大學(xué)實(shí)用語(yǔ)文

前言

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)有不同的境界：從語(yǔ)言文字的認(rèn)知，到文學(xué)作品的賞析，到思想文化的熏陶……可以說，語(yǔ)言學(xué)習(xí)尤其是對(duì)我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，是一個(gè)永無止境的過程?！杜餐纳帧返闹形姆g者林少華先生有這樣一段自白：“漢字漢語(yǔ)——這些完美傳達(dá)過楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞紅樓夢(mèng)的出神入化的載體，令我深深為之傾心為之陶醉為之折服，甚至覺得它們才是變幻無窮魅力無窮潛力無窮的真正的精靈。如今通曉一兩國(guó)外語(yǔ)的人才可謂比比皆是。較之他們中的某部分人，我覺得自己唯一的微弱優(yōu)勢(shì)便大約是自己對(duì)母語(yǔ)一以貫之的敬畏和癡迷?！薄　〈髮W(xué)教育的目標(biāo)在于“立人”。文學(xué)即“人”學(xué)。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)和大學(xué)教育的“立人”精神是一致的：語(yǔ)文教學(xué)主要是利用文學(xué)所具有的認(rèn)識(shí)、教育、愉悅、審美等功能，憑借作品中的文學(xué)形象以情動(dòng)人、以美感人。通過這種文學(xué)教育，引導(dǎo)我們大學(xué)生去思考、認(rèn)識(shí)、感悟人生，促進(jìn)精神成人。大學(xué)語(yǔ)文課程面向全體大學(xué)生開設(shè)，它是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育的主陣地。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義，從小處說，它能成就一個(gè)人的整體氣質(zhì)。因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維憑借的工具，語(yǔ)文學(xué)習(xí)能促進(jìn)個(gè)體思維的發(fā)展，一個(gè)言談粗俗或笨口拙舌到言不能達(dá)意、語(yǔ)不能傳情的人，其個(gè)人魅力必然要大打折扣。同時(shí)它也是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素質(zhì)全面提高的重要途徑，對(duì)破解當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育難題、提升校園文化品位也不無裨益。從大處說，語(yǔ)言文字是文化的主要載體，是一個(gè)民族凝聚力產(chǎn)生的基礎(chǔ)。漢語(yǔ)及其負(fù)載的文化是我們的民族立身之本。提升自己的母語(yǔ)能力、推進(jìn)母語(yǔ)的繁榮，每個(gè)中國(guó)人都“匹夫有責(zé)”。因此，可以說母語(yǔ)學(xué)習(xí)是真正要“活到老學(xué)到老”的一門學(xué)問，我們始終有必要對(duì)方塊字和漢語(yǔ)“懷以由衷的謙恭和虔誠(chéng)”?！　‘?dāng)我們跨人大學(xué)校門時(shí)，已經(jīng)基本上越過了漢語(yǔ)的聽說讀寫關(guān)卡，為了實(shí)現(xiàn)這一“立人”的目標(biāo)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就完全應(yīng)該超越中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“工具性”層次，進(jìn)入“人文性”的高境界。每一位剛跨進(jìn)大學(xué)校門的學(xué)子都會(huì)對(duì)“大學(xué)生”三個(gè)字予以掂量，拿什么來和“大學(xué)生”三個(gè)字匹配呢？大學(xué)語(yǔ)文將和同學(xué)們一起來思考這個(gè)問題。它將從文學(xué)知識(shí)的傳授到聽說讀寫技能的訓(xùn)練，由文學(xué)而擴(kuò)展到文化層面，來致力于提高學(xué)生在德（思想道德、健全人格、氣質(zhì)修養(yǎng)、理想信念、心理素質(zhì)等）、智（完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生存智慧、科學(xué)素養(yǎng)等）、美（審美情趣、審美能力等）、情（愛國(guó)情、友情、親情、愛情等）、能（文學(xué)欣賞能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、想象能力等）等方面的修養(yǎng)，最后達(dá)到“立人”的目的。

