林沄學(xué)術(shù)文集（二）

內(nèi)容概要

本書(shū)為林沄先生發(fā)表論文之文集，包括考古編、古文字編、古代史編等部分。

書(shū)籍目錄

考古編　戎狄非胡論　夏代的中國(guó)北方系青銅器　從張家口白廟墓地出土的尖首刀談起　俄國(guó)東西伯利亞與遠(yuǎn)東考古·序　查布哈渠出土羊首刀的年代問(wèn)題　中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶游牧文化帶的形成過(guò)程　柯斯莫《中國(guó)前帝國(guó)時(shí)期的北部邊疆》述評(píng)　所謂“青銅騎馬造像”的考辨　內(nèi)蒙古地區(qū)鮮卑墓葬的發(fā)現(xiàn)與研究·序　“商一周考古界標(biāo)”平議　鮮卑族的金、銅馬形牌飾　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)北方文化帶的形成·序　所謂“玉豬龍”并不是龍　伊沃爾加城址和墓地及相關(guān)匈奴考古問(wèn)題研究·序　青銅掛韁鉤補(bǔ)說(shuō)　論歐亞草原的卷曲動(dòng)物紋　關(guān)于新疆北部切爾木切克類(lèi)型遺存的幾個(gè)問(wèn)題——從布爾津縣出土的陶器說(shuō)起古文字編　關(guān)于甲骨文“字素”和“字綴”的一些問(wèn)題　說(shuō)干、盾　先秦古文字中待探索的偏旁　“夭租丞印”封泥與“天租葳君”銀印考　釋眴　殷墟甲骨字跡研究·序　關(guān)于前辭有“貞”的無(wú)名組卜辭　究竟是“翦伐”還是“撲伐”　長(zhǎng)子口墓不是微子墓　棗莊市東江墓地青銅器銘文部分人名的考釋　花東子卜辭所見(jiàn)人物研究古代史編　說(shuō)“貊”　夫余史地再探討　說(shuō)“書(shū)契”　“百姓”古義新解——兼論中國(guó)早期國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ)　真該走出疑古時(shí)代嗎？——對(duì)當(dāng)前中國(guó)古典學(xué)取向的看法其他　應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)歷史考古學(xué)的人才培養(yǎng)與研究工作　澤螺居中夙興叟——憶于省吾先生二三事主要論著

章節(jié)摘錄

考古編戎狄非胡論先秦時(shí)代的戎狄，在歷史上起過(guò)很重要的作用?！对?shī)經(jīng)·長(zhǎng)發(fā)》：“有娀方將，帝立子生商?！笔巧倘撕笠嵩诩捞齑蟮鋾r(shí)的頌歌中，追述其始祖契是有賊氏之女簡(jiǎn)狄所生的歷史傳說(shuō)。或可理解為商之先世出于戎族之母。而史載周人的祖先自不窋至亶父十三世均“在戎狄之間”，直到徙居岐下后，才從戎狄中分化出來(lái)并在對(duì)戎狄的戰(zhàn)爭(zhēng)中漸居主動(dòng)，走向文明，建立周朝。西周最強(qiáng)盛時(shí)戎狄仍頗活躍，而到西周晚年，有識(shí)之士斷言：“王室將卑，戎狄必昌?！保ā秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》）最后申侯聯(lián)合西戎進(jìn)攻豐鎬，殺死幽王。平王東遷成周以避戎。但現(xiàn)存最早的編年史《春秋》的前半部中，仍充滿(mǎn)了戎狄侵伐中原各諸侯國(guó)的記載。以致熟讀過(guò)《左傳》的劉歆說(shuō)：“周自幽王后，南夷與北夷交侵，中國(guó)不絕如線(xiàn)?！睉?yīng)該說(shuō)，當(dāng)時(shí)北夷即戎狄對(duì)華夏諸國(guó)的威脅比南夷即荊蠻更大，所以孔子說(shuō)：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”春秋時(shí)代從齊桓公開(kāi)始的“霸業(yè)”，實(shí)質(zhì)上均含有聯(lián)合諸侯抗擊戎狄這一重要方面。春秋后期，原本是“戎狄之民實(shí)環(huán)之”（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》）、“拜戎不暇”（《左傳·昭公十五年》）的晉國(guó)，還有起于西戎之中的秦國(guó)，都開(kāi)始對(duì)戎狄進(jìn)攻而開(kāi)拓疆土，由此而成為北方大國(guó)。而戎狄自身建立的國(guó)家，則到戰(zhàn)國(guó)仍有存在者。但是，在先秦史上舉足輕重的戎狄，現(xiàn)存史籍記載甚略，以致他們究竟是什么樣的人群集團(tuán)，迄今眾說(shuō)紛紜，若明若暗。漢代以降，著名的《史記》把戰(zhàn)國(guó)時(shí)尚存的戎狄和戰(zhàn)國(guó)以前的戎狄都寫(xiě)進(jìn)《匈奴列傳》，《后漢書(shū)》又把先秦的諸戎都寫(xiě)進(jìn)《西羌傳》，都是有代表性的觀(guān)點(diǎn)。所以近代史家中流行兩種傾向，一種是把戎狄和戰(zhàn)國(guó)以后的諸胡（匈奴、東胡等）混為一談。另一種是把西戎視為后來(lái)氐羌的前身，而其他的戎狄則視為諸胡的前身。至于其中種種具體分歧見(jiàn)解，實(shí)難備舉。實(shí)際上，把眾多的戎狄和諸胡混為一談，是一個(gè)重大的歷史誤會(huì)，不可不加論辯。先秦文獻(xiàn)中記載的戎狄，在漢代有許多已消亡了，漢代學(xué)者判定他們就是漢代人實(shí)際接觸到的匈奴、烏桓、鮮卑的祖先，主要是因?yàn)閮烧叩幕顒?dòng)地域有重合之處。而且因?yàn)閼?zhàn)國(guó)以后北方的胡人都是游牧人，就推斷先秦的戎狄也是游牧人。司馬遷在《匈奴列傳》中一開(kāi)頭就寫(xiě)明“唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。……逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業(yè)，……士力能貫弓，盡為甲騎。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也”。所以他作《匈奴列傳》，實(shí)質(zhì)是為北方游牧民族立傳。

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《林沄學(xué)術(shù)文集2》由科學(xué)出版社出版。

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