西域文史（第三輯）

內(nèi)容概要

《西域文史》是由新疆師范大學(xué)西域研究中心創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)論集，本輯發(fā)表于西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文17篇，內(nèi)容涉及考古、語言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面。    本書適合于從事西域考古、語言、歷史、文學(xué)、民族等相關(guān)學(xué)科的專家學(xué)者及大專院校相關(guān)專業(yè)師生參考閱讀。

書籍目錄

于闐文本《修慈分》于闐梵文佛典的流行和于闐語的翻譯有關(guān)和田出土8～9世紀于闐語世俗文書的札記（二） 于闐國“六城”（ksa au）新考2008年和田考察行程日志米努辛斯克盆地青銅文化初論一匹駱駝多少錢？——公元800年之前的絲綢之路貨幣新解吐魯番新出趙同墓志初探吉木薩爾二工河古突厥文刻銘的調(diào)查與思考幾塊帶基督一敘利亞碑文的中亞新墓碑考釋西域幻術(shù)的流播以及對中土小說的影響唐詩所見葡萄和葡萄酒文化景觀清代臨時派遣西域官員詩作論乾隆時期寓京維吾爾人和敕建清真寺《西域同文志》與清代地名、人名規(guī)范作為歷史學(xué)家的瓦·弗·巴托爾德日本研究絲綢之路的粟特人的成就之回顧和近況《西域文史》第三輯著譯者單位及文章索引《西域文史》簡介與稿約

章節(jié)摘錄

插圖：于闐文本《修慈分》于闐語，與中古波斯語、粟特語以及大夏語等，同屬于中古伊朗語的大概念范疇。然而在這些中古伊朗語言中，唯于闐語的文獻資料所存豐富。因此，自從20世紀初發(fā)現(xiàn)這門語言以來，于闐語研究在國際學(xué)界得到特殊的關(guān)照。尤其是大量梵、藏、漢平行文本的存在，為破解這門消亡近千年的語言提供了方便之門，使于闐語研究在20世紀獲得了長足的進展。其中標識性的成績之一，正是已故德國漢堡大學(xué)教授Emmerick的譯著《贊巴斯特之書》（以下簡稱《贊書》）?！顿潟肥怯陉D語文獻中最長的詩篇。其實這部書的真實名稱不詳，之所以稱為《贊巴斯特之書》，是因為在這部書稿的第二、十一、十四章以及第十九章末尾，多次出現(xiàn)“破沙贊巴斯特令書寫”的提示，例如第二章末有“破沙贊巴斯特令書寫，愿他緣此功德不久得成佛”。由此人們知道，《贊書》的施主是一位名叫Ysambasta“贊巴斯特”的人。這部于闐語的長篇巨著也因此人得名。 實際上，《贊書》并非一部首尾相接、篇章各異的完整著作。其性質(zhì)應(yīng)是一部佛典集成，集多部短篇佛經(jīng)為一體，其中也有于闐高僧摘錄自各個佛典、自己編纂而成的篇章，例如第六章。這部佛典集成的性質(zhì)，因發(fā)現(xiàn)提云般若所譯《大方廣佛花嚴經(jīng)修慈分》（以下簡稱《修慈分》）漢語版與《贊書》第三章的基本吻合而凸顯。在漢譯佛典體系中，這部經(jīng)屬于華嚴部類，獨立成篇。在《贊書》中，《修慈分》是獨立的一章。從結(jié)構(gòu)看，這一章與宣講幻化師故事的第二章，以及以宣講萬物皆虛妄分別所生為主旨的第四章毫無關(guān)聯(lián)。

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