北朝研究（第七輯）

內(nèi)容概要

本書為北朝(含十六國與南朝)歷史研究論文集，共收錄了25篇文章。分別從各自不同的視角對該時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等進行了新的探索，在一定程度上代表了近幾年該領域的研究成果和學術水平。    本書可供歷史學、考古學、民族學等相關研究者閱讀、參考。

書籍目錄

在“北朝都城與歷史文化學術研討會”上的講話北魏龍城諸后問題考實十六國時期的商業(yè)與物資流通北魏平城考述大同操場城北魏太官糧儲遺址初探新平城、南平城、北新城考釋平城考古七十年大同古城的歷史變遷淺談大同操場城北魏一號遺址的性質(zhì)北魏永固陵陵寢制度的幾點認識高昌文書中的柔然政治名號“子貴母死”故事的社會必要性和他國歷史前例的十個論點十六國時期的離散部落考察北魏的軍官制度及其演變簡論北朝時期少數(shù)民族政權(quán)對儒家倫理道德的傳承——以孝道傳承為研究中心對魏晉南北朝時期“淫祀”現(xiàn)象的考察試論北齊文宣帝高洋之器識——兼論渤海高氏之家族精神氣質(zhì)北魏殷紹——中國歷史上第一個算學博士對3—6世紀佛事活動中工匠階層的考察云岡石窟的寶蓋龕和寶蓋云岡石窟中的因緣故事表現(xiàn)孫吳政權(quán)中稀見荊州士人的原因探析制度轉(zhuǎn)型與財政體制變遷互動研究的新作——《轉(zhuǎn)型期的北魏財政研究》述評富谷至先生關于玉門花海晉律解說的幾處補充跋啟功黃永年先生所書題唐李文墓志墨跡

章節(jié)摘錄

　　經(jīng)此相會之后李氏懷孕了，這在宮中是一件大喜事。常太后則持審慎的態(tài)度，她要認真核實李氏所懷胎兒是否真是龍種。幸虧李氏“得幸于齋庫中”之事被守庫者看到，并且寫在墻壁上了。守庫者的記錄是值得采信的證據(jù)。不過，常太后仍不罷休，她又采用“別加驗問”的方式進行深入的調(diào)查。那么，李氏所懷是不是文成帝的親子呢？對此，不僅我們這些時隔一千五百余年的后人難下結(jié)論，就是當時的人，由于科學發(fā)展水平的限制，也難作出準確的判斷。所以，只能通過對當事人的陳述和旁觀者的證言的分析，以及考察受孕的時間是否存在疑點，以此推斷其真?zhèn)?。在上引《李氏傳》中，已?jīng)列有當事人之一李氏的陳述及守庫者的證明，只是李氏受孕的時間方面是否存在疑點并未交代，這倒是應該查實的。李氏所懷者就是后來的獻文帝拓跋弘。拓跋弘是興光元年（454年）七月庚子出生的②，按照十月懷胎計算，李氏受孕的時間不應早于興安二年的九月甲辰；假如因早產(chǎn)而懷胎時間縮短至七個月，則李氏受孕的時間不會遲于興安二年的十一月癸卯③?？梢姡钍想m然原被永昌王仁占有，但是李氏的懷孕與永昌王仁無關，因為永昌王仁已經(jīng)死于興安二年七月乙丑。然而，在進入平城宮之前的路途中，由于李氏身份低下，所處境況復雜，并不能完全排除曾與他人有染的疑點。這正是常太后要“別加驗問”的理由，也是我們應該考察的問題?？疾斓年P鍵則在于，興安二年九月甲辰之前李氏是否已到平城。若李氏早于九月甲辰進入平城宮中，則其所懷確系龍種無疑。如果李氏晚于九月甲辰人宮，則其所懷是否龍種尚屬兩可；入宮時間越晚，可疑度便越大。換而言之，李氏入宮的日子只有在永昌王仁被賜死的七月乙丑至九月甲辰的40天之內(nèi)，方可免于嫌疑。那么，李氏有無可能在不足40天里從長安來到平城呢④？這主要是由兩地之間的里程和李氏一行徒步的速度決定的。

編輯推薦

　　本書為北朝研究系列文集之第七輯，共收錄了25篇文章，主要包括《北魏龍城諸后問題考實》、《大同操場城北魏太官糧儲遺址初探》、《北魏永固陵陵寢制度的幾點認識》、《十六國時期的離散部落考察》、《北魏的軍官制度及其演變》、《對魏晉南北朝時期“淫祀”現(xiàn)象的考察》、《云岡石窟的寶蓋龕和寶蓋》、《富谷至先生關于玉門花海晉律解說的幾處補充》等，可供歷史學、考古學、民族學等相關研究者閱讀、參考。

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