柯召傳

前言

很高興得知白蘇華先生撰寫(xiě)了柯召先生的傳記，并讓我有幸預(yù)先閱讀了他的全部手稿。他還邀我為該書(shū)寫(xiě)一篇序言。讀完手稿，我不禁回憶起跟柯老相處的日子，一幕幕浮現(xiàn)在眼前，仿佛昨天的事一樣清晰?？吕鲜俏业睦蠋熑A羅庚先生的同學(xué)，他們是同年同日生，柯老比華老大七個(gè)月，是我的師伯。由我來(lái)寫(xiě)序言，實(shí)在不敢當(dāng)。但我還是很愿意寫(xiě)一篇文章，回憶與紀(jì)念柯召先生的。我在大學(xué)畢業(yè)時(shí)，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)柯召這個(gè)名字。他和華羅庚、陳省身、許寶驟、吳大任同在清華大學(xué)學(xué)習(xí)。他們?nèi)〉昧瞬簧偈澜缂?jí)的成就。在我的心目中，他們無(wú)疑是英雄與楷模。我與柯老是在1961年夏召開(kāi)的第一次數(shù)論大會(huì)，即頤和園龍王廟會(huì)議上認(rèn)識(shí)的，算來(lái)已40多年了。他與閔嗣鶴、越民義共同領(lǐng)導(dǎo)了那次會(huì)議。華老事情太多，只偶爾來(lái)過(guò)幾次。我與陳景潤(rùn)、潘承洞等是作為年輕數(shù)論學(xué)者參加會(huì)議的，我們都住在龍王廟，特別感受到柯老的平易近人。在開(kāi)會(huì)的空余時(shí)間，我們一起聊天、散步、游園，談?wù)劇胺从摇?、“大躍進(jìn)”對(duì)數(shù)論的沖擊，談?wù)勅绾位謴?fù)數(shù)論研究，也談?wù)剟e的，竟然忘記了我們是整整相差20歲的兩代人。經(jīng)過(guò)困難時(shí)期，有這樣一周的生活，真令人永久神往。一直到1978年，著名數(shù)論學(xué)家施密特（W.M.Schmidt）訪問(wèn)北京時(shí)，我才又見(jiàn)到了柯老，聽(tīng)說(shuō)他住在在力學(xué)所工作的女婿白以龍家里。一天晚飯后，我去看他。原來(lái)那時(shí)他的女婿及女兒柯孚久并沒(méi)有房子，他們是借了力學(xué)所所辦工廠之倉(cāng)庫(kù)一角暫住的。我看到倉(cāng)庫(kù)里掛了塊布簾隔開(kāi)，使他們能分開(kāi)住。不用說(shuō)，煮飯的蜂窩煤爐子也放在屋子里。

內(nèi)容概要

《柯召傳》以翔實(shí)的史料全面介紹了柯召的不凡經(jīng)歷，通過(guò)講述貫穿柯召一生的若干小故事，展現(xiàn)了他獨(dú)特的治學(xué)風(fēng)格，獻(xiàn)身科學(xué)卻又從骨子里淡泊名利的學(xué)者風(fēng)范，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真卻又豁達(dá)開(kāi)朗、平易近人的處世態(tài)度，以及他充滿人情味的生活情趣?！　】抡僭菏渴俏覈?guó)杰出的科學(xué)家和教育家，在數(shù)論、代數(shù)、組合論等數(shù)學(xué)領(lǐng)域有突出成就，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“我國(guó)近代數(shù)論和組合論的創(chuàng)始人之一”、“中國(guó)二次型研究的開(kāi)拓者”。他關(guān)于不定方程卡特蘭問(wèn)題的研究結(jié)果與方法.在國(guó)際上被譽(yù)為“柯氏定理”與“柯氏方法”；他與國(guó)外數(shù)學(xué)家合作的“愛(ài)爾特希－柯－拉多定理”，已成為組合論中一個(gè)里程碑式的成果?？抡龠€為國(guó)家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀數(shù)學(xué)家，桃李滿天下；在擔(dān)任中國(guó)人民解放軍總參謀部科學(xué)顧問(wèn)期間，為發(fā)展國(guó)防應(yīng)用數(shù)學(xué)作出了杰出貢獻(xiàn)?！　　犊抡賯鳌愤m合大眾讀者閱讀，特別是青年學(xué)生、文化教育工作者、科技工作者、數(shù)學(xué)愛(ài)好者及各級(jí)黨政部門(mén)干部。

