經(jīng)濟(jì)法原理

前言

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)就世界范圍內(nèi)而言，屬于法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)新興的部門法學(xué)之一。自20世紀(jì)初期在德國發(fā)軔以來，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展歷史尚不足百年。然而，經(jīng)濟(jì)法部門的創(chuàng)設(shè)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的勃興，均屬于20世紀(jì)世界法律部門的演化歷程與法學(xué)文明發(fā)達(dá)史中的重要事件與重大成就?！　≌厥加?0世紀(jì)70年代末期的中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)，因應(yīng)了中國改革開放的時(shí)代契機(jī)與富國裕民的理想追求，在短短不足三十余年的時(shí)間內(nèi)，便獲得了長足的進(jìn)步、蓬勃的發(fā)展與空前的繁榮。在20世紀(jì)80年代，伴隨著國家工作重點(diǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)移，乘著推行國有企業(yè)“利改稅”、“廠長負(fù)責(zé)制”、“企業(yè)破產(chǎn)制度”、“轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)機(jī)制”等經(jīng)濟(jì)體制改革的東風(fēng)，在因受時(shí)代局限而致的諸多部門法學(xué)因循固步、藩籬重重的背景下，新生的中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)呈現(xiàn)出“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的繁榮景象，成為當(dāng)時(shí)法學(xué)領(lǐng)域里的縱橫睥睨的“顯學(xué)”。步人20世紀(jì)90年代，伴隨著“在國家宏觀調(diào)控下由市場機(jī)制對資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)作用”的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善的歷程，國家進(jìn)一步加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)立法與健全了市場經(jīng)濟(jì)法律體系，出現(xiàn)了1993年、1995年、1999年三個(gè)“經(jīng)濟(jì)立法年”。與此相適應(yīng)。我國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)又出現(xiàn)了“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的紅火局面。進(jìn)入21世紀(jì)以后，伴隨著“入世”后頻頻的經(jīng)濟(jì)法的制定與修律活動(dòng)，在科學(xué)發(fā)展觀、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、構(gòu)建和諧社會、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等諸多理念、原則的指引下，中國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)在與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代的步伐中，煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，并形成了“國家需要干預(yù)說”、“經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)說”、“宏觀調(diào)控說”等幾多較有影響的經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論學(xué)派，可謂“百般紅紫斗芳菲”。異彩紛呈?！　r(shí)光彈指過，斗轉(zhuǎn)星移幾度秋。與我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展進(jìn)程相適應(yīng)，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)科建設(shè)與教學(xué)研究的發(fā)展歷程也經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期與階段。在20世紀(jì)80年代伊始，作為河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)主要前身之一的原河北財(cái)經(jīng)學(xué)院在商業(yè)經(jīng)濟(jì)、工商行政管理、財(cái)政稅收等經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)中普遍開設(shè)了專業(yè)公共課“經(jīng)濟(jì)法概論”，建立起了“老中青”三代結(jié)合的從事經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)與研究的團(tuán)隊(duì)。經(jīng)過一番篳路藍(lán)縷、披荊斬棘般的拓荒、耕耘、播種，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)質(zhì)量與科研水平得到了很大提升。在20世紀(jì)90年代，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)的“經(jīng)濟(jì)法學(xué)”成為漸次設(shè)立的經(jīng)濟(jì)法專業(yè)、商法專業(yè)、國際經(jīng)濟(jì)法專業(yè)，以及后來合并后的法學(xué)專業(yè)的專業(yè)核心課、主干課。

