大學(xué)語文

前言

　　新編《大學(xué)語文》教材，是根據(jù)2003年3月國家教改辦全國高等教育發(fā)展中心“21世紀(jì)中國高等學(xué)校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新與實(shí)踐人文素質(zhì)類子課題”第一次會(huì)議精神組編的。新編《大學(xué)語文》以語言文化為特色，是一部以經(jīng)典文類為主干的綜合人文素質(zhì)課程教材。為此，《大學(xué)語文》精選了詩賦、散文、小說、戲曲、書信及其他經(jīng)典應(yīng)用文章等59篇（不包含章與則）及“附錄”。它基本上涵蓋了文、史、哲方方面面的中國傳統(tǒng)文化，并初步涉及西方文化的精髓點(diǎn)滴。為適應(yīng)一般大學(xué)學(xué)生的接受能力，體現(xiàn)應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)特色，“附錄”選編了“中國文化簡介”、“詩詞曲格律入門”、“語言交際能力培養(yǎng)”、“寫作能力培養(yǎng)”。新編《大學(xué)語文》從體例、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容三個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng)新性開拓，以是否能體現(xiàn)其“人文性、審美性、工具性、趣味性和地緣性”的標(biāo)準(zhǔn)來制定編輯原則，遴選經(jīng)典文章?！　∽?978年秋南京大學(xué)校長匡亞明倡議重新開設(shè)“大學(xué)語文”，并在南京大學(xué)首先開設(shè)以來，此課已經(jīng)在普通高校中開設(shè)30年了。當(dāng)時(shí)《大學(xué)語文》教材由華東師范大學(xué)徐中玉教授主編，由十多所全國重點(diǎn)大學(xué)參編，1981年7月由華東師范大學(xué)出版社初版，此后連續(xù)出了四版。該書很有特色，正如徐中玉先生在第四版前言中所說的：“《大學(xué)語文》的內(nèi)容應(yīng)以本國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)為重點(diǎn)，這正是它不同于中學(xué)語文教材的地方。”通觀該教材，它由文選、文學(xué)史、附錄（文化常識(shí)）構(gòu)成三足鼎立的格局，這樣就為《大學(xué)語文》的結(jié)構(gòu)編排制定下了以文學(xué)為主體、以時(shí)間為線索的第一種縱式體例模式。1996年6月由教育部高教司組編、徐中玉、齊森華任主編的《大學(xué)語文》（仍由華東師大出版社出版，下同）由過去的縱式結(jié)構(gòu)改為橫式結(jié)構(gòu)。該版教材在2001年6月出了增訂本，由過去的330千字增加到736千字。1996年版與1981年版在編排體例和內(nèi)容方面都有所不同，徐中玉先生在1996年版編寫說明中談到《大學(xué)語文》這類基礎(chǔ)課的重要作用時(shí)說：“一、增強(qiáng)人文精神的培育。……二、看到人和人格的力量?！?、有助于突破思維定式，獲得啟發(fā)，利于創(chuàng)新。……四、優(yōu)秀文學(xué)作品的精彩描寫提供了美感、愉悅和享受，既能陶情養(yǎng)性，也能提高鑒賞力與寫作水平?！睆男煜壬脑捴形覀兛梢钥吹酱髮W(xué)語文課已經(jīng)由過去的單方面的文學(xué)知識(shí)傳授轉(zhuǎn)到了以學(xué)生為本，提高人文素質(zhì)這個(gè)高度上來了。因此，“本書是為全日制高校各類各系科大學(xué)生培養(yǎng)綜合性民族文化素質(zhì)和提高本國語文閱讀與表達(dá)能力而編寫的通用教材”，這是以內(nèi)容來構(gòu)成單元的第二種橫式體例模式。

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)語文》是一部以經(jīng)典文類為主干、體現(xiàn)其語言文化特色的綜合人文素質(zhì)課程教材。本教材開篇從《周易》中的歌謠寫起。遠(yuǎn)古人類用幻想來支配自然，把自然對象化。伴隨著人類思想的覺醒，文學(xué)走上了自覺的道路。詩、詞、曲、白話小說皆取得了輝煌的成就，為后世學(xué)人提供了做學(xué)問、做人高不可及的審美范例?！案戒洝敝羞x編的“語言交際能力培養(yǎng)”和“寫作能力培養(yǎng)”，突出了一般大學(xué)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)宗旨?！　　洞髮W(xué)語文》適合作為普通高等院校大學(xué)語文課程教材，也可供文學(xué)愛好者閱讀參考。