作者簡(jiǎn)介

白蘇華，1939年6月生，四川成都人，1962年畢業(yè)于四川大學(xué)數(shù)學(xué)系并留校工作，1993年任教授，2000年退休。主要研究方向是數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)文獻(xiàn)等，出版著（譯）作10余種，發(fā)表數(shù)學(xué)研究論文和譯文30多篇。對(duì)四川近現(xiàn)代數(shù)學(xué)史有系統(tǒng)研究，擔(dān)任《四川省科技志》和《成都市科技志》的數(shù)學(xué)章編纂負(fù)責(zé)人及主筆，并發(fā)表四川數(shù)學(xué)家傳記文章10余篇；1997年獲得國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)和四川省教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。作者是柯召先生的學(xué)生，曾多次受柯召先生的委托撰寫(xiě)關(guān)于他的文章。

書(shū)籍目錄

總序懷念柯召先生（代序）第一篇 寒門(mén)學(xué)子成才路（1910～1938）　第一章 引子：中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)源二三事  　一、中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期　  二、庚款留學(xué)的前因后果　第二章 以求知為樂(lè)的少年　　一、故鄉(xiāng)溫嶺，宗文高等小學(xué)?！　《?、啟蒙老師蕭衛(wèi)和樓子雋　　三、杭州安定中學(xué)　　四、走彎路悟出的道理　第三章 跨進(jìn)數(shù)學(xué)的殿堂　　一、尋夢(mèng)廈大　　二、初識(shí)楊武之　　三、聞道清華　　四、姜立夫的助教　第四章 曼徹斯特的中國(guó)新秀　　一、導(dǎo)師莫德?tīng)枴　《?、倫敦?cái)?shù)學(xué)會(huì)講臺(tái)上的中國(guó)青年一哈代對(duì)柯召說(shuō)：“講得好，祝賀你！　　三、學(xué)術(shù)生涯的第一個(gè)高峰　　四、曼徹斯特的數(shù)論新秀　　五、濃濃報(bào)國(guó)意，依依惜別情第二篇 風(fēng)雨學(xué)海蜀道行（1938～1953）　第五章 29歲的川大數(shù)學(xué)系主任　　一、川大和川大數(shù)學(xué)系　　二、決定終生的選擇　　三、一場(chǎng)風(fēng)波，把他推上系主任的崗位　第六章 峨眉山上，誕生了四川數(shù)學(xué)事業(yè)的兩個(gè)第一　　一、數(shù)學(xué)系在峨眉山上重建　　二、形成四川的第一個(gè)數(shù)學(xué)研究群體　　三、培養(yǎng)出川大第一批研究型數(shù)學(xué)人才　第七章 輾轉(zhuǎn)川康，人生低潮　　一、同立西康技藝?？茖W(xué)?！　《⒍M(jìn)川大，成都數(shù)學(xué)人才的整合　第八章 加盟重慶大學(xué)數(shù)學(xué)系　　一、張洪沅把他“請(qǐng)”到重慶大學(xué)　　二、重慶大學(xué)數(shù)學(xué)系　　三、重慶大學(xué)數(shù)學(xué)研究所　　四、院系調(diào)整，三進(jìn)川大第三篇 歷盡崎嶇結(jié)碩果（1953～1970）　第九章 建設(shè)新川大　　一、形成有特色的數(shù)學(xué)系　　二、智引學(xué)生上道，巧譯蘇聯(lián)教材　　三、口角黃消乳燕飛——全面發(fā)展、人才輩出的數(shù)學(xué)系　　四、重任在肩的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)　　五、主管科研，創(chuàng)辦川大學(xué)報(bào)　第十章 不平坦，科學(xué)路　　一、尋求數(shù)學(xué)的應(yīng)用卻不隨波逐流　　二、戴伯行支持柯召堅(jiān)持研究數(shù)論　　三、“開(kāi)展基礎(chǔ)理論研究是理直氣壯的事　　四、“柯召就是質(zhì)量　　五、愛(ài)爾特希訪華，他們聯(lián)手的經(jīng)典之作　第十一章 鑄劍十年，自成一家　　一、不定方程的研究中心　　二、開(kāi)拓中國(guó)的二次型研究　　三、不定方程的卓著成果　　四、卡特蘭猜想的重大突破：柯氏定理和柯召方法　　五、極值集合論的一個(gè)里程碑：愛(ài)爾特希一柯一拉多定理　　六、柯召的治學(xué)風(fēng)格　第十二章 “文化大革命”中的沉與浮　　一、“四清”，驚濤下的四川大學(xué)　　二、十年浩劫　　三、“棚友”之間的安慰　　四、牛棚生活　　五、軍墾農(nóng)場(chǎng)與學(xué)習(xí)班第四篇 再上高樓天地寬（1971～2002）　第十三章 締造數(shù)學(xué)界的川軍　　一、圓夢(mèng)——重返振興四川數(shù)學(xué)之路　　二、踏雪問(wèn)梅霧里尋路　　三、當(dāng)時(shí)則動(dòng)——一個(gè)看似偶然的機(jī)會(huì)成為柯召重振雄風(fēng)的起點(diǎn)　　四、逆水行舟也從容——“文化大革命”中后期的日子里　　五、春風(fēng)吹又生——一創(chuàng)建四川大學(xué)數(shù)學(xué)研究所　