超循環(huán)

前言

　　在許多學者勤奮研究學術的時候，袁鼎生教授卻在研究“學術研究”本身。這部《超循環(huán)：生態(tài)方法論》，為學術研究勾畫一條從基礎到頂峰的路線圖，為普通學人從學者到大師，構建了一個宏大的但卻是艱難而扎實的學者人生規(guī)劃。我們發(fā)現(xiàn)，在學術界沸沸沸揚揚打擊學術腐敗、呼喚學術真誠的時代，這部著作的出現(xiàn)何等及時，何等重要。　　許多人熱衷于言說，但不知道他在言說什么。許多人熱衷于寫書、出書，出很多很多的書，但不知道這些書的學術價值究竟何在。實際上有的書出版的時候就已經成為廢紙。然而憑借這些“等身”的廢紙，成就了為數(shù)不少的“專家”、“名家”甚或“大師”。而且，他們還在相關領域里享有至高無上的話語霸權，影響著或者說“引領著”學術研究和學術發(fā)展的方向。學術界有的時候看起來很熱鬧，但熱鬧之余回頭反芻卻令人傷感，沒有留下多少值得咀嚼的東西，沒有沉淀下多少能深刻影響人類文明進程的思想的砂石。浮躁和價值標準不明，是成就一些沒有什么思想卻不斷言說著的人的兩大原因——渾水好摸魚。袁鼎生教授的這部著作無疑是一副清醒劑，它告訴我們，怎樣做才是真正的學術研究，才是專家；怎樣做才是大師級的學術研究。它告訴我們，要經過怎樣的艱辛，具備怎樣的創(chuàng)造力，做出怎樣的貢獻，才能真正從一名普通學者走向大師。他給各種學術頭銜制定了標尺，有什么成就戴什么帽子。

內容概要

基于哲學方法，籌謀學術戰(zhàn)略，標劃學術人生的超循壞；根據科學方法，營運學術方略，生發(fā)學科系統(tǒng)的超循環(huán)；遵循技術方法，施展學術策略，推進學術活動的超循環(huán)。三者環(huán)回圈升，形成方法生態(tài)系統(tǒng)。方法生態(tài)與學術生態(tài)同一，學術生態(tài)與研究對象的生態(tài)同一，研究對象的生態(tài)與所屬生境、環(huán)境的生態(tài)同一。在這種同一中，超循環(huán)的生態(tài)方法實現(xiàn)了與社會之道、自然之道的結合，跟思維之道、存在之道的同構，發(fā)展為網絡生態(tài)辯證法。

作者簡介

袁鼎生，1955年6月生，廣西全州縣人：廣西民族大學副校長，文學院教授；廣西優(yōu)秀專家，享受國務院政府特殊津貼專家；云南大學人文學院博士研究生導師；貴州省“候鳥型”專家，貴州大學人文學院教授。
    1994年，山東大學中文系文藝學專業(yè)美學方向研究生畢業(yè)，獲文學博士學位。1990年以來共獲得16項省部級教學、科研成果獎；著書10部。主編著作11部，合作著書8部；發(fā)表論文l00余篇。生態(tài)美學方面的代表作有：《生態(tài)視域中的比較美學》(人民出版社2005年版)、《生態(tài)藝術哲學》(商務印書館2007年版)、《生態(tài)美的系統(tǒng)生成》(文學評論2006年第2期)。

