創(chuàng)造學(xué)原理和方法

前言

1983年6月28日，全國第一屆創(chuàng)造學(xué)學(xué)術(shù)討論會在廣西南寧召開，筆者代表大會領(lǐng)導(dǎo)小組在會上致的開幕詞中曾講過這樣一段話：“在‘人類認(rèn)識’這棵既古老又常青的大樹上，創(chuàng)造性思維的主干曾開過無數(shù)鮮艷奪目的花朵，曾結(jié)下無數(shù)令人驚嘆的果實。裴多菲曾寫下這樣一句詩：在上帝的背后，人民就是最美的名字。從創(chuàng)造學(xué)觀點看，可以說，世間沒有上帝，而在人民的背后，創(chuàng)造就是最美的名字！恩格斯曾經(jīng)認(rèn)為，一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。從創(chuàng)造學(xué)的意義上說，一個民族要想攀登科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造是馬克思主義的根本屬性之一，創(chuàng)造是現(xiàn)實人的較高層次的本性，創(chuàng)造是實現(xiàn)人的價值、提高人的價值的重要手段！”當(dāng)前，人們正處于一個偉大的新時代！我們要運用系統(tǒng)綜合創(chuàng)新方法，考察人們所處的新時代，它具有以下多種內(nèi)涵：從國內(nèi)視角看，新時代是指中國正處于改革開放時代。改革開放的偉大實踐促進了中國人民的觀念創(chuàng)新，樹立了改革觀念、開放觀念、創(chuàng)新觀念、自主觀念、經(jīng)營觀念、競爭觀念、合作觀念等新觀念。改革開放的偉大實踐促進了理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略理論。改革開放的偉大實踐促進了制度創(chuàng)新，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，完善了人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度，改革和完善了科技、教育、文化體制等。從世界視角看，新時代是指人們正處于和平發(fā)展時代。世界要和平，國家要發(fā)展，社會要進步，已成為當(dāng)今世界的主流；建設(shè)和諧世界已成為黨和國家的國際戰(zhàn)略目標(biāo)。從生態(tài)視角看，新時代是指世界進入了生態(tài)文明的時代。各國人民日益認(rèn)識到環(huán)境惡化、資源枯竭、生態(tài)危機已嚴(yán)重威脅人類的生存；人類只有一個地球，必須同舟共濟，堅持可持續(xù)發(fā)展理念，切實節(jié)約資源，保護和治理環(huán)境；人類必須開創(chuàng)綠色環(huán)境、綠色資源、綠色生產(chǎn)、綠色產(chǎn)品、綠色銷售、綠色消費的新境界。從經(jīng)濟視角看，新時代是指目前世界顯現(xiàn)了經(jīng)濟全球化的趨勢，正在進入以知識產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟時代。在知識經(jīng)濟時代，以創(chuàng)新為社會發(fā)展的主要動力；以知識分子為社會生產(chǎn)的主要勞動者；以知識的創(chuàng)新、學(xué)習(xí)、傳播、應(yīng)用為生產(chǎn)的主要流程；以知識產(chǎn)權(quán)為代表的無形資產(chǎn)將成為社會的主要資本。

內(nèi)容概要

本書在作者20多年來研究創(chuàng)造學(xué)，發(fā)表50多篇創(chuàng)造學(xué)論文、30多篇中國化馬克思主義創(chuàng)新觀論文的基礎(chǔ)上，有選擇地吸收中外創(chuàng)造學(xué)家和相關(guān)學(xué)科的最新成果，經(jīng)綜合創(chuàng)新構(gòu)建了一個具有中國特色、理工文綜合特色、自主創(chuàng)新特色的較完整的廣義創(chuàng)造學(xué)理論體系；同時，它又是一本經(jīng)多年教學(xué)實踐錘煉，不斷加以補充、完善，且深受歡迎的教材。本書第一版曾于2003年出版，經(jīng)過6年的使用，征求了相關(guān)專家、教師和學(xué)生的意見，作了認(rèn)真修訂，保留了原書的全部精華，精簡壓縮了部分內(nèi)容，增添了部分新觀點、新案例、新材料，作為“十一五”國家級規(guī)劃教材出版。本書以“創(chuàng)新”這一時代精神貫穿全書，不僅探討了創(chuàng)造學(xué)理論體系的基本概念和要素，闡述了創(chuàng)造性活動、創(chuàng)造性主體、創(chuàng)造性人格、創(chuàng)造力、創(chuàng)造性人才、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性環(huán)境的原理，揭示了創(chuàng)造性活動的規(guī)律，系統(tǒng)講解了創(chuàng)造技法、TRIZ(萃智)技術(shù)發(fā)明方法，而且探討了理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他創(chuàng)新等具體創(chuàng)造活動的基本概念、發(fā)展規(guī)律、典型案例、創(chuàng)新經(jīng)驗、戰(zhàn)略措施、應(yīng)對方法等。    本書可作為高等院校本、專科生公共課教材，也可作為研究生、教師、科技人員、管理人員訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的培訓(xùn)教材，還可作為有志成為創(chuàng)造者的其他讀者開發(fā)創(chuàng)造力的自學(xué)教材。

