壺流河畔的點彩窗花文化

前言

為便于研究，我們這里所指稱的燕趙區(qū)域總體包括現(xiàn)今行政區(qū)劃意義上的河北省、北京市和天津市，大致相當于華北平原與燕山南北麓，不僅包括戰(zhàn)國時期燕、趙兩國的疆域，而且也包括存在其間的古中山國、代國和邢國等地。燕趙區(qū)域內(nèi)特定的地理和氣候環(huán)境、連綿不斷的戰(zhàn)爭、漢民族與周邊少數(shù)民族的交流融合，導致了燕趙文化的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。燕趙文化的主體是華北平原的漢族早地農(nóng)耕文化，同時也體現(xiàn)了少數(shù)民族的草原文化與漢族農(nóng)耕文化沖突與融合的特征。燕趙文化雖然與相鄰的三晉、關(guān)中、中原、齊魯各區(qū)域文化多有交叉和重疊，但它卻更具北方文化的典型特征。就燕趙文化的氣質(zhì)特性而言，人們多認同它的慷慨悲歌和任氣豪俠，這一特征雖非燕趙區(qū)域所獨有，但無疑它在該地表現(xiàn)得更為典型，它形成和成熟于戰(zhàn)國時期，其后綿延兩千余年，成為燕趙區(qū)域悠久而穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)。就燕趙文化的構(gòu)成和發(fā)展機理而言，有學者認為，兼收并蓄而自成一家乃其重要特征。這既與燕趙的自然地理環(huán)境和文化多元構(gòu)成等因素息息相關(guān)，又與燕趙地區(qū)的先賢今哲洞燭社會發(fā)展先機，并以海納百川的心胸和氣魄，對各家各派思想成果擇善而從、整合提煉關(guān)系至密。這樣的看法對于我們認識和思考燕趙文化無疑頗多啟示。不過，在尚未對燕趙文化進行系統(tǒng)而全面的研究之前，我們還不能對其豐富的內(nèi)涵和外延妄加評說。

內(nèi)容概要

這是一部寫作與內(nèi)容上都十分獨特的書。它不像過去常見的民間藝術(shù)介紹性的書籍，也不是一部作品的圖片集錦。它獨出心裁地從蔚縣的自然地貌、歷史遺存、人文環(huán)境、民俗生活，一步步進入了農(nóng)家自娛自樂的窗花藝術(shù)。民間藝術(shù)大都來自于民俗生活，民俗生活又產(chǎn)生于特定的自然環(huán)境與歷史環(huán)境。本書的作者正是從人類文化學人手，一下子打開蔚縣文化的寶庫，徑直進入了這種民間文化的本質(zhì)；也使我們穿過神奇和繽紛的外表，看到了它文化的必然。同時，作者對蔚縣窗花的源流衍變、工藝流程、題材內(nèi)容、工具材料、技術(shù)特點以及獨有的使用方式，都做了明晰而詳盡的敘述。    本書對于蔚縣窗花是一種深層的全貌剖析，對于當前已啟動的民間文化的搶救與研究工作是一種貢獻性的范本。

書籍目錄

總序前言第一章  麻鄉(xiāng)幌窗結(jié)紙緣——生境篇　從窗戶上長出來的民間藝術(shù)——幌窗與窗花　麻鄉(xiāng)處處唱紙歌第二章  掛喜點彩剪花忙——沿革篇第三章  窗花里面看大戲——題材篇　蔚縣剪紙的分類第四章  尺幅盈寸巧刻染——工藝篇　古城堡里百工考　蔚縣剪紙制作的主要工具材料　三分刀工七分染　蔚縣剪紙的藝術(shù)特色第五章  窗窗空空巧布陣——粘貼篇第六章  八大鎮(zhèn)上賽手藝——藝人篇　蔚縣主要剪紙藝人傳承關(guān)系圖　蔚縣各時期主要窗花藝人表　蔚縣名剪紙藝人小傳第七章  撐起亮子賣色貨——銷售篇　商品觀念濡染下的手藝　蔚縣窗花主要銷售地區(qū)分布圖第八章  剪紙里頭說故事——傳說篇  窗花藝人軼事  窗花藝人學藝故事  窗花藝人比藝故事  賣窗花和買窗花的故事  窗花與戲曲的故事  貼窗花的故事  蔚縣剪紙技法、圖案的故事

章節(jié)摘錄

插圖：二、歡歡活活的美感蔚縣剪紙的造型，是在寫實的基礎(chǔ)上，根據(jù)農(nóng)民欣賞習慣和審美趣味以及裝飾的需要，加以高度概括和夸張變形，使畫面上的形象源于生活而更高于生活，這些生動活潑的形象洋溢著勃勃生機。為了突出藝術(shù)形象的活力，窗花藝人不只局限于對物體外形僵硬、刻板地描摹，而更注重表現(xiàn)事物生動的特點和描繪對象的本質(zhì)，比如西瓜可以切開來露出紅瓤，以示它的沙甜；表現(xiàn)猴子，可讓小猴騎到大猴身上去摘果子，以示它的頑皮；表現(xiàn)鴨子，可以讓一群幼鴨隨母鴨浮游在漣漪中，以示動物的護犢之情。蔚縣窗花藝人在渲染生氣上，大膽而率真，可以匠心獨具地勾勒出自然界所具有的最典型的本質(zhì)美，使之生趣盎然。蔚縣剪紙還極其重視捕捉物象的動態(tài)，在動中來表現(xiàn)形象。小貓輕靈、敏捷，恰到好處；大雁回頸銜羽，顯示出一種輕快恬靜的情調(diào)；呂布射戟，弓雖張、箭未發(fā)，渲染出劍拔弩張的急切、緊張氣氛。中國畫講究神似，形象帶有神韻，作品就會達到妙境，蔚縣剪紙?zhí)焐鷰е袊嫷膫鹘y(tǒng)底蘊，特別注重形象的傳神，甚至在一定限度內(nèi)舍形取神，在似與非似的形象中，體現(xiàn)出物象本質(zhì)的神韻。一只紅嘴、粉爪、灰腦袋的耗子在嗅著累累的葡萄，欲做偷啃之事，耗子的形貌與真老鼠相去甚遠，但它狡猾、嗜偷的劣性畢現(xiàn)，比真耗子更像耗子，那縮頭藏尾的姿態(tài)，讓人叫絕；雀兒叼蟲，夸張其啄，較真鳥之嘴更長、更大也就更突出醒目，比生活中的自然真實的形象更別具韻味。窗花戲曲人物，頭身不合比例，武將不見脖子，女性塌肩，但是，這并不妨礙它們在另一種意義上的美和真實，因為它們恰好抓住了這些人物形象的本質(zhì)。

圖書封面

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