第十四章 學(xué)術(shù)生涯的第三個(gè)高峰　　一、明珠鑄成衛(wèi)國(guó)劍——國(guó)防應(yīng)用數(shù)學(xué)　　二、創(chuàng)建與開(kāi)拓中國(guó)的組合數(shù)學(xué)　　三、開(kāi)辟數(shù)論應(yīng)用的新方向　　四、桃李成蔭代有傳人　第十五章 能者多勞——行政工作與社會(huì)活動(dòng)側(cè)記　　一、從主管全校科研到出任四川大學(xué)校長(zhǎng)　　二、數(shù)學(xué)公益事業(yè)　　三、社會(huì)活動(dòng)側(cè)記　第十六章 萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛——晚年生活剪影　　一、覓得新秀傳薪火　　二、淡泊人生度晚晴　　三、情系第二故鄉(xiāng)　　四、老友重逢——愛(ài)爾特希第二次訪華　　五、夕陽(yáng)芳草絕妙詞　第十七章 書(shū)生志，今朝酬　　一、喜見(jiàn)涓水成江河　　二、九秩壽慶回首人生　　三、碩果流芳梅香依舊附錄A 柯召生平活動(dòng)年表附錄B 柯召先生主要著作目錄附錄C 柯召文稿四篇后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 引子：中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)源二三事本書(shū)主人公柯召出生于中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，成長(zhǎng)于中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)起步發(fā)展的過(guò)程中。所以，為了讓讀者明白涉及較多的一些史實(shí)，我們先從中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)源說(shuō)起。一、中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期中華民族歷史上曾經(jīng)是數(shù)學(xué)發(fā)達(dá)的國(guó)家，出現(xiàn)過(guò)許多卓越的數(shù)學(xué)家，取得過(guò)許多輝煌的研究成果，如勾股定理、中國(guó)剩余定理、劉徽割圓術(shù)、楊輝三角形、祖沖之的密率和約率、秦九韶和朱世杰的天元數(shù)與四元術(shù)等，都是載譽(yù)世界的成果。由于中國(guó)數(shù)學(xué)的起源和發(fā)展都是自成體系的，人們把20世紀(jì)初以前（民國(guó)以前）的中國(guó)數(shù)學(xué)稱為“中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)”。14世紀(jì)的宋元時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的最高峰，以后的幾百年，它便每況愈下了。清末李善蘭的著作《垛積比類》是世界上早期組合數(shù)學(xué)的杰作，其中的“李善蘭恒等式”尤其為人所稱道，算是中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的收官之作。在中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)由盛而衰之際，西方數(shù)學(xué)卻因微積分等新成果的問(wèn)世出現(xiàn)了發(fā)展的高潮，進(jìn)而形成了近代數(shù)學(xué)。此衰彼盛，中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)已經(jīng)大大落后于世界了。有學(xué)者認(rèn)為：“1905年中國(guó)高等學(xué)府的數(shù)學(xué)僅相當(dāng)于西方17世紀(jì)的水平，差距在200年以上?！敝袊?guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)落后于世界的原因很多，有社會(huì)制度方面的原因，有東西方文化差異的原因，也有自我封閉、缺乏與西方數(shù)學(xué)的系統(tǒng)交流學(xué)習(xí)等方面的原因。力圖改變這種落后面貌的有識(shí)之士，正是從這些方面著手的。中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)誕生于20世紀(jì)初，它是從系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)開(kāi)始的。20世紀(jì)的頭20年，一些青年學(xué)子到國(guó)外學(xué)習(xí)近代數(shù)學(xué)。他們學(xué)成回國(guó)后，辦起了新型的大學(xué)，跳出了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的框架，另起爐灶，按照西方近代數(shù)學(xué)的體系開(kāi)展數(shù)學(xué)高等教育，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的青年數(shù)學(xué)人才。