書籍目錄

前言一、言志：人類情感的宣泄歸姝·上六彈歌候人歌越人歌秦風(fēng)·蒹葭陌上桑登樓賦再別康橋雨巷雪落在中國的土地上二、幻想：人的歷史之神話《山海經(jīng)》（四則）女媧之腸韓流生帝顓項(xiàng)黃帝女魃鯀禹治水商頌·玄鳥天問（節(jié)選）桃花源記搜神記（三則）羽毛農(nóng)女董永之妻韓憑夫婦鵲橋仙論雷峰塔的倒掉三、自然：美的歷程《老子》三章秋水（節(jié)選）滕王閣序春江花月夜蜀道難水調(diào)歌頭牡丹亭·驚夢再游黃山記四、文筆：通古今之變五蠹（節(jié)選）垓下之圍燕歌行五代史伶官傳序雙調(diào)·夜行船·秋思般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)圓圓曲五、文明：沖突與對話長恨歌無題虞美人聲聲慢杜十娘怒沉百寶箱舞會(huì)以后繩子的故事麥琪的禮物棄絕六、學(xué)問：文心詩品子路曾皙冉有公西華侍坐章詩品序（節(jié)選）秋興八首（其一、其八）祭十二郎文李憑箜篌引項(xiàng)脊軒志板橋題畫（三則）希望不朽——我的宗教《屈原》與《厘雅王》——這是回答徐遲先生的一封信。原信附后。錢七、人生：養(yǎng)浩然之氣《孟子》（七則）登幽州臺(tái)歌摸魚兒正氣歌（并序）金縷曲·贈(zèng)梁汾詠史（金粉東南十五州）少年中國說（節(jié)選）附錄中國文化簡介詩詞曲格律入門語言交際能力培養(yǎng)寫作能力培養(yǎng)

章節(jié)摘錄

　　二、幻想：人的歷史之神話　　《山海經(jīng)》是中華民族唯一一部神話總集，但內(nèi)容駁雜而紊亂，也沒有故事的連貫性。然而，人類童年的歷史，我們現(xiàn)在不可能從物質(zhì)方面進(jìn)行復(fù)原了，也只能從先秦文獻(xiàn)中的只言片語的神話傳說中找到某些歷史的影子?！渡胶＝?jīng)》把歷史的上限斷自女媧與大嗥（伏羲），而女媧摶黃土為人、煉石補(bǔ)天的神話卻出現(xiàn)于漢代的文獻(xiàn)中。明清之際，是中國神話集大成時(shí)期，如《西游記》等偉大的神話小說。　　《詩經(jīng)》及諸子散文中的個(gè)別篇章，尚存一些零散的神話傳說，這些零碎的神話傳說，幾乎與《山海經(jīng)》有某些聯(lián)系。嚴(yán)格地說，《桃花源記》、《鵲橋仙》、《論雷峰塔的倒掉》等并不就是神話，而是要從這些文類中的幻想——神話、中國四大民間傳說中，發(fā)掘出其隱含的歷史意蘊(yùn)和人生哲理，給我們今天的人們以某種啟迪?！　　渡胶＝?jīng)》四則　　《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》與《海經(jīng)》，共18卷，31000多字。這部書古代曾被說成是地理書、刑法書或小說。舊傳為夏禹、伯益所作，有一定依據(jù)，但此書又并非一人一時(shí)一地所寫。近人蒙文通先生大致認(rèn)為《山海經(jīng)·山經(jīng)》為古巴人所編，《山海經(jīng)·海經(jīng)》為古蜀人所輯，而袁珂先生卻斷定《山海經(jīng)》的作者是戰(zhàn)國初年或中年的楚國或楚地人。據(jù)考證：《山海經(jīng)》經(jīng)過漫長的口頭流傳，由大禹、伯益帶往中原。該書主要部分成書于西周之前，“雅言”文本是由遷徙蜀地的楚國貴族后裔于戰(zhàn)國中葉編譯而成的?！　　?/pre>








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