作者簡介

甘自恒，男，1941年12月生，云南省大姚縣人，中共黨員。甘自恒教授是中國創(chuàng)造學(xué)會的主要發(fā)起人和主要學(xué)術(shù)帶頭人之一，是廣義創(chuàng)造學(xué)理論體系的創(chuàng)立者。1966年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)?，F(xiàn)兼任廣西創(chuàng)造學(xué)會會長、中國創(chuàng)造學(xué)會常務(wù)理事、副秘書長，廣西大學(xué)政治學(xué)院《概論

書籍目錄

前言第1章 創(chuàng)造學(xué)導(dǎo)論  1.1 什么是創(chuàng)造學(xué)  1.2 創(chuàng)造學(xué)的興起  1.3 創(chuàng)造學(xué)的理論體系  1.4 學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的意義和方法  思考、討論與訓(xùn)練題第2章 創(chuàng)造性活動  2.1 創(chuàng)造性活動的分類  2.2 創(chuàng)造性活動的規(guī)定性  2.3 創(chuàng)造性活動的過程  思考、討論與訓(xùn)練題第3章 創(chuàng)造性活動的主體及創(chuàng)造性人格  3.1 創(chuàng)造性主體的特征和定義  3.2 主體的創(chuàng)造性人格  思考、討論與訓(xùn)練題第4章 主體的創(chuàng)造力  4.1 創(chuàng)造力的概念和結(jié)構(gòu)模型  4.2 創(chuàng)造力開發(fā)  4.3 創(chuàng)造力的測試和訓(xùn)練  思考、討論與訓(xùn)練題第5章 創(chuàng)造性人才  5.1 創(chuàng)造性人才的分類標(biāo)準(zhǔn)、基本特征  5.2 創(chuàng)造性人才的成才模式和研究意義  5.3 如何造就創(chuàng)造性人才  思考、討論與訓(xùn)練題第6章 創(chuàng)造性思維活動  6.1 什么是創(chuàng)造性思維活動  6.2 邏輯思維和形象思維  6.3 擴散思維和集中思維  6.4 直覺思維、頓悟思維和靈感思維  6.5 創(chuàng)造性思維訓(xùn)練  思考、討論與訓(xùn)練題第7章 創(chuàng)造性活動的規(guī)律  7.1 系統(tǒng)綜合創(chuàng)新規(guī)律  7.2 最優(yōu)選擇創(chuàng)新規(guī)律  7.3 交流激勵創(chuàng)新規(guī)律  思考、討論與訓(xùn)練題第8章 創(chuàng)造性環(huán)境  8.1 自由討論等方面的環(huán)境  8.2 創(chuàng)造性活動的順境和逆境  思考、討論與訓(xùn)練題第9章 創(chuàng)造技法  9.1 創(chuàng)造技法導(dǎo)論  9.2 常用創(chuàng)造技法(一)  9.3 常用創(chuàng)造技法(二)  思考、討論與訓(xùn)練題第10章 TRIZ技術(shù)發(fā)明方法  10.1 TRIZ技術(shù)發(fā)明方法導(dǎo)論  10.2 技術(shù)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律  10.3 解決發(fā)明問題的40個措施  10.4 物場分析法、標(biāo)準(zhǔn)解法和解題程序  思考、討論與訓(xùn)練題第11章 理論創(chuàng)新活動  11.1 理論創(chuàng)新導(dǎo)論  11.2 鄧小平理論的創(chuàng)造觀  11.3 “三個代表”重要思想的創(chuàng)新觀  11.4 科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新觀  思考、討論與訓(xùn)練題第12章 制度創(chuàng)新活動  12.1 廣義制度創(chuàng)新活動  12.2 狹義制度創(chuàng)新活動  12.3 改革開放創(chuàng)新活動的成就和經(jīng)驗  思考、討論與訓(xùn)練題第13章 科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動  13.1 科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動的基本概念  13.2 科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動的規(guī)律、問題和哲學(xué)啟迪  思考、討論與訓(xùn)練題第14章 技術(shù)發(fā)明活動  14.1 技術(shù)發(fā)明的概念  14.2 世界科技史上的重要發(fā)明案例  ……第15章 技術(shù)創(chuàng)新活動第16章 名牌產(chǎn)品創(chuàng)造活動第17章 創(chuàng)造性教育活動第18章 創(chuàng)造性審美活動參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：（4）開放性。