后記

2002年11月8日，柯召先生辭世。在紀(jì)念他的時(shí)候，他的學(xué)生、親屬以及與柯召先生有過(guò)交往的許多人，都深切地回憶著他的一件件動(dòng)人的往事。然而，遺憾的是，人們難以全面深人地去了解他不平凡的一生，了解他的貢獻(xiàn)，了解他的種種美德。因?yàn)?，?dāng)時(shí)還沒(méi)有出版過(guò)柯先生的傳記書(shū)。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)有人來(lái)做這件事。沒(méi)有想到，兩年以后，這件工作竟然會(huì)落到我的頭上。我不是作家，本來(lái)不是合適的人選，不過(guò)，既然讓我來(lái)做，我便決定盡力而為。其實(shí)，撰寫(xiě)這本傳記的過(guò)程，就是一個(gè)全面深入了解柯老的過(guò)程?？吕鲜且晃缓艿驼{(diào)、很謙遜的學(xué)者。他很少談自己，更沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，做得多，說(shuō)得少。所以，周圍以外的人不怎么知道他的事跡。在收集整理素材的過(guò)程中，我對(duì)柯老的事跡知道得漸漸多了。除了他在數(shù)學(xué)上的卓越建樹(shù)外，他的人品，他的精神境界，無(wú)不為人稱道。我拜訪和采訪過(guò)的許多人，都用他們親身經(jīng)歷的往事來(lái)印證了這一點(diǎn)。情深意切，令人感動(dòng)?？吕嫌兄鴿饬业膱?bào)國(guó)情懷。他的愛(ài)圍之心很實(shí)在，他說(shuō)：“我最大的愿望，就是造就更多精通數(shù)學(xué)的人才，使我們國(guó)家的數(shù)學(xué)能蓬勃地發(fā)展；希望有更多的人能掌握數(shù)學(xué)這把打開(kāi)科學(xué)大門(mén)的鑰匙；……愿將有生之年全部貢獻(xiàn)給祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)?！睘榱诉@個(gè)信念，他總是以大局為重，甘愿回國(guó)，甘愿到條件更差的四川去，認(rèn)認(rèn)真真地去開(kāi)拓，從少年到白頭，終身不渝。他是在更差的條件下做出了高水平的成果，為國(guó)家科教事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，因而尤為可貴。王元先生說(shuō)：“柯老完全夠得上是一位支援西部建設(shè)的先驅(qū)?！笨上В?0多年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，他經(jīng)歷的種種艱辛卻鮮為人知。在本書(shū)中，我盡可能地把這些往事告訴讀者，這對(duì)于全方位地了解柯老是有益的。他不僅僅是一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家，更是一位凝聚著中華學(xué)人傳統(tǒng)美德的學(xué)者。柯老留給后人的精神財(cái)富是豐富的。其中，最令今天的人們稱道的至少還有這樣幾個(gè)方面：事業(yè)上追求高的境界，鍥而不舍，精益求精，卻又從骨子里淡泊名利；處事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不講假話，不隨波逐流；

媒體關(guān)注與評(píng)論

數(shù)十年來(lái)，柯召院士在數(shù)論、組合論、代數(shù)等領(lǐng)域取得了杰出成績(jī)，桃李滿天下，為我國(guó)教育事業(yè)和科技事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。　　——蘇步青回憶當(dāng)年柯老與陳省身、華羅庚、許寶驟等前輩在數(shù)學(xué)上作出重大貢獻(xiàn)，使中國(guó)數(shù)學(xué)界躍登國(guó)際舞臺(tái)，這一歷史功績(jī)，應(yīng)為我儕后輩所永志不忘。　　——吳文俊柯召先生的工作是有歷史意義與國(guó)際公認(rèn)的，它們是永遠(yuǎn)激勵(lì)后輩進(jìn)取的動(dòng)力。他是一位淡泊名利、非常超脫與公正、十分可以信賴的數(shù)學(xué)家，他的品德是有口皆碑的?！　　踉抡傧壬俏覀兊那拜厡W(xué)者，多年以來(lái)，我們有幸多次在各種會(huì)議上和柯先生見(jiàn)面，從他的言行中得到很多教益，使我們非常敬佩?！　　瘸?胡和生

編輯推薦

《柯召傳》：科學(xué)與人生:中國(guó)科學(xué)院院士傳記叢書(shū)

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