北京寺廟宮觀考古發(fā)掘報告

前言

本書為《北京寺廟宮觀考古發(fā)掘報告》，這里所謂的“寺廟”指佛教建筑，“宮觀”指道教建筑；除此之外，報告還收錄有1處伊斯蘭教清真寺遺址的考古發(fā)掘情況。進入21世紀以來，北京市文物研究所對多座宗教建筑遺址進行了考古調查和發(fā)掘，這其中包括佛教、道教和伊斯蘭教建筑。為了全面報道這些發(fā)現(xiàn)，使相關研究人員和讀者能夠方便研究和查閱資料，我們將這些資料集中于同一本書中，共收錄11個遺址的考古調查和發(fā)掘報告，其中7個為佛教建筑，3個道教建筑，1個伊斯蘭教建筑。一些宗教建筑屬于皇家專有或本身就是皇家園林的一部分，如圓明園正覺寺，其資料就收入《北京皇家建筑考古發(fā)掘報告》中，本書不再贅述。北京地區(qū)的寺廟宮觀數(shù)量眾多，在全國來講都是首屈一指的。乾隆十五年（1750年）完成的《京師全圖》中，登記有寺廟宮觀數(shù)量1207處。1928年北平特別市共登記寺廟宮觀數(shù)量為1631處，1930年為1734處，1936年則降為1135處，到了1941年更是減少為783處。佛教最遲在西晉時已傳人北京地區(qū)，一般認為門頭溝區(qū)的潭柘寺是北京最早興建的寺廟。北魏時期，北京地區(qū)就有了不少的寺廟。北朝后期，佛教在北京地區(qū)有了一個較大的發(fā)展，出現(xiàn)了不少新的寺廟。隋唐時期，由于統(tǒng)治者的推崇，進一步推動了北京地區(qū)佛教的發(fā)展。遼金元時期，北京作為首善之地，延續(xù)了幾百年，佛教在統(tǒng)治者的崇奉下，寺廟興建如雨后春筍一般，佛教文化也得到了極大地發(fā)展。到了元代，在統(tǒng)治者的大力崇尚下，無論是漢傳佛教還是藏傳佛教，都獲得了極大的發(fā)展，尤其是藏傳佛教的影響力大大超過了漢傳佛教。明清時期，北京的佛教開始由盛轉衰，其中明代流行宦官建寺，清代則大肆興建喇嘛廟。到了民國時期，由于社會動蕩不安，戰(zhàn)亂紛擾，兵火殃及，北京的佛教寺廟急劇減少。北京的寺廟多分布于北京城區(qū)和山區(qū)，特別是在城區(qū)，幾乎每條胡同內都有寺廟。在眾多的廟宇中，既有皇帝敕建的，亦有臣民信徒捐建的，規(guī)模也視等級和財力在進數(shù)和建筑體量上有所差距。本書收錄的7個寺廟遺址中，有3處位于城區(qū)，4處坐落于城郊。

內容概要

北京地區(qū)的寺廟宮觀數(shù)量眾多，在全國來講都是居于前列的。進入21世紀以來，北京市文物研究所對房山區(qū)大苑村寺廟遺址、宣武區(qū)天寧寺鐘鼓樓遺址、門頭溝區(qū)靈岳寺、延慶縣應夢寺遺址、崇文區(qū)夕照寺遺址、海淀區(qū)萬壽寺萬壽閣、東城區(qū)玉河庵遺址等佛教遺址以及朝陽區(qū)高碑店龍王廟遺址、朝陽區(qū)北頂娘娘廟遺址、平谷區(qū)碧霞元君祠遺址等道教建筑遺址和通州區(qū)的一處清真寺建筑遺址進行了一系列的考古調查和發(fā)掘。本書全面反映了這些遺址的考古調查和發(fā)掘情況，并對這些遺址的性質、歷史沿革等進行了研究。　　本書適合從事考古學、歷史學、古建筑學、宗教學等研究方向的學者及高校相關專業(yè)的師生閱讀、參考。

書籍目錄

前言房山區(qū)青龍湖鎮(zhèn)大苑村寺廟遺址北京天寧寺鐘、鼓樓遺址朝陽區(qū)高碑店漕運碼頭公園龍王廟遺址門頭溝區(qū)靈岳寺延慶縣應夢寺遺址北京市崇文區(qū)夕照寺遺址通州區(qū)清真寺邦克樓、沐浴房、更衣室、照壁遺址北京萬壽寺萬壽閣遺址北京玉河庵遺址北京丫髻山碧霞元君祠遺址北京市朝陽區(qū)北頂娘娘廟遺址后記

