燕趙古橋

前言

　　為便于研究，我們這里所指稱的燕趙區(qū)域總體包括現(xiàn)今行政區(qū)劃意義上的河北省、北京市和天津市，大致相當(dāng)于華北平原與燕山南北麓，不僅包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、趙兩國(guó)的疆域，而且也包括存在其間的古中山國(guó)、代國(guó)和邢國(guó)等地。燕趙區(qū)域內(nèi)特定的地理和氣候環(huán)境、連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、漢民族與周邊少數(shù)民族的交流融合，導(dǎo)致了燕趙文化的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。燕趙文化的主體是華北平原的漢族旱地農(nóng)耕文化，同時(shí)也體現(xiàn)了少數(shù)民族的草原文化與漢族農(nóng)耕文化沖突與融合的特征。　　燕趙文化雖然與相鄰的三晉、關(guān)中、中原、齊魯各區(qū)域文化多有交叉和重疊，但它卻更具北方文化的典型特征。就燕趙文化的氣質(zhì)特性而言，人們多認(rèn)同它的慷慨悲歌和任氣豪俠，這一特征雖非燕趙區(qū)域所獨(dú)有，但無疑它在該地表現(xiàn)得更為典型，它形成和成熟于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其后綿延兩千余年，成為燕趙區(qū)域悠久而穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)。就燕趙文化的構(gòu)成和發(fā)展機(jī)理而言，有學(xué)者認(rèn)為，兼收并蓄而自成一家乃其重要特征。這既與燕趙的自然地理環(huán)境和文化多元構(gòu)成等因素息息相關(guān)，又與燕趙地區(qū)的先賢今哲洞燭社會(huì)發(fā)展先機(jī)，并以海納百川的心胸和氣魄，對(duì)各家各派思想成果擇善而從、整合提煉關(guān)系至密。這樣的看法對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和思考燕趙文化無疑頗多啟示。不過，在尚未對(duì)燕趙文化進(jìn)行系統(tǒng)而全面的研究之前，我們還不能對(duì)其豐富的內(nèi)涵和外延妄加評(píng)說。

內(nèi)容概要

本書對(duì)河北境內(nèi)西晉至清末現(xiàn)存的40座古代石橋進(jìn)行了詳細(xì)介紹，用科學(xué)的方法、文化的視角、歷史分析的理念對(duì)它們的創(chuàng)建、發(fā)展和歷代維修以及歷史貢獻(xiàn)作了全方位的介紹和理性思考，突出闡述了它們的歷史背景和文化背景。通過調(diào)查、研究、發(fā)現(xiàn)并解讀燕趙古橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵和時(shí)代精神，追尋我們祖先曾有的思想閃光和藝術(shù)智慧，探索隱秀于燕趙古橋科技中的多元文化特質(zhì)，展現(xiàn)古代匠師們的時(shí)代審美格調(diào)和他們揮灑于古橋建筑中的氣韻和風(fēng)神，把燕趙古橋置于某種文化背景中，凸現(xiàn)出那一時(shí)期的科學(xué)、技術(shù)和文化高度。用今天的科學(xué)水平，探討過去的技術(shù)成就，鑒古而知今，彰往以察來，更好地繼承文化遺產(chǎn)，激活傳統(tǒng)中的積極資源，為現(xiàn)代文明服務(wù)，站在人類學(xué)的高度展現(xiàn)燕趙古橋?qū)χ袊?guó)和世界橋梁史的偉大貢獻(xiàn)。    本書具有豐富的資料和鑒賞價(jià)值，可為橋梁史研究者、古建筑研究者及美術(shù)雕刻藝術(shù)工作者提供大量第一手原始資料，亦可供文物愛好者、文史愛好者及廣大旅游愛好者閱讀、參考和鑒賞。

書籍目錄

總序  引言  第一章  融于自然的科學(xué)——燕趙古橋綜述第二章  訪賢覓圣方順橋第三章  橋殿飛虹蒼巖橋第四章　千古獨(dú)步趙州橋第五章  飛仙走圣升仙橋第六章　竇王殿側(cè)阜民橋第七章  定窯門前澗磁橋第八章　精美絕倫永通橋第九章　皇太后敕修永濟(jì)橋第十章　衡水明代大石橋第十一章  藥王鄉(xiāng)里貴妃橋第十二章  巨麗崇觀單家橋第十三章　獅子城里杜林橋第十四章  邯鄲失步學(xué)步橋第十五章  明代永年弘濟(jì)橋第十六章　古蓮池內(nèi)幾多橋第十七章  清東陵內(nèi)皇家橋第十八章　清西陵內(nèi)神道橋第十九章  清末井陘逸仙橋第二十章　秦風(fēng)猶存石柱橋主要參考文獻(xiàn)附錄后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　融于自然的科學(xué)——燕趙古橋綜述　　橋，又稱橋梁，是架在水上或空中以便通行的建筑物，由橋身（包括橋面）、橋墩（包括橋臺(tái)）和橋堍組成?！　≈袊?guó)古代的“橋”，與梁同義，均指架于水面的橫木。東漢許慎《說文解字》云：“橋，水梁也。從木，喬聲?！薄傲海畼蛞?。從木水”刀聲?！鼻宥斡癫米⑷眨骸八赫?，水中之梁也。梁者，宮室所以關(guān)舉南北者也。然其字本從水，則橋梁其本義而棟梁其假借也。凡獨(dú)木者日杠，駢木者日橋。大而為陂陀者日橋?！薄傲褐钟媚究缢?，則今之橋也?！备鶕?jù)段氏之說，在古代橋和梁是異名同義且可互為注解的兩個(gè)字，而橋又專指架空且中間隆起兩面有坡度的梁橋。由此可以推斷，中國(guó)古代橋梁，最初為木橋，后發(fā)展為石橋?！　」糯鷺蛄海雌洳牧隙?，可分為木橋、石橋、竹橋和鐵橋；按其形式，可分為梁橋（包括伸臂橋）、拱橋和索（吊）橋；按其所處的位置，可分為路橋、河橋、跨街橋、寺廟橋和園林橋等?！　蛄旱漠a(chǎn)生和創(chuàng)建，基于人類生活的需要。衣、食、住、行是人類生存最基本的要素，其中的“行”，就是橋梁產(chǎn)生的源頭。人類在行的過程中必然會(huì)遇到河川的阻隔，人類要發(fā)展就必然要努力戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻、跨越河川，而打通這些阻礙、接地通塵的最佳和最經(jīng)濟(jì)的辦法，就是遇水搭橋。由于人類在生活實(shí)踐中，或偶遇大樹倒臥于河渠，或突見山石搭于山澗，于是啟迪了智慧的靈感，他們便在需要的地方仿效自然的奇遇，搭木為橋，建造出最初也是最原始的橋梁，以利行程?？脊刨Y料已然證明，在新石器時(shí)代晚期，先民們已經(jīng)掌握了對(duì)木、竹、藤等材料性能的多種組合利用工藝，具備了建造木梁、木柱橋的技術(shù)條件。

圖書封面

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