唐宋時期黃河流域的外來文明

前言

關(guān)于文明的起源，學(xué)術(shù)界曾出現(xiàn)了“滿天星斗”說、“文明多元”論等，這些都是非常正確的。我們國家地域遼闊，中華文明是各地區(qū)、各民族的人民經(jīng)過幾千年辛勤的勞動共同創(chuàng)造的。然而根據(jù)學(xué)術(shù)界所認可的文明起源的要素和標(biāo)準(zhǔn)來看，華夏文明最早是在黃河流域出現(xiàn)、形成的。在文明形成的初期，黃河中下游地區(qū)處于“天下之中”的地位，這也是不可否認的事實。國內(nèi)外許多學(xué)者都提出了關(guān)于文明起源的見解。英國劍橋大學(xué)的考古人類學(xué)教授丹尼爾在《最初的文明：關(guān)于文明起源的考古學(xué)研究》中提出，文明的產(chǎn)生有三項要素：文字、城市、復(fù)雜的禮儀中心。日本學(xué)者貝冢茂樹在1977年出版的《中國古代史學(xué)的發(fā)展》一書補記中提出，青銅器、文字、宮殿基址是文明產(chǎn)生的三要素。中國考古學(xué)家夏鼐先生在《中國文明的起源》一書中提出，青銅器、文字、城堡是文明產(chǎn)生的三個標(biāo)志和要素，并且得到了學(xué)術(shù)界大多數(shù)學(xué)者的認可。恩格斯在1884年出版的《家庭、私有制和國家的起源》一書中提出，文明和國家的形成主要有兩項要素：①凌駕于社會之上的公共權(quán)力的建立；②按地區(qū)劃分它的國民。恩格斯說“文明時代的基礎(chǔ)是一個階級對另一個階級的剝削”①，他用階級斗爭的學(xué)說去解釋文明的產(chǎn)生。這些理論奠定了馬克思主義關(guān)于文明起源的政治學(xué)的理論基礎(chǔ)，是判定文明產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)。

內(nèi)容概要

唐宋時期是中國歷史由中古轉(zhuǎn)向近世的轉(zhuǎn)型期，這一時期的黃河文化既成就輝煌卻又不故步自封。本書系統(tǒng)論述了唐宋時期黃河文化通過對外來文明的合理吸收，使以黃河文化為核心的傳統(tǒng)文明最終定型，并走向成熟和鼎盛的過程，為我們認識古代中外文明交流提供了更多的切入點和視角。　　本書適合歷史、考古、文博等相關(guān)專業(yè)的高校師生、科研工作者和業(yè)余愛好者閱讀。

作者簡介

毛陽光，男，1973年生，河南鄭州人，史學(xué)博士。洛陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院副院長、副教授，河洛文化研究中心主任，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心兼職研究員。先后在《文獻》、《中國典籍與文化》、《考古與文物》等雜志發(fā)表論文10多篇，主持、參與國家社會科學(xué)基金資