章節(jié)摘錄

插圖：南墻寬0.32米，僅殘留底部分磚砌墻基。該墻上有一柱石，為柱石4，呈橢圓形，徑長0.34米，距東基礎2.6 米，西與柱石3間距3.3 米，與北墻壁上柱洞3相對應。西墻寬0.32米，用青磚殘塊并夾泥土錯縫平砌。在該墻的南部有一灶，呈長方形，南北長1.15米，東西寬0.8 米，僅殘留底部一層砌磚，底部殘留有黑灰，與主間內炕相通。僅在該間西南部殘留少量鋪地磚。用磚規(guī)格為0.2 6米×0.14米×0.06米。該房南墻外有一排匝邊磚，長0.2 6米，僅殘留底部青磚和青磚殘塊，東部殘留有少量完整豎磚。該匝邊磚的南部為門前活動臺，呈長方形，東西長10.5 米，南北寬3.9 米。西部和南部用青磚和石塊砌制匝邊，西南部殘留有少量鋪地磚，用青磚殘塊呈東西向平鋪而成。東部與“殿1”月臺相連接。據(jù)其位置及出土物來看，F(xiàn)1應為西僧人房。7.F2位于發(fā)掘區(qū)的東北部，西鄰F3、南鄰F4。方向為180。，平面呈長方形，坐東朝西。南北長6.4 米，東西寬4.06米，面闊2間，由北向南分為主間和次間（圖一四；彩版三一，2）。主間位于該房的北部，呈長方形，東西內長3.4 米，南北內寬2.5 米。四周基礎殘存高0.18～1.1 米。北墻和東墻寬0.4 米，下部用青磚錯縫平砌五層，并夾有白灰，上部用青磚殘塊和少量石塊呈人字形并夾泥土砌制而成。南墻寬0.3 米，在該基礎的東部有一門，門寬0.9 6米，殘高0.4 ～0.5 6米，底寬0.3 米，上寬0.22米，下部用青磚錯縫平砌五層，并夾白灰，上部用青磚殘塊并夾泥土砌制。西墻寬0.26米，用青磚殘塊呈人字形并夾泥土砌制而成。在該間的西部有一火炕遺跡，呈長方形，南北內長2.5 米，東西內寬1.7 4米，殘存高0.2 4～0.6 米?？贿呇叵虏坑们啻u夾白灰呈南北向錯縫平砌五層，上部用青磚殘塊南北向砌制而成，底部未發(fā)現(xiàn)煙道及鋪地磚。在炕內北壁偏西有一煙孔，呈方形，寬0.26米，進深0.26米，殘高0.85米，煙孔內三壁見有熏黑后痕跡。該間底部用青磚、青磚殘塊及少量方磚呈南北向平鋪。用磚規(guī)格為0.2 6米×0.1 4米×0.06米。次間位于該房的南部，呈長方形，東西內長3.4 米，南北內寬2.7 2米，四周基礎殘存高0～0.7 米。

后記

本報告馬上就要付梓出版了。這本書是北京市文物研究所集體勞動和智慧的結晶。近幾年配合基本建設中所發(fā)掘的一些遺址和墓葬，整理以后發(fā)表簡報略顯冗長，出版報告又略顯不足，如果將這些遺址或墓葬分成若干專題集成報告，不但解決了上述問題，還因為將某一類遺存集中到一本書中，能更方便有關專家和讀者利用和研究。北京市文物研究所為此集中相關發(fā)掘和研究人員，有計劃地完成各專題的報告。由于本書的作者們長期堅持在考古工作第一線，很多同志都是抽出時間完成寫作的，付出了艱辛的勞動。其次，本報告是各個科室相互合作的成果。報告中的大部分章節(jié)是由基建考古室的同志完成的，部分由考古研究室、科技考古室的同志負責，資料也是互通有無。文獻研究室的夏連保教授為查閱資料提供了方便，并不時對寫作提供指導意見。技術保護室的董育綱主任安排相關人員對部分出土的遺物進行了保護、修復和照相工作。辦公室郭力展主任為大家提供了有力的后勤保障工作。本報告由朱志剛同志總負責，統(tǒng)籌安排各章節(jié)的撰寫人員，最后再進行統(tǒng)稿。報告的各章節(jié)作者如下：“前言”由朱志剛完成；“房山區(qū)青龍湖鎮(zhèn)大苑村寺廟遺址”由北京市文物研究所朱志剛、于璞和山西大學歷史文化學院考古系王煒完成；“北京天寧寺鐘、鼓樓遺址”由朱志剛、張中華完成；“朝陽區(qū)高碑店漕運碼頭公園龍王廟遺址”由朱志剛、胡傳聳完成；“門頭溝區(qū)靈岳寺”由李華、于璞完成；“延慶縣應夢寺遺址”由郭京寧、程金龍、馮雙元和張永強完成；“北京市崇文區(qū)夕照寺遺址”由劉風亮、楊菊完成；“通州區(qū)清真寺邦克樓、沐浴房、更衣室、照壁遺址”由劉風亮完成；“北京萬壽寺萬壽閣遺址”由韓鴻業(yè)完成；“北京玉河庵遺址”由張中華、朱志剛完成；“北京丫髻山碧霞元君祠遺址”和“北京市朝陽區(qū)北頂娘娘廟遺址”由張中華完成。本報告編寫過程中，考古學家趙迅先生提供了寶貴意見。最后，科學出版社的責任編輯孫莉女士、吳書雷先生為本報告出版工作付出了大量的勞動。

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