鹿鳴集

前言

2006年10月中旬，對(duì)于山西省考古研究所而言，那是一段難以忘懷的時(shí)光。在那個(gè)金秋的季節(jié)里，我們迎來(lái)了最尊貴的新朋老友，一起慶祝中國(guó)考古史上的兩個(gè)重要事件：一個(gè)是紀(jì)念西陰遺址發(fā)掘八十周年，另一個(gè)是紀(jì)念山西省考古研究所侯馬工作站建站五十周年。1926年2月，為了探索中華文明的起源，時(shí)任清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院人類(lèi)學(xué)教師的李濟(jì)和中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所袁復(fù)禮到山西晉南進(jìn)行考察。2月22日，他們途經(jīng)夏縣西陰村時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了西陰遺址，并于當(dāng)年10月15日至12月初進(jìn)行了科學(xué)的考古發(fā)掘。于是，這次發(fā)掘成為“國(guó)人從事考古發(fā)掘工作的第一次”，李濟(jì)和西陰從此載人史冊(cè)，成為中國(guó)考古學(xué)的一個(gè)重要里程碑。光陰似箭，80年后的10月15日上午，我們站在前輩發(fā)掘過(guò)的土地上，憑吊西陰，緬懷先驅(qū)，展望中國(guó)考古學(xué)的明天，意義非凡。考古學(xué)家黃景略、張忠培、嚴(yán)文明、王克林，李濟(jì)先生之子李光謨，北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)趙輝，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍以及40余位國(guó)內(nèi)外知名中青年學(xué)者，參加了在西陰遺址舉辦的“西陰遺址發(fā)掘八十周年紀(jì)念碑”揭幕儀式，以及之后以中華文明起源、紀(jì)念李濟(jì)為主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)。此外，李光謨先生還特意為會(huì)議贈(zèng)送了《李濟(jì)文集》，仿佛使我們聆聽(tīng)到這位中國(guó)考古學(xué)奠基人的諄諄教誨。1956年10月，為了使侯馬晉國(guó)遺址的考古工作長(zhǎng)期有效地開(kāi)展下去，山西省文物管理委員會(huì)設(shè)立侯馬工作站。由此，侯馬工作站成為全國(guó)最早的考古機(jī)構(gòu)之一。20世紀(jì)五六十年代，在國(guó)家文物局的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，侯馬工作站對(duì)晉國(guó)遺址進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)掘工作，前后約有200余位國(guó)內(nèi)外考古工作者參加了發(fā)掘工作，他們后來(lái)都成為中國(guó)考古的中流砥柱，其中包括蘇秉琦、張頷等著名的老一輩考古學(xué)家。歲月如歌，50年后的10月10日，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)、激揚(yáng)文字的熱血青年，一個(gè)個(gè)再次回到他們“曾經(jīng)滄海難為水”的地方，只是無(wú)法掩飾時(shí)光的流痕，均已“朝如青絲暮成雪”。然而，從他們臉上，仍然可以看出興奮和喜悅之情，畢竟在這里，他們度過(guò)了一段激情燃燒的歲月。他們是黃景略、謝辰生、張彥煌、高煒、陳文華、彭適凡、楊育彬等。此外，參加會(huì)議的還有李伯謙、劉緒、張?zhí)於鞯仁?nèi)外學(xué)者共計(jì)100余人。用兩個(gè)會(huì)議來(lái)紀(jì)念兩個(gè)重要事件，其目的是溫故知新，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，為我們山西省考古研究所汲取養(yǎng)料，為我們山西的考古事業(yè)出謀劃策，共籌美好藍(lán)圖。兩個(gè)會(huì)議共收到論文70余篇，這些文章洋洋灑灑，談西陰、論文明，憶侯馬、說(shuō)晉國(guó)。我們從中選出了近60篇集結(jié)成冊(cè)，以饗讀者，永志留存。

內(nèi)容概要

本書(shū)是2006年10月中旬由山西省考古研究所主辦的“西陰遺址發(fā)掘八十周年”和“山西省考古研究所侯馬工作站建站五十周年”會(huì)議的紀(jì)念文集，共收錄全國(guó)各地專(zhuān)家學(xué)者提交的學(xué)術(shù)文章50余篇，談西陰、論文明，憶侯馬、說(shuō)晉國(guó)，集中了近年來(lái)山西史前考古和商周考古的最新研究成果?！　”緯?shū)可供考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)領(lǐng)域的研究者及相關(guān)專(zhuān)業(yè)師生閱讀、參考。