在信息時代，隨著電話、電視、廣播的普及，隨著無線電通信、光纖通信、衛(wèi)星通信、網(wǎng)絡(luò)通信的發(fā)展，隨著國際、洲際交通的發(fā)展，國與國之間在政治、經(jīng)濟、科技、文化、教育、體育、人員方面的交往日益頻繁，這種頻繁的交往必然要求各國實行全方位開放。這種開放反映到人們頭腦中，就出現(xiàn)了作為信息時代基本特征的開放觀念。創(chuàng)造學(xué)作為信息時代的新興科學(xué)，必然具有信息時代的開放觀念和開放特征：①創(chuàng)造學(xué)主張人們在各種創(chuàng)造活動中實行開放和交流；②創(chuàng)造學(xué)在思想、材料來源上采取徹底開放的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)和借鑒各國、各民族的一切創(chuàng)造性觀念和經(jīng)驗；③創(chuàng)造學(xué)把開放性作為自己的基本特征，把開放精神作為自己的基本精神，把開放性的交流激勵作為自己的基本規(guī)律；④創(chuàng)造學(xué)把自己的理論體系構(gòu)建成開放的體系，它以發(fā)現(xiàn)和提出新問題為開端，以發(fā)現(xiàn)暫時解決不了的新問題為結(jié)尾，使整個體系處開放狀態(tài)，激勵自己和同仁以及后繼者不斷探討和完善創(chuàng)造學(xué)的理論體系。（5）綜合性。創(chuàng)造學(xué)適應(yīng)信息時代科學(xué)技術(shù)大綜合的趨勢，比各門自然科學(xué)和社會科學(xué)具有更突出的綜合性特征。①創(chuàng)造學(xué)具有更顯著的綜合功能，它力圖在創(chuàng)造活動中把真、善、美統(tǒng)一起來，把創(chuàng)造真的科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動、創(chuàng)造善和益的技術(shù)發(fā)明活動、創(chuàng)造美的文藝創(chuàng)作活動統(tǒng)一起來，它力圖把信息時代的三種時代精神，即創(chuàng)造精神、改革精神和開放精神綜合起來，它力圖在創(chuàng)造活動中把主體對客體的認(rèn)識、評價、創(chuàng)造三大功能綜合起來；②創(chuàng)造學(xué)把系統(tǒng)綜合創(chuàng)新規(guī)律作為自己首要的基本規(guī)律；③創(chuàng)造學(xué)把系統(tǒng)綜合方法作為自己方法論中的基本方法?？梢?，創(chuàng)造學(xué)是信息時代的綜合性學(xué)科。

編輯推薦

《創(chuàng)造學(xué)原理和方法:廣義創(chuàng)造學(xué)(第2版)》以中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)造觀為理論支柱。是“一部原創(chuàng)性、科學(xué)性、教育性兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教學(xué)成果”。“創(chuàng)立了一個自成一家的創(chuàng)造學(xué)理論體系.對中國創(chuàng)造學(xué)體系探索具有原創(chuàng)性意義?！比骊U述了創(chuàng)造學(xué)的基本原理、基本規(guī)律、基本方法和八個領(lǐng)域的具體創(chuàng)造性活動。具有鮮明的特色：中國特色，理論體系較完整的特色.理、工、文綜合的特色.自主創(chuàng)新的特色，規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈厣！秳?chuàng)造學(xué)原理和方法:廣義創(chuàng)造學(xué)(第2版)》有助于激發(fā)人們的創(chuàng)造意識，鑄造人們的創(chuàng)造性人格，培養(yǎng)人們的創(chuàng)造性思維，開發(fā)人們的創(chuàng)造力。促使人們成為更高層次的創(chuàng)造性人才，為祖國和人民爭取更多的創(chuàng)造性成果。

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