洛陽錢幣與河洛文明

前言

河洛流域是中華文明的搖籃。以洛陽為中心的河洛地區(qū)，長期處于我國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心?！妒酚洝し舛U書》載：“昔三代之居，皆在河洛之間?！蔽覈鴼v史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉十三個(gè)朝代，先后在這里建都長達(dá)一千五百多年。洛陽是中國建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長的歷史古都。千年古都的文化積淀，使邙山上下、伊洛之濱成為蘊(yùn)藏華夏錢幣的風(fēng)水寶地。貨幣是商品交換的產(chǎn)物，而商品交換則是人類社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。它使農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)等領(lǐng)域的勞動(dòng)者，用自己的產(chǎn)品換取其他產(chǎn)品成為可能。這種互利雙贏的交換行為，不僅推動(dòng)了專業(yè)分工的迅速發(fā)展，而且還極大地調(diào)動(dòng)了人們從事商品生產(chǎn)（包括創(chuàng)造新型商品）的積極性。這就促使人類財(cái)富不斷增加，日益改善和提高了人們的生活水平。同時(shí)，貨幣也是商品交換的媒介物。它是一切商品的價(jià)值尺度，具有流通手段和貯藏功能。于是，貨幣便被視為財(cái)富的象征。誰擁有它，誰就可以擁有一切。這樣，因貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展，極大地促進(jìn)了商品交換的迅速發(fā)展，使人們更易于攜帶自己的財(cái)富，從而沖破氏族和土地的束縛遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)。這就大大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)人類文明的飛速發(fā)展。從某種意義上講，貨幣也是人類文明的催化劑，因此，錢幣文化在人類文明的進(jìn)程中占有重要地位。

內(nèi)容概要

洛陽是中國著名的十三朝古都，洛陽發(fā)現(xiàn)的歷代錢幣在中國錢幣文化中既有廣泛的代表性，又具有明顯的地方特色。改革開放以來，洛陽錢幣研究取得了豐碩成果，受到錢幣學(xué)界的高度評(píng)價(jià)。本書便是從洛陽錢幣學(xué)者已發(fā)表的300多篇論文和考古簡報(bào)里精選出來的優(yōu)秀論著及考古簡報(bào)，其中十多篇是首次發(fā)表的新作，都具有較高的學(xué)術(shù)水平和資料價(jià)值。    本書適合于錢幣學(xué)、歷史學(xué)等研究者和愛好者參考、閱讀。

書籍目錄

序言思接千載開啟未來——洛陽市錢幣學(xué)會(huì)20年工作回顧第一編  先秦錢幣  中國古代玉幣略論  論商周時(shí)期的金屬稱量貨幣  空首布初探  洛陽發(fā)現(xiàn)的空首布錢范及相關(guān)問題  戰(zhàn)國圜錢概論  洛陽附近出土的三批空首布  河南臨汝出土一批空首布  洛陽出土的空首布  河南宜陽花莊村出土一批空首布  洛陽小屯村發(fā)現(xiàn)東周空首布  洛陽附近出土的兩批東周貨幣  洛陽發(fā)現(xiàn)隨葬空首布的東周墓葬  河南洛陽新發(fā)現(xiàn)隨葬錢幣的東周墓葬  “*匕”布新解第二編  秦漢魏晉南北朝錢幣  秦漢半兩錢范斷代研究  洛陽新安縣八徒山出土秦國半兩錢  洛陽出土幾批西漢錢范及有關(guān)問題  洛陽西漢半兩、郡國五銖錢的發(fā)現(xiàn)與探索  洛陽西工發(fā)現(xiàn)四銖半兩錢石范  洛陽市發(fā)現(xiàn)新莽貨泉窖藏  洛陽出土的新莽餅貨泉  論曹魏五銖錢  偃師李村窖藏錢幣  洛陽出土西晉“合背”五銖銅錢第三編  隋唐至民國錢幣  洛陽出土隋代錢幣淺議  試論唐開元通寶的分期  唐代開元通寶的主要品類和分期  得壹元寶、順天元寶綜論  談洛陽隋唐故城五代窖藏錢幣與花錢  洛陽出土宋金錢幣探索  洛陽老城金代錢幣窖藏的清理  洛陽出土清寶河局咸豐元寶當(dāng)百銅錢  中州鈔在洛陽發(fā)行概況  紙幣“洛陽流通券”及其發(fā)行背景第四編  金銀、絲路及其他錢幣  洛陽隋唐宮城遺址中出土的銀鋌和銀餅  “陵州井課銀”餅考略  洛陽新發(fā)現(xiàn)的南宋出門稅銀鋌考略  洛陽首次出土“萬歷通寶”銀錢  洛陽出土絲綢之路貨幣探索  洛陽出土日本和同開彌銀幣  重讀夏鼐先生鑒定洛陽出土東羅馬金幣的信  洛陽市文物工作隊(duì)藏壓圣錢  略論中國古代貨幣紋飾  中國古代錢幣的儲(chǔ)藏器具  淺談當(dāng)前反假幣工作的難點(diǎn)和對(duì)策  淺談假幣非法流通的成因及對(duì)策  強(qiáng)化學(xué)會(huì)管理、開拓學(xué)會(huì)反假工作新局面  淺談如何在新形勢下做好貨幣金銀工作

