越文化實勘研究論文集

前言

2003年夏天，“越文化實勘研究”項目啟動。我出資并率領越文化實勘研究課題組的十余位專家赴浙、閩、粵、瓊、桂等五省區(qū)實勘調查，在各位學者研究的基礎l二，于2005年3月出版了《越文化實勘研究論文集（一）》。這是該項目首個階段性成果。2005-2007年，我又三次組織專家進行r越文化實勘研究活動：2005年8月，我和吳春明、梅華全、蔣廷瑜、楊式挺、李昆聲、肖明華、史繼忠、陳國安、鐘種、蔡克驕、顏越虎、張錦華等先生先后赴云南昆明、石林、西雙版納、江川和貴州貴陽、鎮(zhèn)寧、-三都、從江、榕江等地，參觀了云南省博物館、云南民族博物館、昆明市博物館、勐泐博物館、李家山青銅器博物館、貴州省博物館、三都水族自治縣檔案館，考察．r云南省景洪市勐罕鎮(zhèn)曼桂村（傣族村落）、李家山墓群發(fā)掘遺址，貴州省鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣扁擔山鄉(xiāng)革佬墳村（布依族村落）、三都水族自治縣三？阿鄉(xiāng)板悶村（水族村落）、從江縣往澗鄉(xiāng)增沖村（侗族村落），與有關領導、村民進行了座談，與當?shù)氐膶＜疫M行了學術交流。讓我記憶最深的足考察組到貴州省三都水族自治縣后，縣領導和縣民族研究所還專門舉行了規(guī)模不小的座談會，座談會由副縣長李翠玉主持，縣政協(xié)和縣人大常委會領導以及有關部、委、辦、局的負責人出席。也就在這個座談會上，我了解到水族是我國20個有本民族文字的少數(shù)民族之一。水書最初是圖畫，后發(fā)展成象形文字和方塊字，用水語才能解讀。這古老的文字，至今還在使用，是天文歷法和原始宗教的載體。水族起房、婚喪、節(jié)慶都受水書先生指導和制約。這樣的文化很富有民族特色和地方特色。因被三都水族自治縣民族研究所同志們艱苦而又l皂有成效的工作所感動，我’L，場為該縣的水書研究捐獻了微薄的款項，以資助他們的研究工作。2006年7月，我和吳春明、梅華全、蔣廷瑜、楊式挺、王文光、李昆聲、肖明華、鐘猻、蔡克驕、顏越虎等先生先后赴江西南昌、新f、樟樹，湖南長沙、澧縣等地，參觀了江西省博物館、江西省文物考古研究所、南昌市民俗博物館、新下大洋洲青銅博物館、樟樹市博物館、吳城遺址博物館、湖南省博物館、湖南省文物考古研究所，考察了吳城遺址、筑衛(wèi)城遺址、城頭山遺址等，并同江西、湖南兩省的歷史、文物、考古及越文化研究者進行了學術探討。2007年8，,q，，我和吳春明、梅華全、蔣廷瑜、覃圣敏、楊式挺、王文光、李昆聲、肖明華、史繼忠、陳國安、鐘獅、蔡克驕、顏越虎、譚棣華等先生先后赴越南河內市及東英縣、廣寧省、和平省、富壽省，老撾瑯勃拉邦，泰國清邁、曼谷，參觀了越南歷史博物館、越南民族博物館、廣寧省博物館、雄王博物館，老撾國家博物館（王宮）、香通寺，泰國國家博物館、泰國國立民族博物館、曼谷大皇宮，考察了越南雄王陵、雄王廟，東英縣占螺城，老撾瑯勃拉邦民族村落，泰國清邁素貼山苗寨，并和越南國家考古研究所、泰國施米諾考古與藝術研究區(qū)域中心、詩琳通公主人類學研究中心、泰國藝術大學等學術機構的專家學者進行了有益的交流與探討，結識了朋友，開闊了視野。作為越文化實勘研究的第二個階段性成果，《越文化實勘研究論文集（二）》山科學出版社出版，這是參加實勘研究的全體專家學者共同努力的結晶，為此我感到由衷的高興。

內容概要

2005～2007年，越文化實勘研究課題組成員分三次對云南、貴州、江西、湖南等地以及越南、老撾、泰國等國有關越文化的遺址、博物館、民族村落進行了實地考察研究，并同相關的研究機構和研究人員進行了交流與探討。本書是越文化實勘研究的第二個階段性成果，內容涉及民族學、歷史學、考古學、歷史地理學、民俗學、社會學、文化學以及宗教等各個方面，是多學科研究越文化的重要成果。    本書適合于從事民族學、歷史學、考古學、社會學研究的專家學者及相關專業(yè)的大專院校師生參考閱讀。

