武強(qiáng)年畫

前言

　　民俗文化源于民眾生活，其內(nèi)容豐富，形式多樣，承載著廣博的歷史文化信息，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是人民群眾勤勞智慧的寫照，也是農(nóng)耕社會給我們留下的寶貴財富。　　河北古稱燕趙，是中華文明的重要發(fā)祥地，山河壯美，人文薈萃，悠久醇厚的民俗文化孕育了豐富多彩的民間藝術(shù)。其中，蔚縣剪紙、衡水內(nèi)畫、武強(qiáng)年畫、曲陽石雕等，均為聞名世界的河北民間藝術(shù)。其他如陶瓷、泥塑、臉譜、皮影等，也為市井百姓所喜聞樂見?！　∥沂〉膫鹘y(tǒng)民俗文化積淀豐厚，民間藝術(shù)不乏精華，近年來頗受各界的關(guān)注。雖然衡水內(nèi)畫、蔚縣剪紙等一批民間藝術(shù)得到傳承發(fā)展，但有些民間藝術(shù)卻日漸式微，顯得彌足珍貴，需要我們下大力氣去保護(hù)。因此，民俗文化以及民間藝術(shù)的搶救和保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)。今天，我們欣喜地看到河北省民俗博物館已經(jīng)有了一個良好的開端，他們集中各方面的力量，把我省的優(yōu)秀民俗文化進(jìn)行挖掘、整理，分門別類地推薦給廣大讀者，這是一項(xiàng)十分有意義的工作?！　『颖笔∶袼撞┪镳^編輯的《河北民俗文化叢書》的出版，對于進(jìn)一步研究河北的民俗文化、推廣河北民間藝術(shù)、培養(yǎng)民間藝人隊(duì)伍，將會產(chǎn)生積極的影響；同時對于宣傳河北、構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展也必將會起到推動作用。

內(nèi)容概要

中國武強(qiáng)素有“年畫之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，它與天津楊柳青，蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠、四川綿竹年畫齊名，是我國五大年畫產(chǎn)地之一。在文化部確定的“中國民族民間文化保護(hù)工程”首批十個試點(diǎn)中，河北武強(qiáng)年畫榜上有名。并于2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

書籍目錄

中國年畫的起源與武強(qiáng)年畫的產(chǎn)生與發(fā)展  一 中國年畫的起源  二 武強(qiáng)年畫的產(chǎn)生與發(fā)展武強(qiáng)年畫的制作過程  一 畫樣起稿  二 選材刻版  三 套色刷印  四 晾曬裝裱武強(qiáng)年畫的題材及形式  一 門畫  二 歷畫  三 燈方  四 窗畫  五 斗方  六 桌圍、炕圍、拂塵紙  七 頂棚畫  八 喜畫  九 中堂  十 祭祀畫  十一 游藝畫  十二 組字對聯(lián)  十三 春畫  十四 條屏  十五 貢箋  十六 橫披武強(qiáng)年畫的藝術(shù)風(fēng)格及特色  一 構(gòu)圖飽滿 追求完美  二 造型夸張 大膽取舍  三 線條粗?jǐn)U 古樸雅拙  四 設(shè)色大膽  紅火熱烈  五 隱喻象征 寓意吉祥武強(qiáng)年畫的銷售與著名藝人、畫店后記

章節(jié)摘錄

　　年畫起源的確切年代目前學(xué)術(shù)界尚無定論，而“民間年畫”觀念的起源應(yīng)可追溯到人類遠(yuǎn)古時期的自然崇拜和神靈信仰?？梢哉f是源于早期人類對自然的恐懼和年節(jié)時的慶祝活動，是在漫長的歲月中，隨著年節(jié)風(fēng)俗的演變而逐漸衍生形成的。　　年，是一個時間概念，是計(jì)時的單位。我國古代是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國家，由于農(nóng)業(yè)勞作對季節(jié)的特殊要求，先人們在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐過程中，通過不斷觀察自然界的變化，月亮的圓缺，植物的生長、成熟，逐漸掌握了一年四季周而復(fù)始的自然規(guī)律，總結(jié)了一套科學(xué)的測定和計(jì)算時間的方法。以日之升落夜晝?yōu)槿?，以月之圓缺朔望為月，以日之消長為四時，春、夏、秋、冬四季交替循環(huán)一次，谷物便成熟收獲一次，形成了“年”的概念?！　?jù)《爾雅·釋天》記載：“載，歲也。夏日歲，商日祀，周日年，唐虞日載?！笨梢姟澳辍钡母拍钣蓙硪丫谩Ｐ∽澳辍弊謱懛樯稀昂獭?，下“千”，意為谷熟豐多之意。漢許慎《說文解字》釋“年”為“谷熟也”，《谷粱傳》云：“五谷皆熟為年，五谷皆大熟為大有年?！薄按笥心辍奔础柏S收年”，人們對大有年的豐收慶?；顒邮潜夭豢缮俚?，隨著活動年復(fù)一年的舉行，對豐熟之年的慶祝和對來年好收成的祈盼活動，逐漸成為一年一度的固定節(jié)目，成為慣例，這應(yīng)該就是年節(jié)習(xí)俗之源頭。同時在科學(xué)還未昌明的古代，人們的社會生活受到大自然的強(qiáng)烈支配，人們對于自然的威力，一方面感到不可思議，一方面又感到無力抵御，從而相信自然界的一切現(xiàn)象，無不源于神的意愿，人的命運(yùn)也由神來主宰。人的生老病死都是由神仙鬼怪所操縱，因而就產(chǎn)生了對神的崇敬和畏懼的觀念。

編輯推薦

　　《武強(qiáng)年畫》幾易其稿，即將付梓。在整理資料的過程中，當(dāng)看到那一幅幅年畫、一塊塊古版時，每每會有無限的敬意和感動在心中涌動。多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，正是那些曾經(jīng)默默奉獻(xiàn)的前輩為我們留下了寶貴的財富，正是那些仍在辛勤付出的人們使其不斷發(fā)展，得以弘揚(yáng)。作為河北人，作為祖籍衡水的河北人，特別是作為一名文化工作者，真切的希望能夠通過這本普及性的讀物，以平實(shí)的語言、圖文并茂的形式，讓更多的人了解武強(qiáng)年畫，熱愛我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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