱，由湖南省博物館李建毛館長(zhǎng)主持撰寫，并與首都博物館、湖南省博物館的專家及相關(guān)業(yè)務(wù)人員經(jīng)多方溝通與交流，從考古、工藝美術(shù)、文明史等多個(gè)角度考量。提出了11種設(shè)想。大家一致認(rèn)同，用跨越國(guó)度的世界視野來(lái)看中國(guó)的文明，并從中國(guó)文明的連貫性考慮，以“文明之光——中華瑰寶展”作為展覽的思路。即讓展覽通過(guò)文物來(lái)折射中華文明之光。最終展覽的主標(biāo)題被定為“中國(guó)記憶”，這樣既貼近觀眾。又與展覽主題內(nèi)涵相契合?！　≡谡蛊诽暨x上依照“文明之路”的主線，不面面俱到，而是突出亮點(diǎn)、重點(diǎn)。通過(guò)那些兼具歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的中華瑰寶來(lái)展現(xiàn)中華文明。讓展覽的主題表現(xiàn)更具有高度、深度、廣度。本次展覽所需的借展文物，既面向全國(guó)展開(kāi)征集，又同時(shí)注意發(fā)掘考古新發(fā)現(xiàn)的文物。為了使展覽能夠反映中國(guó)文明的發(fā)展歷程。根據(jù)中國(guó)文明的特點(diǎn)，展覽以時(shí)間為綱，分成幾個(gè)時(shí)段，并按時(shí)段篩選出該時(shí)期最能代表中華文明的文物，在展覽中深刻探究文物的精神內(nèi)涵，同時(shí)兼顧展品的所屬階層，形成上層與下層、宮廷與民間的平衡，以期展現(xiàn)出更加全面的中華文明之光。

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