書(shū)籍目錄

上編 紀(jì)念西陰遺址發(fā)掘八十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文   前言   “紀(jì)念西陰遺址發(fā)掘八十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕式上的講話(huà) 　“紀(jì)念西陰遺址發(fā)掘八十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕式上的講話(huà) 　“紀(jì)念西陰遺址發(fā)掘八十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”閉幕式上的講話(huà) 　前仰韶文化時(shí)期的三足器 　后岡、西陰與紅山——公元前5000-前3000年中國(guó)北方的態(tài)勢(shì)和文明的崛起 　彩陶“西陰紋”細(xì)說(shuō) 　史前晉南和北方考古學(xué)文化的交流與融合 　山西垣曲盆地的聚落形態(tài)與社會(huì)變遷 　垣曲盆地仰韶晚期遺存的兩個(gè)問(wèn)題 　垣曲盆地新石器時(shí)期陶器化學(xué)成分初探 　近20年來(lái)仰韶文化研究的回顧與展望 　人面形筒狀器物的宗教含義——兼談和紅山文化筒形器的關(guān)系 　從聚落形態(tài)看人類(lèi)族群的演進(jìn) 　山西新絳縣孝陵遺址陶窯群發(fā)掘初識(shí) 　山西發(fā)現(xiàn)“土鼓”初論 　陶寺文化長(zhǎng)度基元初探 　陶寺文化與銅鈴 　從考古材料看陶寺遠(yuǎn)古社會(huì)的階級(jí)差別 　石器分析與文明起源研究的幾點(diǎn)淺識(shí) 　環(huán)鹽湖地帶新石器文化初論 　山西在中國(guó)古代文明發(fā)展中的地位和作用 　西陰村遺址研究八十年 　半個(gè)蠶繭 兩岸風(fēng)波——考古學(xué)大師李濟(jì)與夏鼐的故事 下編 紀(jì)念山西省考古研究所侯馬工作站建站五十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文 　“紀(jì)念山西省考古研究所侯馬工作站建站五十周年”開(kāi)幕式上的講話(huà) 　晉南“夏墟”考 　商代的“方”方——晉地諸戎來(lái)源之一的甲骨學(xué)考察 　傭國(guó)考 　西周初年汾河下游霍、楊封國(guó)考——封國(guó)考之一 　西周金文中的王稱(chēng) 　帷帳形棺飾溯源 　臺(tái)灣所見(jiàn)晉侯斷簋 　楚公逆編鐘的成編方式及其他 　晉侯墓地玉器的工藝 　山西洪洞永凝堡西周墓出土舶玉石器 　青銅鉦淺論 　作為考古學(xué)的周文化 　侯馬盟書(shū)“內(nèi)室”商榷 　太原晉國(guó)趙卿墓車(chē)馬坑及相關(guān)問(wèn)題——試說(shuō)較、軾、軌 　渾源犧尊鑄造技術(shù)考察及相關(guān)技術(shù)的討論 　“九原”的地望及其相關(guān)問(wèn)題 　讀《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》二得 　釋“宗主”“宗盟”——兼論《侯馬盟書(shū)》所反映的春秋末年社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變 　晉假虞滅虢后的上陽(yáng)城 　從異地出土的有銘吳越青銅器看晉與吳越的文化交流——兼談春秋時(shí)期晉國(guó)和越國(guó)在爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)中的策略 　河南晉文化鉤沉 　從分水嶺M12、M25看晉東南地區(qū)的積石積炭墓 　新田祭祀遺跡研究 　侯馬西高祭祀遺址出土龍形玉佩特征及年代分析 　“墮水”方足布 　介紹一件晉陽(yáng)令銅戈 　試論周代棺槨構(gòu)筑程序及相關(guān)葬儀 　從喬村殉人墓的文化歸屬看戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的奴隸制 　山西省境內(nèi)出土的帶鉤 　古代棺釘略論 　平朔出土幾面精品戰(zhàn)漢銅鏡 　永樂(lè)宮重陽(yáng)殿扇面墻“小《朝元圖》”內(nèi)容考辨 　從侯馬“新田”等四處古遺址發(fā)掘的豐碩成果看文物普查與保護(hù)工作的歷史價(jià)值 　風(fēng)云半百 往事悠悠——記侯馬工作站初建二三事