書籍目錄

總序一　（李學(xué)勤）總序二　黃河文明的歷史地位（李玉潔）前言第一章 唐代黃河流域概況　第一節(jié) 唐代黃河流域的經(jīng)濟　第二節(jié) 唐代黃河流域?qū)ν饨煌ǖ陌l(fā)展　第三節(jié) 唐代黃河流域?qū)ν饨煌姆睒s第二章 唐代黃河流域的外來移民及其分布　第一節(jié) 黃河流域外來移民概況　　一、突厥、鐵勒等游牧民族　　二、朝鮮半島移民　　三、西域以及中亞、西亞胡人的遷移　　四、其他游牧民族　第二節(jié) 長安與洛陽等城市的外來移民　　一、長安的外來移民　　二、洛陽的外來移民　　三、黃河流域其他城市的外來移民第三章 外來文明與唐代黃河流域的社會　第一節(jié) 黃河流域的外來宗教　　一、景教　　二、摩尼教　　三、祆教　　四、佛教宗派　第二節(jié) 黃河流域的外來科學(xué)技術(shù)　　一、天文學(xué)　　二、醫(yī)學(xué)　第三節(jié) 黃河流域的外來藝術(shù)　　一、音樂與舞蹈　　二、黃河流域的外來雕塑與繪畫　　三、黃河流域的外來建筑藝術(shù)　第四節(jié) 外來文明與黃河流域社會生活　　一、飲食　　二、服飾　　三、游藝運動　　四、交通工具　　五、社會風(fēng)俗　第五節(jié) 各種外來物品輸入　　一、外來動物　　二、外來香料　　三、外來植物　　四、外來藥物　　五、外來金銀器　　六、玻璃、瑪瑙及玉器　　七、其他外來器物　　八、紡織品　　九、外來貨幣第四章 外來文明對唐代黃河流域社會的影響　第一節(jié) 外來文明對黃河流域的社會影響的特點　　一、影響的區(qū)域特征——以城市為中心　　二、多元化外來文明的影響　　三、影響時段主要集中于唐前期　　四、影響領(lǐng)域的局限　第二節(jié) 黃河文明對外來文明的吸收第五章 五代時期黃河流域的外來文明第六章 宋代黃河流域概況　第一節(jié) 宋代黃河流域的經(jīng)濟　　一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展　　二、經(jīng)濟作物的種植　　三、手工業(yè)概況　第二節(jié) 宋代黃河流域城市的繁榮　第三節(jié) 宋代黃河流域的交通運輸?shù)谄哒?宋代黃河流域的對外關(guān)系概述　第一節(jié) 宋遼關(guān)系　第二節(jié) 宋夏關(guān)系　第三節(jié) 宋與高麗的關(guān)系　第四節(jié) 宋與歐亞其他國家的關(guān)系第八章 宋代黃河流域外來物品的輸人　第一節(jié) 民族政權(quán)對峙下黃河流域外來物品的輸入　　一、通過榷場貿(mào)易進入黃河流域的物品　　二、遼、西夏走私進入黃河流域的物品　第二節(jié) 朝貢貿(mào)易和海外貿(mào)易中黃河流域外來物品的輸入　　一、服飾織物　　二、奇珍異寶　　三、動物　　四、文化用品　　五、香藥第九章 外來文明與宋代黃河流域社會生活　第一節(jié) 外來文明與開封社會　　一、馬球　　二、音樂和舞蹈　　三、飲食　　四、外來服飾　第二節(jié) 香藥對黃河流域醫(yī)學(xué)的影響　第三節(jié) 黃河流域的外來作物與植物　第四節(jié) 外來天文學(xué)的影響　第五節(jié) 外來宗教信仰　　一、祆教祠廟　　二、東京開封的猶太教結(jié)語參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖：1985年5月在陜西臨潼慶山寺塔基地宮的清理過程中出土了70余件文物，其中有一個人面銅壺，形制獨特，此壺龍首鳳柄，長頸圈足，壺腹部凸出六個高浮雕人面，眼睛修長，鼻子長而挺拔，發(fā)鬢中分，兩側(cè)結(jié)成三節(jié)的發(fā)辮，發(fā)辮皆兩兩共用。而此壺與寧夏固原北周李賢墓出土的中亞風(fēng)格的鎏金銀瓶類似，因而也是中亞地區(qū)制作的器物。關(guān)于壺上的人物面容，有學(xué)者認為是天竺人的形象。因此，這也是一件具有濃厚外來風(fēng)格的銅器。皮囊壺也是西安地區(qū)多次出土的具有外來色彩的器物，其源起于唐朝北方游牧民族游牧?xí)r懸掛在馬鞍上的飲水器具。其中，最為著名的是何家村窖藏中出土的一件鎏金舞馬銜杯紋皮囊式銀壺，壺身為扁圓形，上方有一弓狀提梁，提梁前方有一壺口，有蓮辦形壺蓋，一條銀鏈將壺蓋與提梁連接起來。壺身兩側(cè)分別有用模沖方式捶擊出的舞馬一匹，舞馬口銜酒杯，正在翩翩起舞。壺蓋、提梁和舞馬均經(jīng)過鎏金處理，富麗堂皇。此器物形制應(yīng)該是來源于北方游牧民族使用的皮囊，而題材是唐代宮廷表演活動，制作上則有外來工藝及傳統(tǒng)工藝，因而是唐代工匠的工藝精品，也是此時多元文明相結(jié)合的產(chǎn)物。①另外，與之造型相近的一件白瓷皮囊壺1956年出土于西安蓮湖區(qū)百家口，該器物通體施白釉，上部有提梁，前部有管狀口，器身裝飾有草葉以及仿皮囊縫合線，造型非常別致。②而西安博物院還收藏一件出土于西安東郊沙坡磚廠唐墓的白瓷馬鞍皮囊壺，該器物也是仿皮囊造型，有半圓形提梁和管狀口，壺身兩側(cè)也有仿針線縫合的凸棱裝飾，主圖則是裝飾方格紋和聯(lián)珠紋的馬鞍形象。此器物被認為是河北地區(qū)邢窯的產(chǎn)品。③這兩件瓷器造型別致，制作精細，也體現(xiàn)了外來風(fēng)格與黃河流域傳統(tǒng)工藝的完美結(jié)合。

編輯推薦

《唐宋時期黃河流域的外來文明》：“十一五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目。唐宋時期是黃河文化發(fā)展和成熟的重要時期，這一時期外來文明在黃河文化的演進歷程中起到了非常重要的作用。探尋中華文明的歷史起源 描繪黃河流域的傳奇畫卷。黃河文明是輝煌綿遠的中華文明的核心組成部分，研究黃河文明對闡述中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)有著重大意義?！包S河文明的歷史變遷叢書”首次全面研究了黃河文明產(chǎn)生、發(fā)展、鼎盛等各個歷史階段的內(nèi)涵和發(fā)展演變的規(guī)律，圍繞黃河文明形成的三大標(biāo)志——青銅、文字，城邑，伴隨黃河文明形成、發(fā)展的農(nóng)耕文明，黃河流域古史傳說中的英雄時代，對黃河文明有重大影響的主導(dǎo)思想意識及黃河文明的歷史變遷等主題進行了論述，對黃河文明的歷史地位與影響做出了科學(xué)的、定性的評價。教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目。

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