內(nèi)容概要

本書系統(tǒng)、深入地研究、闡釋了我國經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論與具體經(jīng)濟(jì)法律制度，它由經(jīng)濟(jì)法基本原理、市場主體法、市場規(guī)制法、經(jīng)濟(jì)調(diào)控法與經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展法等五編內(nèi)容組成，具體涵蓋了企業(yè)法、經(jīng)濟(jì)競爭法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、價(jià)格法、財(cái)政稅收法、金融法、循環(huán)經(jīng)濟(jì)法、清潔生產(chǎn)法、節(jié)約能源法、可再生能源法等我國經(jīng)濟(jì)法體系中最主要的、最重要的法律制度。本書的寫作思路力球體現(xiàn)出原理、規(guī)則、實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，力圖追求基礎(chǔ)性與前沿性、通說性與創(chuàng)新性、傳統(tǒng)性與新穎性、規(guī)范性與文采性的統(tǒng)一。在盡力闡釋通說的基礎(chǔ)上，也科學(xué)借鑒與合理吸收了有關(guān)經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)前沿問題的最新研究成果。    本書既適合法律、經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)的學(xué)生使用，也適合司法機(jī)關(guān)、經(jīng)濟(jì)職能機(jī)關(guān)、企業(yè)管理與咨詢行業(yè)的人士選作參考書籍。