章節(jié)摘錄

插圖：第一編 先秦錢幣中國古代玉幣略論實(shí)物貨幣是中國最早出現(xiàn)的貨幣形態(tài)，玉幣便是其中之一。但是，以往我國研究玉器的著作大都沒有涉及玉器的貨幣職能，有的學(xué)者甚至否認(rèn)我國古代有玉幣的史實(shí)。因此，玉器是否為我國古代貨幣，這種貨幣的種類、年代、單位及購買力等問題，都是需要澄清的重要問題。本文僅就我國古代玉幣及其相關(guān)問題，談點(diǎn)粗淺的看法。一、玉器是中國古代的實(shí)物貨幣玉器是中國最早出現(xiàn)的貨幣形態(tài)之一，這在古文獻(xiàn)中有明確的記載?！豆茏印睢氛f：“玉起于禺氏，金起于汝漢，珠起于赤野，東西南北距周七千八百里?！韧跻灾橛駷樯蠋?，以黃金為中幣，以刀布為下幣。三幣握之則非有補(bǔ)于暖也，食之則非有補(bǔ)于飽也，先王以守財(cái)物，以御民事，而平天下也?！薄兜?cái)?shù)》等篇也有類似的記錄。《管子》一書是反映我國先秦經(jīng)濟(jì)制度最為重要的典籍，因此這些記載成為后世史家研究我國古代貨幣制度的重要依據(jù)?！豆茏印返挠涊d是否可信？也就是說，玉器是否為我國古代貨幣？我們的回答是肯定的。茲有四證：1. 我國古代文獻(xiàn)不乏玉幣的記載《尚書·盤庚》載：“茲予有亂政同位，具乃貝玉?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍份d：“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！薄睹献印ち夯萃跸隆份d：“昔者大王居鄶，狄人侵之，事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉?！必涁?、布帛、皮毛、犬馬都是我國古代的實(shí)物貨幣，與其并舉的“珠玉”也當(dāng)是實(shí)物貨幣?！尔}鐵論·錯(cuò)幣》說：“夏后以玄貝，周人以紫石，后世或金、錢、刀、布?！边@里的“紫石”泛指玉器?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》說：秦始皇統(tǒng)一貨幣后，“珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣”?！稘h書·食貨志下》也有同樣的記錄。這從反面說明先秦時(shí)期“珠玉”曾充當(dāng)貨幣使用。

編輯推薦

《洛陽錢幣與河洛文明》是1985年洛陽錢幣學(xué)會(huì)成立以來，洛陽的錢幣專家、文物考古及錢幣愛好者，利用洛陽得天獨(dú)厚的錢幣資料撰寫了大量的學(xué)術(shù)論文，受到了我國錢幣學(xué)界的高度評(píng)價(jià)?！堵尻栧X幣與河洛文明》精選了50余篇重要的論文和資料匯集成冊(cè)，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和資料價(jià)值。河洛文化是以洛陽為中心的黃河和洛水交匯地區(qū)古代物質(zhì)與精神文化的總和。河洛文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，既是中原文化的核心，也是中國傳統(tǒng)文化的主流和精華。它以“河圖洛書”為標(biāo)志，以十三朝古都的歷史文化為基礎(chǔ)，具有傳統(tǒng)性、核心性、開放性和先異性的鮮明特征，對(duì)中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化甚至世界文明，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而時(shí)代連貫、數(shù)量眾多、種類豐富的洛陽錢幣則是河洛文化的重要內(nèi)容。相信這本論集的編輯出版，對(duì)中國錢幣文化及河洛文化研究大有裨益。

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