玉器時代

內(nèi)容概要

本書首次全面披露了美國博物館所藏中國早期玉器，以圖為主，圖文并茂，釋文及研究內(nèi)容視角獨到，反映了玉器專業(yè)學(xué)者對美國所藏中國早期玉器的認識和研究現(xiàn)狀。本書為讀者了解海外藏中國玉器的來源、收藏及保存狀況提供了準確資料，是國內(nèi)外文物工作者、玉器研究者、愛好者和收藏家的必備工具書。     本書是國內(nèi)外文物工作者、玉器研究者、愛好者和收藏家的必備工具書。書中首次全面披露了美國博物館所藏中國早期玉器，以圖為主，圖文并茂，釋文及研究內(nèi)容視角獨到，反映了玉器專業(yè)學(xué)者對美國所藏中國早期玉器的認識和研究現(xiàn)狀。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

江伊莉，曾獲紐約大學(xué)藝術(shù)史研究所中國藝術(shù)史與考古學(xué)碩士和博士學(xué)位，后獲哥倫比亞大學(xué)蓋蒂博士后獎學(xué)金。她曾執(zhí)教漢密爾頓大學(xué)，現(xiàn)為美國弗吉尼亞歐道明大學(xué)亞洲研究所和藝術(shù)史系研究教授。在玉器研究方面，她于2001年和2002年分別出版了《中國玉器時代的永恒藝術(shù)》之一和

書籍目錄

20世紀早期美國的中國古玉收藏家海外藏玉——研究中國玉文化的新視角玉器時代：美國收藏的中國早期玉器鳴謝本書所涉及的年代和考古學(xué)文化

章節(jié)摘錄

插圖：四節(jié)小玉琮高12.1、上下直徑各6.6厘米新石器時代晚期或歷史時代早期龍山文化（齊家或陶寺文化）（公元前2600～前1700年）佛羅里達西棕櫚灘諾頓藝術(shù)博物館藏，諾頓贈送；器物編號：50.31這件是良渚文化墓葬中很常見的小型玉琮，代表著一個長達千年的古老文化傳統(tǒng)的末期。在它的四個原本是用來雕刻神人獸面紋的方形節(jié)的四面，我們看到的不是由簡化的頭飾、眼睛和嘴組成的人面紋，而是由四條水平長線和兩條水平短線組成的極端退化的幾何形“面紋”，看上去更像是幾何紋而不是人獸面紈同時，圓筒形中心孔的直徑也很均勻，與過去的上端大于下端不同，并且中間也沒有兩端對鉆形成的毛碴。它的用途可能是做裝飾品而不是禮器，與后來一些文化中仿照良渚玉琮制作的器物一樣。后來的這些文化，例如中原的龍山和二里頭文化，西北的齊家和陶寺文化，繼續(xù)制作良渚傳統(tǒng)類型的玉器，但它們風格截然不同并且富有地方特色。這件玉琮可以與甘肅靜寧后柳溝村出土的兩件尺寸相近的玉琮相比較：它們也有與這件玉琮相似的由線條構(gòu)成的“面紋”布滿整個器物。Cong prismatic cylinder with 4 tiers of imageryJadeH.12.1 x D. 6.6 （top and bottom） cmLate Neolithic/early historic period, Northwest Longshan, Qijia or Taosi culture,ca.2600-1700BCENorton Museum of Art, West Palm Beach, Florida. Gift ofR. H. Norton, 50.31This small cong, typifying a jade popular in Liangzhu tombs, reflects the stylistic end of a thousand-year-old cultural tradition of representation. The four tiers of imagery are not characterized by representational images of the human face with headdress, eyes, and mouth but rather are defaced versions, simplified geometrically as four horizontal lines crowning two shorter lines, a statement on geometry rather than imagery. Also characteristic of the denouement of a once robust tradition is the tendency toward creating a cylinder that is uniform in breadth from top to bottom, no longer wider at top and smaller at the bottom, and no longer characterized by a middle ridge created by the use of a biconical drill. The cong appears decorative rather than as a ritually charged work of art and may be compared with tendencies of a subsequent culture that sought to simulate Liangzhu jade cong. The latter-Longshan and Erlitou cultures, known regionally as Qijia and Taosi in northwest China-continued to produce jades in the tradition of Liangzhu but with a distinctly different and local cast. The Norton cong may be compared with two similar sized cong with remnant lines, shadowing the once crisp cartouches of registers layered up and down cong. The latter two derive from the Gansu site of Houliugoucun in Jingning county （Gu 2005.15: Color Plates 35, 36）.

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