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)實(shí)用語(yǔ)文（人文素質(zhì)開拓展板）》是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，以拓寬學(xué)生人文視野、提高學(xué)生整體文化素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，利用文學(xué)與社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，整合出文學(xué)與人生、文學(xué)與哲理、文學(xué)與歷史、文學(xué)與科學(xué)、文學(xué)與自然、文學(xué)與藝術(shù)六大板塊，編排結(jié)構(gòu)新穎合理， 注重實(shí)用性。為提高學(xué)生語(yǔ)言溝通和應(yīng)用文寫作能力，特別安排了口語(yǔ)表達(dá)和寫作訓(xùn)練兩個(gè)板塊以強(qiáng)化聽說讀寫語(yǔ)言能力的訓(xùn)練。內(nèi)容涉獵范圍廣，文體形式多，適當(dāng)增加了具有鮮明時(shí)代精神的作品，材料新鮮、有親和力?！　　洞髮W(xué)實(shí)用語(yǔ)文（人文素質(zhì)開拓展板）》可作為全日制本、?？聘咝Ｒ酝卣箤W(xué)生人文素質(zhì)為教學(xué)目標(biāo)的大學(xué)語(yǔ)文等課程的教材，也可作為文學(xué)愛好者的參考讀物。

書籍目錄

文學(xué)與人生導(dǎo)讀：理解人生的關(guān)鍵詞擊鼓怨歌行隴頭歌辭七哀詩(shī)（其一）更漏子虞美人·聽雨夜行船·秋思別丟掉給他莎士比亞十四行詩(shī)（選一）大學(xué)（節(jié)選）論語(yǔ)（節(jié)選）誡子書猿說生命的意義死之印象人生三境性別按鈕童年隨之而去嬰寧受戒娘，我的瘋子娘牡丹亭·驚夢(mèng)擴(kuò)展閱讀書目文學(xué)與哲理導(dǎo)讀：激情與理智的交融終南別業(yè)和子由澠池懷舊偶然金黃的稻束回答向往生命的禮贊帆契合老子（節(jié)選）御人之妻中庸（節(jié)選）乘隙論命運(yùn)命若琴弦一只特立獨(dú)行的豬寬容及愛西西弗的神話曲徑分岔的花園等待戈多（節(jié)選）擴(kuò)展閱讀書目文學(xué)與歷史導(dǎo)讀：穿越時(shí)空蒿里行詠史（其二）塞下曲（其二）西塞山懷古隋官明妃曲（其一）……文學(xué)與科學(xué)文學(xué)與自然文學(xué)與藝術(shù)口語(yǔ)表達(dá)寫作訓(xùn)練后記

章節(jié)摘錄

　　文學(xué)與人生　　生命的意義　　我們?nèi)祟惖纳芏?，宇宙間萬物的生命更多。生之現(xiàn)象，非常普遍。但是我們?yōu)槭裁瓷谑郎?？這個(gè)問題，數(shù)千年來經(jīng)過多少哲學(xué)家科學(xué)家的研討和追求。如果做了人而對(duì)于人生的意義不明了，渾渾噩噩，糊涂一世，那他真是白活了。因?yàn)閷?duì)于本身的生命還不明白，我們的行為，就沒有標(biāo)準(zhǔn)；我們的態(tài)度，也無從確定。有許多人覺得生活很是痛苦，恨不得立刻把自己的生命毀滅掉。他覺得活在世上，乃是嘗著無窮盡的痛苦；在生命的背后，似乎有一種黑暗的魔力，時(shí)刻逼著他向苦難的路上推動(dòng)，使他欲生不能，欲死不得；因此他常想設(shè)法解除這生命的痛苦。佛教所謂“涅槃”，也就是謀解除生命痛苦的一個(gè)方法。不過是否真能解除，乃是另一問題。又有些人認(rèn)生命是快樂的，以為世界上一切事物，宇宙間一切創(chuàng)作，都是供我們享受的，遂成為一種絕對(duì)的享樂主義。其他對(duì)于生命所抱的態(tài)度很多，要皆各有其見解。我們?nèi)羰遣恢郎嬲囊饬x，就會(huì)彷徨歧路，感覺生命的空虛，于是一切行動(dòng)，茫無所措。所以我們對(duì)于這個(gè)問題，至少應(yīng)該有一種初步的，也就是基本的反省?！　〉谝唬跓o量數(shù)生命中，人的生命何以有特別意義？　　如果就“生命”二字來講，他的意義非常廣泛。談到宇宙的生命，其含義更深。這個(gè)純粹的哲學(xué)問題，此處暫且不講。生命既然很多，人類的生命，不過為宇宙無窮生命之一部分。莊子說：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，”朝菌蟪蛄，何嘗沒有生命？　　……

圖書封面

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