東北亞考古學(xué)論叢

前言

　　遼寧省文物考古研究所與日本獨(dú)立行政法人文化財(cái)研究所奈良文化財(cái)研究所以《三至六世紀(jì)中日古代遺跡出土文物比較研究》為題進(jìn)行的為期四年（2m2年4月1日。2006年3月10日）的合作研究已進(jìn)入尾聲，成果集中反映在這本論文集中，但又遠(yuǎn)不止如此。　　公元3~6世紀(jì)是中國中原及其周邊地區(qū)歷史上一個(gè)十分重要的時(shí)期。隨著秦漢帝國的解體，周圍各地區(qū)各民族紛紛建立政權(quán)，并在大遷徙、大融合中不斷創(chuàng)造出極富生氣和特色的地域文化，加速了歷史發(fā)展的進(jìn)程，為隋唐帝國的建立和進(jìn)一步繁榮準(zhǔn)備了條件。地處東北亞南部的遼寧是這一時(shí)期多民族多文化活動(dòng)比較頻繁的一個(gè)地區(qū)，公孫氏、慕容鮮卑族和高句麗民族先后在此建立政權(quán)。他們所創(chuàng)造的文化既各有自身的淵源、文化發(fā)展序列、民族和區(qū)域特色及發(fā)展道路，又始終與中原王朝和漢文化保持著密切關(guān)系，從而為東北亞古代歷史續(xù)寫出光輝的篇章。已故中國考古學(xué)會(huì)理事長蘇秉琦先生在關(guān)于中國文明起源“三部曲”（古國－方國－帝國）與“三模式”（原生型、次生型、續(xù)生型）的系統(tǒng)論述中，把包括東北民族在內(nèi)的北方地區(qū)諸民族在秦漢以后所走過的文明起源進(jìn)程，稱為“續(xù)生型”國家模式，其特點(diǎn)就在于他們也都經(jīng)歷了類似當(dāng)?shù)叵惹貢r(shí)期的“古國－方國－帝國”的發(fā)展歷程，而且是“騎馬得天下，統(tǒng)治的是漢族人，繼承的是漢文化，漢文化從此也長上翅膀，更有活力了”，從而在中國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展歷史上繼續(xù)起到獨(dú)特作用。　　這一時(shí)期，東西方文化交流也十分活躍，地處東北亞與歐亞草原接觸地帶的中國東北南部，是這一交流路線東端的一個(gè)樞紐，這一地區(qū)正在發(fā)生的歷史變革和文化創(chuàng)新，隨著東西文化交流的持續(xù)與延伸，也波及朝鮮半島和日本列島，從某種程度看，對后者的影響更值得深入研究。因?yàn)槌r半島和日本列島的文明起源進(jìn)程和國家的建立，都是在這一時(shí)期出現(xiàn)或成熟的。不同經(jīng)濟(jì)類型、不同文化傳統(tǒng)的文化之間的接觸、碰撞、融合，以對先進(jìn)文化的大幅度吸收為主流的相互影響，以至人群的遷移，成為包括日本列島在內(nèi)的東亞諸多民族跨入文明時(shí)代的重要推動(dòng)力。

內(nèi)容概要

本書是一部關(guān)于3—6世紀(jì)中國東北地區(qū)及日本列島考古學(xué)研究的論文集。作者主要為中國遼寧省文物考古研究所和日本奈良文化財(cái)研究所的研究者。內(nèi)容側(cè)重于中國遼西地區(qū)三燕文化與日本列島古墳文化的比較研究，同時(shí)也涉及朝鮮半島的相關(guān)遺存。研究對象以考古出土遺物為主，包括馬具、金屬帶具、甲胄、刀劍、鏃、銅鏡、銅面飾、瓦當(dāng)和陶器等，也有對石棚、壁畫墓等遺跡的探討以及科技手段在考古學(xué)研究中的應(yīng)用。    本書可供考古學(xué)、歷史學(xué)等研究人員及大中專院校相關(guān)專業(yè)師生閱讀參考。

書籍目錄

序序二與石棚有關(guān)的幾個(gè)問題的探討《遼陽壁畫墓群》學(xué)習(xí)筆記從三座壁畫墓的發(fā)現(xiàn)看遼東、三燕、高句麗壁畫墓之間的關(guān)系五女山城與日本古墳出土的鐵鏃比較研究朝陽老城北大街出土的3～6世紀(jì)蓮花瓦當(dāng)初探喇嘛洞鐵工初論一兼議中國慕容鮮卑、朝鮮三國時(shí)期和日本古墳時(shí)代鐵器葬俗的一致性與差異性高橋鞍的復(fù)原及有關(guān)問題日本古墳時(shí)代馬具三則關(guān)于慕容鮮卑墓地選址的基本數(shù)據(jù)收集與研究北票喇嘛洞墓地出土鎏金銅人面飾考關(guān)于喇嘛洞出土的銅鏡中國古代北方民族的冠鮮卑的金屬帶具關(guān)于遼寧省出土的三燕金屬帶具三燕及日本出土鐵制刀劍的比較研究關(guān)于東亞甲胄的譜系關(guān)于三燕地區(qū)出土的馬具——以鞍具和鑣銜為中心中國、韓國、日本出土馬胄和馬甲遼西地區(qū)鮮卑墓出土陶器的考察古代墓葬隨葬品的熒光X射線檢測報(bào)告

章節(jié)摘錄

　　第二次世界大戰(zhàn)后，隨著支石墓調(diào)查發(fā)掘工作的進(jìn)展，朝鮮學(xué)者發(fā)現(xiàn)，在有桌子形支石墓的地區(qū)，還存在著頂石置于地上、形態(tài)發(fā)生了變化的非桌子形支石墓。據(jù)此，把以往所謂的桌子形支石墓稱為典型支石墓，而把發(fā)現(xiàn)于沈村里的那種支石墓稱為變形支石墓，以示區(qū)別。此后，韓國學(xué)者亦依據(jù)發(fā)掘資料將南方式（棋盤式）支石墓分成無.支石的南方式支石墓和有支石的南方式支石墓兩種?！　∪毡緦W(xué)者有光教一將朝鮮與韓國學(xué)者對支石墓的研究成果進(jìn)行了比較，將支石墓分為三大類，即桌子形（原北方式、朝鮮學(xué)者的典型支石墓）、棋盤形（韓國學(xué)者的有支石的南方式支石墓）和變形支石墓（朝鮮學(xué)者的變形支石墓、韓國學(xué)者的無支石的南方式支石墓）。這一分類田村晃一認(rèn)為”　　“這在長期研究支石墓的歷史中，具有劃時(shí)代的意義?！奔自嬷畵?jù)此具體闡明了支石墓演變軌跡?！　≡谥狗诸愌芯恐芯哂袆?chuàng)見的還有朝鮮學(xué)者石光浚，其重要論點(diǎn)是：所謂南方式及變形支石墓的積石設(shè)施，或許是建于地上的”。同時(shí)以遺址名作型式名稱，對支石墓鋪石功能進(jìn)行了討論，認(rèn)為它既是墓域、又是石棺的加固設(shè)施。田村晃一先生非常重視這一意見”，將東北亞地區(qū)的支石墓分成三類：第1類，石棺形，相當(dāng)于變形支石墓或無支石支石墓，有積石設(shè)施，埋葬主體在地上。第2類，桌子形，箱形墓室，有的墓室用隔板石分成若干小區(qū)，墓室的一端有用較小的石塊組成的入口設(shè)施。第3類，棋盤形，以數(shù)塊大石塊支撐頂石，積石設(shè)施較多。

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