書籍目錄

序前言第一編  學術戰(zhàn)略——學術人生的超循環(huán)  第一章  學術目標    第一節(jié)  學說的目標    第二節(jié)  學人的目標    第三節(jié)  學術目標的確立原則    第四節(jié)  學術目標的實現(xiàn)機制  第二章  學術素質    第一節(jié)  學術素質循環(huán)對生的結構    第二節(jié)  學術素質的整生規(guī)律    第三節(jié)  學術素質與生態(tài)辯證法  第三章  學術范式    第一節(jié)  學術范式的生態(tài)結構    第二節(jié)  生態(tài)范式    第三節(jié)  整生范式  第四章  學術路線    第一節(jié)  學術路線與學科構建的規(guī)律    第二節(jié)  學術發(fā)畏的辯證對生路線      第三節(jié)  學術路徑與學科超越  第二編  學術方略——學科系統(tǒng)的超循環(huán)  第五章  應用研究的螺旋生發(fā)    第一節(jié)  應用研究的價值    第二節(jié)  應用研究的規(guī)則      第二節(jié)  應用研究的規(guī)程  第六章  史論生態(tài)圈    第一節(jié)  史與論對生環(huán)升    第二節(jié)  美學史螺旋演進的范例      第三節(jié)  文學史立體環(huán)生的范型  第七章  理論生態(tài)圈    第一節(jié)  抽象化與具體化耦合環(huán)進    第二節(jié)  理論網絡立體旋升的機理    第三節(jié)  民族藝術生態(tài)學理論網絡立體環(huán)進的模型  第八章  比較研究的生態(tài)化圈升    第一節(jié)  比較學科的生態(tài)研冤      第二節(jié)  比較學科生態(tài)研究的發(fā)展    第三節(jié)  比較學科網絡研究的整生范式    第九章  元學科的引領性環(huán)進    第一節(jié)  元學科是學科學    第二節(jié)  元學科使所屬學科自覺自由發(fā)展    第三節(jié)  元生態(tài)人類學的范例    第十章  前沿學科生發(fā)圈    第一節(jié)  學科生態(tài)的耦合旋進    第二節(jié)  前沿學科圈與生境及環(huán)境的耦合環(huán)升      第三節(jié)  前沿學科的群落態(tài)圈升第三編  學術策略——學術活動的超循環(huán)  第十一章  研究性學習    第一節(jié)  建構性學習      第二節(jié)  預測性學習      第三節(jié)  耦合性學習    第十二章  再造性欣賞    第一節(jié)  體悟文學本體的方法    第二節(jié)  文本與讀者的對生規(guī)程    第三節(jié)  文學欣賞再造規(guī)律的推廣    第十三章  生態(tài)性批評    第一節(jié)  生態(tài)批評的本體性規(guī)范    第二節(jié)  生態(tài)批評實驗    第三節(jié)  文學生態(tài)批評規(guī)律的普適性  第十四章  系統(tǒng)性寫作    第一節(jié)  寫作過程    第二節(jié)  修改過程    第三節(jié)  寫作策略探尋新范式  生發(fā)元范疇（代后記）——袁鼎生教授訪談錄參考文獻

章節(jié)摘錄

　　學者的第二個功能是詮釋與批判。這是一種建構式的詮釋與批判，而非散點式的注釋與評點。也就是說，他要揭示經典特別是經典之間的邏輯生態(tài)與歷史生態(tài)，形成學科的活態(tài)發(fā)展結構，成為真正意義上的生態(tài)批評。具體言之，他要把經典的邏輯構架、邏輯關系理清，分辨出它們對本時代學科發(fā)展主潮的凝聚性與結晶性，分辨出它們對前代學科邏輯的承續(xù)性與轉換性，分辨出它們對后代學科邏輯的影響性與啟迪性，從而形成學科發(fā)展的整生結構，生發(fā)研究性、創(chuàng)造性、建構性的學習與接受。這樣的學者，有著推進學術生態(tài)發(fā)展的潛能，而非僅僅是一本“活字典”，或者一個“數(shù)據庫”。　　學者的第三個功能是承傳。他要從經典的歷史發(fā)展中，學科歷史化的邏輯生態(tài)中，準確地把握學科發(fā)展的前沿，科學地預測學科發(fā)展的趨向，以利合規(guī)律合目的地實現(xiàn)學科的創(chuàng)新與創(chuàng)造，自然而然地展開對學科的承傳。這種承傳，超越了知識傳遞的承傳，形成了學科本質生長與發(fā)展的承傳。也就是說，這是一種學科生態(tài)發(fā)展意義上的承傳?！　★@而易見，這是從學科生長的角度來要求學者的，是從學人實現(xiàn)其后發(fā)展目標的需要來要求學者的，是創(chuàng)新型社會和創(chuàng)新型國家對學者的本質要求，是學者本質的新發(fā)展。學者只有四維時空地把握學科發(fā)展的生態(tài)圖式和生態(tài)譜系，才可能實現(xiàn)學說目標與學人目標的耦合并進。這就說明，學者是選擇性與批判性的學習造就的，是經典性和系統(tǒng)性的學習造就的，是研究性、創(chuàng)造性、熔鑄性、建構性學習造就的?！　　?/pre>








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