鄂爾多斯青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

內(nèi)容概要

本書(shū)是2008年9月在內(nèi)蒙古鄂爾多斯召開(kāi)的“鄂爾多斯青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的論文集，共收集來(lái)自國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者的論文47篇和相關(guān)講話及綜述7篇，對(duì)“鄂爾多斯青銅器研究”、“中國(guó)北方青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代考古學(xué)文化研究”、“鄂爾多斯青銅文明與華夏青銅文明研究”、“歐亞草原之路研究”等諸多課題展開(kāi)了多領(lǐng)域廣泛、深人的研討，展示了近些年世界各地對(duì)于包括鄂爾多斯青銅器在內(nèi)的中國(guó)北方長(zhǎng)城沿線地帶以及歐亞草原地區(qū)，屬于青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代考古學(xué)文化研究領(lǐng)域的進(jìn)展情況和最新成果。    本書(shū)可供考占學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)領(lǐng)域的研究者及相關(guān)專(zhuān)業(yè)師生閱讀、參考。

書(shū)籍目錄

在“鄂爾多斯青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕式上的賀詞在“鄂爾多斯青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕式上的賀詞在“鄂爾多斯青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕式上的致辭在“鄂爾多斯青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”閉幕式上的總結(jié)講話在“鄂爾多斯青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”閉幕式是的總結(jié)講話(摘要)“鄂爾多斯青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”閉幕辭  “鄂爾多斯青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”紀(jì)要讀烏恩岳斯圖先生遺著《北方草原考古學(xué)史化比較研究——青銅時(shí)代至早期匈奴時(shí)期》  鄂爾多斯青銅器博物館館藏鄂爾多斯青銅器綜述從東黑溝出土的有角神獸牌飾談起遼河流域“北方式青銅器”再認(rèn)識(shí)牧畜民、農(nóng)耕民 銅器 國(guó)家 青銅器多鈕畿何學(xué)文銅鏡 出現(xiàn) 消滅鄂爾多斯地區(qū)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器綜論內(nèi)蒙占中南部地區(qū)的青銅器至初期鐵器時(shí)代文化及其社會(huì)朱開(kāi)溝遺址出土的青銅武器及相關(guān)問(wèn)題  朱開(kāi)溝遺址商代遺存及其卡拉蘇克刀和短劍具體年代的確定(摘要)論鄂爾多斯銅器中的“云紋”飾牌鄂爾多斯青銅器用途之再認(rèn)識(shí)  鄂爾多斯青銅器的淵源及相關(guān)問(wèn)題探討  毛慶溝墓地腰帶飾品淺析  融合還是變遷——毛慶溝、飲牛溝墓地再研究鄂爾多斯金冠源流考  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)城沿線游牧民族的地下世界試論大甸子彩繪陶器曲線形紋飾與商代青銅器龍紋之間的關(guān)系白狄東遷考——從白狄建立的中山國(guó)談起  帶鈴銅器研究(摘要)替亞洲東部的斯基泰一薩爾馬特文物斷代The Birth and Development of the Karasuk DaggersThe I xmntinn of Loufan Tribe ill 4．2Centmnr B．C．a(chǎn)nd Influence of its Culture to the Culture of Central Plain and the South新出，三方漠凳給匈奴官印考Features of Aristocratic Hun．Tombs(Summary)歐亞草原的非金屬牌飾鄂爾多斯式銅帶扣研究  鄂爾多斯的鮮卑遺存  姜家梁新石器時(shí)代居民的人類(lèi)學(xué)類(lèi)型  鄂爾多斯青銅合金技術(shù)初步研究鄂爾多斯春秋戰(zhàn)國(guó)青銅器科學(xué)分析北方草原青銅文化與云南青銅文化的相似元素中國(guó)古代及海外文獻(xiàn)載錄中的鄂爾多斯青銅器  北方青銅器文化墓 動(dòng)的犠牲 地域性中國(guó)北方草原地帶早期鐵器的傳播與發(fā)展東北系青銅武器的初步研究戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期北方動(dòng)物紋飾牌寓意研究(摘要)論玉皇廟文化軍都山玉皇廟墓地青銅削刀研究喀喇漢王朝王陵研究從秦地域內(nèi)出土的歐亞草原“動(dòng)物紋”看秦與“戎狄”文化的關(guān)系青海古代文化與內(nèi)蒙古北方草原文化藝術(shù)風(fēng)格的碰撞  試論匈奴在東西文化交流中的貢獻(xiàn)試析鄂托克旗鳳凰山1號(hào)漢墓后記

