出版時(shí)間:2011-5 出版社:科學(xué) 作者:李約瑟 頁數(shù):568 譯者:鄒海波
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內(nèi)容概要
著名英籍科學(xué)史家李約瑟花費(fèi)近50年心血撰著的多卷本《中國科學(xué)技術(shù)史》,通過豐富的史料、深入的分析和大量的東西方比較研究,全面、系統(tǒng)地論述了中國古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就及其對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn),內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、科學(xué)思想、數(shù)、理、化、天、地、生、農(nóng)、醫(yī)及工程技術(shù)等諸多領(lǐng)域。本書是《中國科學(xué)技術(shù)史》的第五卷第五分冊(cè),為該卷“煉丹術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明”專題研究的第四部分,內(nèi)容包括:中國古代的內(nèi)丹(生理煉丹術(shù))的理論及其歷史發(fā)展,與印度瑜伽術(shù)的比較,外丹(原始化學(xué))、內(nèi)丹(生理煉丹術(shù))之間的關(guān)系等,以及對(duì)中國醫(yī)學(xué)理論中原始內(nèi)分泌學(xué)的相關(guān)討論。
作者簡(jiǎn)介
作者:(英國)李約瑟 譯者:鄒海波
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作者的話
第三十三章 煉丹術(shù)和化學(xué)(續(xù))
(j)外丹與內(nèi)丹
(1)歐洲煉金術(shù)中的秘密傳統(tǒng)
(2)中國的內(nèi)丹;內(nèi)丹理論與三種原始生命力(三元)
(i)對(duì)肉體長(zhǎng)生不死的追求
(ii)由對(duì)立面結(jié)合而返老還童;一種活體內(nèi)反應(yīng)
(iii)修真類書籍與黃庭諸經(jīng)
(3)內(nèi)丹的歷史發(fā)展
(4)長(zhǎng)生術(shù)
(i)呼吸控制、吞氣、吞唾和行氣
(ii)體操、按摩和理療運(yùn)動(dòng)
(iii)冥想與精神集中
(iv)光線療法
(v)性行為與生殖理論的作用
(5)外丹(原始化學(xué)煉丹術(shù))與內(nèi)丹(生理煉丹術(shù))的接壤
(6)明清的晚期內(nèi)丹文獻(xiàn)
(i)揭開《金花的秘密》
(7)中國的內(nèi)丹與印度的瑜伽、密教和哈達(dá)瑜伽體系
(i)獨(dú)創(chuàng)與影響;類似與差異
(8)結(jié)論:作為原始生物化學(xué)的內(nèi)丹
(k)試管內(nèi)丹:中古時(shí)期的尿類固醇激素和尿蛋白激素制劑
(1)中國醫(yī)學(xué)中的性器官
(2)醫(yī)學(xué)理論中的原始內(nèi)分泌學(xué)
(3)經(jīng)驗(yàn)的背景
(4)主要的醫(yī)療化學(xué)制劑
(5)制備方法的分類
(6)制備方法的歷史
參考文獻(xiàn)
縮略語表
A 1800年以前的中文和日文書籍
《道藏》經(jīng)書子目編號(hào)索引
B 1800年以后的中文和日文書籍與論文
C 西文書籍與論文
索引
拉丁拼音對(duì)照表
譯后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:他能控制內(nèi)心世界,但不能控制外部世界。他(只)懂得什么是簡(jiǎn)單樸素和如何避免違反自然,他能返回到原始混一狀態(tài)——肉體和精神不受擾亂地漫游普通人的世界。你很可能對(duì)他的異端邪說感到吃驚吧!不管怎樣,在渾沌氏之術(shù)中你或我還能找到什么值得了解的東西呢?”((子貢)反于魯,以告孔子。孔子日:“彼假修渾沌氏之術(shù)者也。識(shí)其一,不識(shí)其二;治其內(nèi),而不治其外。夫明白入素,無為復(fù)樸,體性抱神,以游世俗之間者,汝將固驚邪?且渾沌氏之術(shù),予與汝何足以識(shí)之哉!”)這就是孔子的社會(huì)學(xué)行政觀,但我們也完全可以把“渾沌氏之術(shù)”看做內(nèi)丹的起源。因?yàn)樗鼈冎荒苁悄切?gòu)成本節(jié)主要內(nèi)容的返本“還元”措施的雛形。一會(huì)兒(本冊(cè)下文p.1 54)我們將再次引用莊周的著述,以證明他很了解行氣術(shù)和導(dǎo)引術(shù)。道家的主要宗祖當(dāng)然是老子,關(guān)于老子我們?cè)缇妥鬟^很多介紹,他是哲學(xué)家們的集合點(diǎn),在后來的道教中又名列三清的第二位(圖1594)。所以看看從所有道家經(jīng)典中最偉大的一部——屬于公元前4世紀(jì)的《道德經(jīng)》中能汲取些什么,是很有意思的??匆幌聦?duì)于《道德經(jīng)》的最早注釋者河上公來說此經(jīng)的某些部分意味著什么,可以使我們了解到許多東西。河上公當(dāng)是活動(dòng)在約公元150年的一位作者,這樣的推斷還是相當(dāng)可靠的,例如《淮南子》一書的注釋大家高誘就知道河上公的注了。我們已經(jīng)(上文p.2 5)自然地引用過“返回到嬰兒期的狀態(tài)”(“復(fù)歸于嬰兒”)一語,而下面的摘錄確實(shí)將毫無疑問地證明,恢復(fù)和返老還童的思想,“元?dú)狻焙汀熬敝匾乃枷朐谀切┕糯兰业念^腦(和實(shí)踐)中是很突出的。本書第十章中引了一些章句,但某些用語的意思,從我們?cè)谀壳暗纳舷挛闹姓诹私獾臇|西來看,會(huì)有一點(diǎn)細(xì)微的差別。讓我們把《道德經(jīng)》章句與注釋交織在一起,這些注釋大多是河上公的。
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《中國科學(xué)技術(shù)史(第5卷)?化學(xué)及相關(guān)技術(shù)?(第5分卷)煉丹術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明:內(nèi)丹》是由科學(xué)出版社和上海古籍出版社共同出版的。
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李約瑟中國科學(xué)技術(shù)史(第五卷化學(xué)及相關(guān)技術(shù)第5分冊(cè)煉丹術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明內(nèi)丹) PDF格式下載