書籍目錄

序壹　越文化綜論　越文化古今縱橫行　“自交趾至會稽”——百越的歷史、文化與變遷　并非永恒的空間——百越及其后裔地理分布動態(tài)研究　百越先民對中國金屬史的一個重大貢獻——云南元江銅銻合金斧研究　再說百越的分布貳　越史考古　印紋陶備忘錄——兼論江南語言史　漢代閩越族的制陶文化　武夷山崖居與華南土著早期聚落形態(tài)　略論廣東青銅器時代文化的幾個問題　越人及其后裔的銅鼓文化　句町、夜郎與駱越的文化關系初探　駱越文化尋根論　甌駱占都的南遷　紅河下游史前史與駱越文化的發(fā)展　從同源走向異流的越南百越系民族　漢代西南民族的融合進程——兼論唐蒙的歷史功績叁　越系民族文化　民俗學視野中的越文化——論以身體改變?yōu)闃酥镜脑阶宄赡甓Y　從百越的巫鬼神靈信仰到漢式佛、道宗教——閩南民間信仰歷史變遷的分析　上座部佛教與百越民族的結合　鼓樓下的侗族文明　龍江兩岸的水族——水族族源及其與壯族的關系　水族的銅鼓及社會功能淺論　中南半島三國考察隨筆附錄一　在《越文化實勘研究論文集（一）》首發(fā)座談會上的講話附錄二　《越文化實勘研究論文集（一）》首發(fā)座談會在杭州舉行

章節(jié)摘錄

壹　越文化綜論越文化古今縱橫行我的家鄉(xiāng)浙江紹興，是百越之首于越國都會稽故地。稽山鑒水，烏篷船行，民風故傳，越族先人的文化遺產(chǎn)無處不在，夾雜著老酒的芳香，縈繞著我的兒少時光，憧憬著有日能夠探疑覽勝，縱橫大越史跡，緬懷臥薪嘗膽。然而，我從青年時代就離開家鄉(xiāng)南下香江，供職文教書店，創(chuàng)業(yè)科學儀器公司，在港奮斗五十余載，少時愿望未能實施。近年，我時常捐資內地文化教育，得與學人研討歷史學術，遂有“越文化實勘研究”之舉。自2003年起，我先后出資邀請了內地二十余位不同領域的專家、學者同行，探訪浙江、福建、廣東、海南、廣西、云南、貴州、江西、湖南等內地諸省及越南、老撾、泰國等國外的百越文化分布區(qū)、傳播區(qū)。跋山涉水，樂此不疲，人文奇觀，盡收眼底！大越覽勝于越即會稽之越，為“百越之首”，故稱“大越”，從華夏的視野又稱為“內越”。于越居住地應是以今浙江紹興為中心的寧紹平原及相鄰的杭嘉湖一帶?！稘h書·地理志》語：“會稽東接于海，南近諸侯，北枕大江?！庇谠阶灾艽突钴S于東南，《竹書紀年》周成王二十四年語“于越來賓”。東周時期，吳、越兩國爭戰(zhàn)不已，最終還是因越王勾踐的臥薪嘗膽、勵志革新，將越國帶人富強國家行列，滅吳稱霸于中國?！妒酚洝分对酵豕篡`世家》、《貨殖列傳》載：“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于會稽，以奉守禹之祀。文身斷發(fā)，披草萊而邑焉。后二十余世，至于允常。允常之時，與吳王闔閭戰(zhàn)而相怨伐。允常卒，子勾踐立，是為越王。”“昔者越王勾踐困于會稽之上，乃用范蠡計然。……修之十年，國富。厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報疆吳，觀兵中國，號稱五霸?！薄爱斒菚r，越兵橫行于江淮東，諸侯畢賀，號稱霸王?！贝四隇楣?73年。勾踐之后，傳八世至無疆為楚所滅，據(jù)世家引《竹書紀年》載，勾踐之后依次為二世鼠與鹿郢，三世不壽即盲姑，四世王翁即朱句，五世王翳即王授，六世王之侯（無余之）即莽安，七世無顓（王子搜）即茭蜀卯，八世為無疆。《世家》載：“楚威王興兵而伐之，大敗越，殺王無疆。盡取故吳地至浙江，被破齊于徐州。”此年為公元前334年?？脊虐l(fā)現(xiàn)更將越國與越族先民數(shù)千年輝煌的歷史文化展現(xiàn)出來。根據(jù)考古學家的分類，越王勾踐之前的寧紹平原歷史文化有近萬年的完整發(fā)展序列，就是距今八九千年的小黃山文化、距今七八千年的跨湖橋文化、距今六七千年的河姆渡文化、距今四五千年的良渚文化、距今三四千年的馬橋文化等，積淀了于越王國社會文化的重要基礎，我們的實勘就是從這里開始的。

編輯推薦

《越文化實勘研究論文集2》收錄了關于越文化考古與歷史學的20余篇論文，以多學科專家對越地的實勘為特色，對越文化結合文獻資料、考古成果進行了綜合研究，是研究越文化及南方文化發(fā)展及源流的重要參考資料。

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