章節(jié)摘錄

插圖：關(guān)于“北方式青銅器”的傳播及其歷史淵源。如前述，從目前所知“北方式青銅器”在遼寧及相鄰地區(qū)的出土地點(diǎn)及區(qū)域差別分析，它們有可能分作南北兩路（線），北路經(jīng)冀北和冀西北，到達(dá)西遼河流域、遼西山區(qū)，并與當(dāng)?shù)匚籂I(yíng)子文化結(jié)合；南路（線）由華北平原北部，經(jīng)遼西走廊，進(jìn)入遼河平原，并跨遼東山地到達(dá)鴨綠江口甚至朝鮮半島和日本海沿岸，表現(xiàn)出南路是西部青銅文化因素影響東部最為深入的一條路線。還可以將“北方式青銅器”的東傳放在東西文化交流大趨勢(shì)下進(jìn)行考察。早在新石器時(shí)代晚期，東西交流就已較為頻繁。一般以為，紅山文化的彩陶主要是吸收了來(lái)自黃河流域的后岡一期文化和仰韶文化廟底溝類(lèi)型的技法創(chuàng)造出具自身特征的彩陶?qǐng)D案，其實(shí)紅山文化彩陶也來(lái)自西部的因素，如幾何形的三角紋和菱形方格紋?！安侍罩贰笔菛|西交流較早的草原之路。紅山文化之后的小河沿文化，除受東南沿海地區(qū)史前文化的影響以外，來(lái)自西部的文化因素也較為多見(jiàn)，如屈肢葬的盛行，在陶器上則與內(nèi)蒙古中南部的廟子溝文化關(guān)系密切，如繩紋筒形罐。到了早期青銅時(shí)代，也就是早于“北方式青銅器”的一個(gè)時(shí)期，東西交流的跡象更為明顯。在夏家店下層文化，來(lái)自西部的文化因素見(jiàn)于高等級(jí)禮器鬻、爵上的篦點(diǎn)紋和一端作喇叭口的金、銅耳環(huán)。銅柄戈及鑲嵌綠松石的作法，也可能與西部有關(guān)。特別是夏家店下層文化三袋足器的突然興起，與河北省西北部到內(nèi)蒙古中南部有直接關(guān)系，河北省張家口地區(qū)的蔚縣篩子綾羅遺址與內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗所出的末期小口尖底瓶與最早形態(tài)的三袋足器斝鬲共出的實(shí)例，岱海地區(qū)從龍山文化早期起袋足器的發(fā)達(dá)等都證明，河北省西北部到內(nèi)蒙古中南部是三袋足器的發(fā)源地，也是夏家店下層文化三袋足器的來(lái)源。遼河流域早期青銅時(shí)代與“北方式青銅器”更為接近的，是青銅刀類(lèi)在此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。近年在遼西地區(qū)的夏家店下層文化遺址中，已不斷有青銅刀出土的實(shí)例，高臺(tái)山文化也出土過(guò)銅刀（圖一三）和一端作喇叭口銅耳環(huán)，夏家店下層文化和高臺(tái)山文化都發(fā)現(xiàn)了石或陶鑄范，都有自身的青銅鑄造業(yè)，不過(guò)所出銅刀和銅耳環(huán)仍可視作與西部有關(guān)的文化因素_。高臺(tái)山文化分布于較東的遼河平原，說(shuō)明早在“北方式青銅器”所處的商周之際前后以前，西部的文化因素可能已進(jìn)入到遼河下游地區(qū)。與“北方式青銅器”同一時(shí)期的東西文化交流，最明顯的是作為魏營(yíng)子文化和燕山以南張家園文化的主要考古文化特征——花邊鬲，多以為，這種花邊鬲來(lái)自于西部?jī)?nèi)蒙古中南部的朱開(kāi)溝文化，而朱開(kāi)溝文化發(fā)現(xiàn)了迄知較早的“北方式青銅器”?；ㄟ呚@種文化因素與“北方式青銅器”在文化載體、文化媒介以及傳播時(shí)間都大體相同，其問(wèn)的關(guān)系，是一個(gè)需進(jìn)一步探討的課題。