書籍目錄

序言第一編  經(jīng)濟(jì)法基本原理  第一章  經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生、沿革、興起和演化    第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生    第二節(jié)  古代經(jīng)濟(jì)法的歷史沿革    第三節(jié)  部門經(jīng)濟(jì)法的興起    第四節(jié)  現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的演化軌跡  第二章  經(jīng)濟(jì)法的含義、調(diào)整對象和體系    第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)法的含義界定    第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)法的語義流變    第三節(jié)  經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象    第四節(jié)  經(jīng)濟(jì)法的體系范疇  第三章  經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)、屬性和特征    第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)    第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)法的屬性    第三節(jié)  經(jīng)濟(jì)法的特征  第四章  經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值、理念和基本原則    第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值    第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)法的理念    第三節(jié)  經(jīng)濟(jì)法的基本原則第二編  市場主體法  第五章  市場主體法一般原理    第一節(jié)  市場主體法概述    第二節(jié)  現(xiàn)代企業(yè)制度與企業(yè)法    第三節(jié)  市場準(zhǔn)人法律制度  第六章  企業(yè)法律制度    第一節(jié)  企業(yè)法概述    第二節(jié)  個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法    第三節(jié)  合伙企業(yè)法    第四節(jié)  中小企業(yè)促進(jìn)法第三編  市場規(guī)制法  第七章  市場規(guī)制法一般原理    第一節(jié)  市場規(guī)制法概述    第二節(jié)  市場規(guī)制法的基本原則    第三節(jié)  市場規(guī)制法的體系  第八章  反不正當(dāng)競爭法律制度    第一節(jié)  反不正當(dāng)競爭法概述    第二節(jié)  不正當(dāng)競爭行為    第三節(jié)  違反反不正當(dāng)競爭法的法律責(zé)任  第九章  反壟斷法律制度    第一節(jié)  反壟斷法概述    第二節(jié)  反壟斷法的一般規(guī)制對象    第三節(jié)  反壟斷法的適用除外與域外效力    第四節(jié)  反壟斷法的執(zhí)法機(jī)構(gòu)與法律后果  第十章  消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法律制度    第一節(jié)  消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法概述    第二節(jié)  消費(fèi)者的權(quán)利和經(jīng)營者的義務(wù)    第三節(jié)  國家與社會對消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)    第四節(jié)  違反消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的法律責(zé)任  第十一章  產(chǎn)品質(zhì)量法律制度    第一節(jié)  產(chǎn)品質(zhì)量法概述    第二節(jié)  產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)督管理    第三節(jié)  生產(chǎn)者、銷售者的產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任和義務(wù)    第四節(jié)  違反產(chǎn)品質(zhì)量法的法律責(zé)任  第十二章  價(jià)格法律制度    第一節(jié)  價(jià)格法概述    第二節(jié)  價(jià)格法基本法律制度    第三節(jié)  違反《價(jià)格法》的法律責(zé)任第四編  經(jīng)濟(jì)調(diào)控法  第十三章  財(cái)政法律制度    第一節(jié)  財(cái)政法概述    第二節(jié)  預(yù)算法    第三節(jié)  國債法    第四節(jié)  政府采購法  第十四章  稅收法律制度    第一節(jié)  稅收與稅法基礎(chǔ)理論    第二節(jié)  稅收征收管理制度    第三節(jié)  主要稅種法律制度  第十五章  金融法律制度    第一節(jié)  金融法概述    第二節(jié)  金融監(jiān)管法    第三節(jié)  金融調(diào)控法    第四節(jié)  商業(yè)銀行法  第十六章  對外貿(mào)易法律制度    第一節(jié)  對外貿(mào)易法概述    第二節(jié)  對外貿(mào)易法基本制度    第三節(jié)  違反《對外貿(mào)易法》的法律責(zé)任第五編  經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展法  第十七章  循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律制度    第一節(jié)  循環(huán)經(jīng)濟(jì)法概述    第二節(jié)  循環(huán)經(jīng)濟(jì)法基本管理制度    第三節(jié)  循環(huán)經(jīng)濟(jì)法的激勵(lì)機(jī)制    第四節(jié)  違反《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》的法律責(zé)任  第十八章  清潔生產(chǎn)法律制度    第一節(jié)  清潔生產(chǎn)法概述    第二節(jié)  我國清潔生產(chǎn)推行制度和實(shí)施措施    第三節(jié)  我國《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》的激勵(lì)制度    第四節(jié)  違反《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》的法律責(zé)任  第十九章  節(jié)約能源法律制度    第一節(jié)  《節(jié)約能源法》概述    第二節(jié)  《節(jié)約能源法》基本管理制度    第三節(jié)  《節(jié)約能源法》激勵(lì)制度    第四節(jié)  違反《節(jié)約能源法》的法律責(zé)任  第二十章  可再生能源法律制度    第一節(jié)  可再生能源法概述    第二節(jié)  可再生能源法基本制度    第三節(jié)  我國《可再生能源法》激勵(lì)制度    第四節(jié)  違反《可再生能源法》的法律責(zé)任參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一編　經(jīng)濟(jì)法基本原理　　第一章　經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生、沿革、興起和演化　　唯物史觀認(rèn)為，無論是自然界還是社會領(lǐng)域，任何現(xiàn)象與事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展與消滅的歷程與軌跡。從我們身居其中的廣袤浩瀚的宇宙的周而復(fù)始的漫長演變輪回，到我們身處其內(nèi)的社會的政治制度、法律制度等上層建筑的存亡嬗變，無不驗(yàn)證著唯物史觀的這一真諦。毫無例外，作為人類文明社會的法律現(xiàn)象之一且客觀存在的經(jīng)濟(jì)法，自然也有其產(chǎn)生的過程與演化的軌跡。偉大思想家列寧曾經(jīng)這樣說過：“為了用科學(xué)的眼光觀察問題，最可靠、最必須、最主要的就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生，在發(fā)展中經(jīng)過了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察它現(xiàn)在是怎樣的?！钡聡麑W(xué)者恩斯特·卡西爾說過這樣一段話：“我們關(guān)于過去的意識當(dāng)然不應(yīng)該削弱我們的行動(dòng)能力。如果以正確的方法加以使用的話，它會使我們更從容地審視現(xiàn)在，并加強(qiáng)我們對未來的責(zé)任心。人如果不意識到他現(xiàn)在的狀況和他過去的局限，他就不可能塑造未來的形式！”而我們在這里考察、研析經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生、興起、沿革和演化的歷程與規(guī)律，其重大理論意義也正在于此一一反思?xì)v史、審視現(xiàn)在、面向未來?！　〉谝还?jié)　經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生　　“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”對于自然現(xiàn)象與社會事物的起源與產(chǎn)生的問題，我們總是抱以極其特殊的興趣，這是作為地球高等智慧物種的人類獨(dú)有的喜歡追根溯源的天性使然。在新興的經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基礎(chǔ)理論中，關(guān)于“經(jīng)濟(jì)法”產(chǎn)生于何時(shí)的問題，就是一個(gè)為中外經(jīng)濟(jì)法學(xué)者所關(guān)注、思索、研討的具有濃厚學(xué)術(shù)旨趣的話題。同時(shí)，這也是一個(gè)令很多初學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的莘莘學(xué)子倍感困惑的問題。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于何時(shí)這一最基本的學(xué)術(shù)問題上，中外經(jīng)濟(jì)法學(xué)者“見仁見智”，提出了許多的觀點(diǎn)和主張。

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