演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)評論

內(nèi)容概要

　　本專輯致力于介紹近年來在西方蓬勃發(fā)展的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)，并為中外學(xué)者就演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論及其應(yīng)用問題進(jìn)行討論和對話提供平臺(tái)。呈現(xiàn)在讀者面前的這本專輯收錄的論文大致囊括了以下專題：基于科斯批判的微觀演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、新演化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)以及創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的文獻(xiàn)綜述等內(nèi)容。涉及了演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論問題以及創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論進(jìn)路等國內(nèi)外廣泛關(guān)注的學(xué)術(shù)話題，也與我國制度創(chuàng)新深化與自主創(chuàng)新戰(zhàn)略這兩大實(shí)踐主題相呼應(yīng)。　　本專輯可為公共政策的制定者提供學(xué)理思考與借鑒，可作為政府科技領(lǐng)域的高層領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)高級技術(shù)主管、大學(xué)與科研院所的科研管理與科技工作者的參考用書，尤其適合于理工科、管理學(xué)等專業(yè)以及社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)碩土生及博土生參考，對于想了解和深人研究演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的人也是不可或缺的參考資料。

書籍目錄

交易成本的復(fù)雜性與公司治理的演化 理解新演化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：復(fù)興及其理論進(jìn)路 2009年凡勃倫一康芒斯獎(jiǎng)獲得者保羅·D．布什的制度變遷理論 制度變遷與復(fù)活節(jié)島的救贖——兼評李嘉圖一馬爾薩斯模型及其應(yīng)用 技術(shù)變革與創(chuàng)新：一個(gè)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的文獻(xiàn)述評 組織知識創(chuàng)造理論：演化路徑及未來研究進(jìn)展 有限的均衡，無限的演化——演化經(jīng)濟(jì)學(xué)人陳平教授寄語

章節(jié)摘錄

　　我們在此要指出的是，熊彼特不僅在經(jīng)濟(jì)理論中論述了企業(yè)家及企業(yè)家精神的重要性，而且還將其思想拓展至政治領(lǐng)域的分析中，認(rèn)為政治家應(yīng)像企業(yè)家一樣創(chuàng)造并改變選民的偏好、觀點(diǎn)，或者產(chǎn)生新的政治產(chǎn)品和組織形式。同時(shí)熊彼特認(rèn)為政治是無理性的，因?yàn)榈湫偷墓褚坏┻M(jìn)入政治領(lǐng)域，他的精神狀態(tài)就跌落到較低水平上，他會(huì)毫不猶豫地承認(rèn)，其辯論和分析的方法是幼稚的，僅局限于他實(shí)際利益的范圍，他因而又成為原始人了。因此，公民并非如公共選擇理論所定義的那樣理性的無知，他們擁有政治信息，持有政治觀點(diǎn)，并且大多數(shù)會(huì)選擇投票。在此基礎(chǔ)上，熊彼特進(jìn)一步將民主定義為對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的競爭，他認(rèn)為每個(gè)集體行動(dòng)幾乎無不接受領(lǐng)導(dǎo)而行動(dòng)——實(shí)際上這是任何集體行動(dòng)的主要方式，要比新古典式的機(jī)械反應(yīng)進(jìn)步得多。　　2.新熊彼特主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀　　與熊彼特對生物學(xué)類比的排斥不同，以納爾遜和溫特為代表的新熊彼特學(xué)派將生物學(xué)隱喻融人其理論分析中，即啟發(fā)式戰(zhàn)略發(fā)生了變化。他們使用生物學(xué)隱喻的方法，以有限理性假設(shè)和企業(yè)能力理論為基礎(chǔ)，提出了一套完整的企業(yè)演化理論?！　〖{爾遜和溫特在其經(jīng)典著作《經(jīng)濟(jì)變遷的演化理論》一書中，同樣也討論了公共政策產(chǎn)生、修改和（有時(shí)）消亡的演化過程。他們認(rèn)為，公共政策反映的可能不是客觀情況的變化，而是價(jià)值觀念或理解的改變；社會(huì)內(nèi)部不同的利益或集團(tuán)的相對力量會(huì)隨著時(shí)問而改變，可能會(huì)帶動(dòng)公共政策隨著它們而變化。同時(shí)，他們還強(qiáng)調(diào)了政策分析的作用，將分析在公共決策中的作用視為界定一種公共利益的過程的一部分，但是與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策分析家們不同，他們把公共利益看做政治對話中創(chuàng)造的某種東西，而不是客觀的某種東西即強(qiáng)調(diào)公共利益的創(chuàng)造而不是配置。我們知道公共政策問題并不是納爾遜和溫特關(guān)注的焦點(diǎn)，因此他們沒有對公共政策變遷進(jìn)行深人分析，不過他們關(guān)于公共政策演化的觀點(diǎn)為公共政策分析提供了全新的視角?！　?.普適達(dá)爾文主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)嘗試　　“普適達(dá)爾文主義”在啟發(fā)式戰(zhàn)略方面對達(dá)爾文式的進(jìn)化原則——多樣性、選擇和保留進(jìn)行了抽象類比，用以解釋現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)變遷過程。不過，魏特在其分析中指出，普適達(dá)爾文主義研究方法面臨著諸多批評，并且這一領(lǐng)域內(nèi)還沒有很多具體研究，因此對普適達(dá)爾文主義評價(jià)的時(shí)機(jī)尚未成熟。但是，“普適達(dá)爾文主義”倡導(dǎo)者的研究同樣也涉及了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的整合問題。如1988年，就成立了以“普適達(dá)爾文主義”代表人物霍奇遜（HoclgSon）任秘書長的歐洲演化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)，旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論和政策的演化、動(dòng)態(tài)與現(xiàn)實(shí)分析，并逐漸發(fā)展成為基于制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的、為各種分析方法提供空間的多元性論壇。一方面，我們從這一論壇的名稱及其宗旨就可以看出，它一開始便將演化經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為演化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；另一方面，歐洲演化政治經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)每年都舉行年會(huì)，關(guān)注和推動(dòng)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展，同時(shí)其影響也隨著演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的日益成熟而擴(kuò)大。表2列出了2003年以來這一協(xié)會(huì)關(guān)注的主題以及承辦學(xué)校所在地，由年會(huì)的主題可以看出其演化經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，政治、歷史、社會(huì)等均為其分析對象，屬于一種名副其實(shí)的演化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?！　　?/pre>








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