后記

鄂爾多斯青銅器屬于博大精深的中國(guó)青銅文明的重要組成部分，是中華文明百花園中獨(dú)樹(shù)一幟的奇葩，尤以所具有的與歐亞草原畜牧民族青銅文化的共性而備受世界矚目。鄂爾多斯青銅器也是歷史悠久、底蘊(yùn)很深厚的鄂爾多斯古代文化的重要組成部分，它既是自商代中晚期至西漢時(shí)期以狄一匈奴系統(tǒng)為代表的、中國(guó)早期北方民族的物質(zhì)遺存，同時(shí)也是廣布于我國(guó)北方長(zhǎng)城沿線地帶，對(duì)中原及廣袤的歐亞草原均產(chǎn)生過(guò)重大影響的一個(gè)多源、多分枝的復(fù)雜的綜合體，開(kāi)展對(duì)以鄂爾多斯青銅器為代表的中國(guó)早期北方民族文化的研究，不僅對(duì)于研究中國(guó)北方畜牧、游牧文化的產(chǎn)生和發(fā)展具有決定性的意義，同時(shí)對(duì)于研究整個(gè)歐亞草原地區(qū)早期文化的構(gòu)成、發(fā)展，東西方文化的交流與發(fā)展，中原文化與歐亞草原文化的交流與發(fā)展，中國(guó)早期北方民族在中華大家庭中的地位和作用等，均具有十分重要的意義。鄂爾多斯地區(qū)不僅是鄂爾多斯青銅器的命名地和主要分布地區(qū)，同時(shí)也是鄂爾多斯青銅器的重要起源地區(qū)之一。鄂爾多斯青銅器博物館，是世界上收藏鄂爾多斯青銅器數(shù)量最多、品種最全、檔次最高，藏品最具研究?jī)r(jià)值的博物館。近些年，世界各地對(duì)于包括鄂爾多斯青銅器在內(nèi)的中國(guó)北方長(zhǎng)城沿線地帶以及歐亞草原地區(qū)，屬于青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代考古學(xué)文化的研究又有許多新的、突破性的進(jìn)展。因此，“鄂爾多斯青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在鄂爾多斯的舉辦，得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的積極響應(yīng)，來(lái)自我國(guó)及德國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、蒙古國(guó)、日本、韓國(guó)、等國(guó)家的80余名專(zhuān)家、學(xué)者參加了會(huì)議，提交論文和論文提要50余篇。本次會(huì)議的成功召開(kāi)，意義非同尋常，它不僅在推進(jìn)該領(lǐng)域的研究工作向更深層次的發(fā)展，在推進(jìn)地區(qū)間、國(guó)際間的學(xué)術(shù)交往等方面具有非常深遠(yuǎn)的意義；同時(shí)對(duì)于向世界展示鄂爾多斯悠久、輝煌的古代文化、令世人矚目的現(xiàn)代化建設(shè)中的“鄂爾多斯現(xiàn)象”、“鄂爾多斯模式”，對(duì)于推動(dòng)鄂爾多斯“文化大市”建設(shè)等，亦具有十分重要的意義。為了讓大家對(duì)會(huì)議有更全面、系統(tǒng)的了解，我們特將與會(huì)專(zhuān)家、學(xué)者提交的論文以及會(huì)議開(kāi)幕、閉幕式領(lǐng)導(dǎo)講話、會(huì)議紀(jì)要等集結(jié)成冊(cè)，以饗讀者。論文集共收錄講話、論文等54篇，內(nèi)容涉及“鄂爾多斯青銅器研究”、“中國(guó)北方青銅器和早期鐵器時(shí)代考古學(xué)文化研究”、“鄂爾多斯青銅文明與華夏青銅文明研究”、“歐亞草原之路研究”等諸多課題。其中，部分專(zhuān)家、學(xué)者由于為大會(huì)提交的僅有電子演示文本或論文摘要，所以本論文集無(wú)法刊載全文，深感遺憾；部分學(xué)者由于在大會(huì)宣讀的論文已另有約定，尊重作者的意見(jiàn)，本論文集未收錄該論文，但收錄了作者重新提交的相同主題的論文。

編輯推薦

《鄂爾多斯青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》是由科學(xué)出版社出版的。

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