章節(jié)摘錄

插圖：二、分類(lèi)對(duì)于“西陰紋”的研究，李濟(jì)先生指出了它的重要性，梁思永先生也曾給予關(guān)注。梁先生1930年撰寫(xiě)的論文《山西西陰村史前遺址的新石器時(shí)代的陶器》，將“西陰紋”作為第一類(lèi)紋飾進(jìn)行了討論，但他既沒(méi)有重復(fù)李濟(jì)先生給出的名稱(chēng)，也沒(méi)有給出新的命名。嚴(yán)文明先生1963年也曾就西陰村遺址作過(guò)專(zhuān)門(mén)的探討，他將“西陰紋”定名為“垂弧紋”。我們?cè)谶@里討論的“西陰紋”，確實(shí)是一種很有特色的彩陶紋飾。它們的構(gòu)圖雖然基本相同，但細(xì)部的變化也是明顯的，這些變化體現(xiàn)了地域區(qū)別，也應(yīng)當(dāng)有年代上的距離。首先我們認(rèn)定“西陰紋”是一種地紋彩陶，它的圖案要素是四周涂色，映襯出中間的彎角狀紋飾。從大形上看，彎角狀紋飾的輪廓有長(zhǎng)短和寬窄之分，窄長(zhǎng)者彎角較尖，寬短者則彎角較鈍，兩者之間看不出明確的年代早晚關(guān)系。它們之間是不是由此及彼地發(fā)展演變，還無(wú)法得出結(jié)論。還有一個(gè)明顯的特點(diǎn)是，這彎角形幾乎全是寬頭在左，尖頭在右，按逆時(shí)針?lè)较蚺帕?。這個(gè)程式幾乎沒(méi)有被破壞過(guò)，至今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相反的情形。如果我們忽略彎角狀紋飾的長(zhǎng)短寬窄的區(qū)別，僅由它們附加的圖形來(lái)區(qū)分，依據(jù)它們的變化，至少可以細(xì)分出以下形式（圖一二）：A式：沒(méi)有附加圖形的彎角狀紋，角中無(wú)紋，角之間也沒(méi)有間隔圖形。B式：角中無(wú)附加紋飾，但角之間繪有間隔圖形。C式：角中附加圓點(diǎn)紋，角之間沒(méi)有間隔圖形。D式：角中既附加有圓點(diǎn)紋，角之間也繪有間隔圖形。這是發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的一式，可以看做是彎角狀紋的標(biāo)準(zhǔn)形式。E式：角中繪1～3條分割線(xiàn)，或附加圓點(diǎn)紋，角之間或有間隔圖形。這是彎角狀紋中的一種完全形式。F式：角中附加特別紋飾，角之間或有間隔圖形。角中的特別紋飾，對(duì)于判斷不同遺址不同地域之間的關(guān)系，有可提供非常有力的證據(jù)。這幾種形式，由地域的分布看，并不是均衡的。如晉南地區(qū)缺少B、C式，豫中地區(qū)缺少A、B式，關(guān)中地區(qū)缺少E、F式，隴東地區(qū)缺少A式，鄂西北地區(qū)缺少D式，以隴東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的形式最全。由橫向分布觀察，以C、D、E三式發(fā)現(xiàn)比較普遍，所以我們可以確定這三式為標(biāo)準(zhǔn)形式。其他各式，有的在兩個(gè)地區(qū)有發(fā)現(xiàn)，表明不同地區(qū)之間可能存在著聯(lián)系。由這樣的分類(lèi)看，彎角狀彩陶紋飾的繪制在廟底溝文化時(shí)期應(yīng)當(dāng)已經(jīng)確定了程式化標(biāo)準(zhǔn)，它不是陶工們可以隨意發(fā)揮任意描繪的紋飾。

編輯推薦

《鹿鳴集:李濟(jì)先生發(fā)掘西陰遺址八十周年、山西省考古研究所侯馬工作站五十周年紀(jì)念文集》是由科學(xué)出版社出版的。

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