殷墟

出版時間：2009-1 出版社：科學作者：唐際根頁數(shù)：228
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內(nèi)容概要

發(fā)源于太行山東麓的洹河，是我國北方的一條小型水系。多少個紀元，她靜靜地流淌在豫北平原，宛如一名裸臥的少女，冰肌玉膚，睡意蒙眬。學過歷史的人都知道，依偎在洹河懷抱的豫北重鎮(zhèn)安陽，曾經(jīng)是中國歷史上一個偉大王朝的都邑所在地?！　∵@個王朝便是商朝。商王朝在安陽的都邑，被稱為殷墟。　　巨大的宮殿、恢宏的宗廟、氣勢磅礴的王陵，描繪出一幅壯闊的畫面。殘斷的甲骨卜辭，雖然常常只存留只言片語，但仍然可讀出百轉(zhuǎn)柔腸?！　」?046年，當西周王朝的歷史車輪碾過豫北大地的時候，殷商成為過去，都邑淪為廢墟。然而正如一位學者所說，沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史，廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟……因此廢墟是起點。廢墟是進化的長鏈。我們，挾帶著廢墟走向現(xiàn)代、走向未來。　　殷墟，值得我們永遠關(guān)注。

作者簡介

唐際根先后就讀于北京大學、英國倫敦大學（UCL），考古學博士?，F(xiàn)為中國社會科學院考古研究所研究員。
　　唐際根博士長期擔任中國社會科學院考古研究所安陽殷墟考古隊隊長。主持發(fā)現(xiàn)埋藏地下3000余年的商王朝中期都城（洹北商城），參與殷墟申報聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)并取得成

書籍目錄

壹　殷墟為什么能夠列入世界文化遺產(chǎn)貳　地下埋藏個商王朝叁　三千年山水傳奇肆　跨時空回溯：種系與族源伍　國家與社會陸　家在洹上：農(nóng)業(yè)與定居生活柒　牧野原本牛羊肥：畜牧業(yè)捌　百工競藝：門類眾多的手工業(yè)生產(chǎn)玖　馬車遙伴輕舟過：水陸交通拾　經(jīng)濟史上的海貝時代：貨貝與貿(mào)易拾壹　占卜：未來可以預知拾貳　葬俗：棺槨為屋，事死如生拾叁　斧鉞下的生靈：人殉與人祭拾肆　歲月無法塵封的美麗拾伍　鬼神泣，文字出拾陸　“猙獰”與質(zhì)樸：藝術(shù)的意味與美感拾柒　禍起干戈：王朝的覆滅拾捌　世界的殷墟

章節(jié)摘錄

發(fā)源于太行山東麓的洹(huan)河，是我國北方的一條小型水系。多少個紀元，她靜靜地流淌在豫北平原，宛如一名裸臥的少女，冰肌玉膚，睡意蒙眬。學過歷史的人都知道，依偎在洹河懷抱的豫北重鎮(zhèn)安陽，曾經(jīng)是中國歷史上一個偉大王朝的都邑所在地。這個王朝便是商朝。商王朝在安陽的都邑，被稱為殷墟。這是一個備受全世界關(guān)注和景仰的遺址。這是一個有著輝煌身世的遺址。這是一個被稱為“考古圣地”的遺址。1899年，殷墟出土的甲骨文被現(xiàn)代金石學家收藏。1908年，學術(shù)界認甲骨系安陽殷墟所出。1928年，學術(shù)界首次正式對殷墟進行科學發(fā)掘。1934年，發(fā)現(xiàn)商王朝的王陵區(qū)。1936年，驚現(xiàn)被稱為“世界最古老檔案”，保存有1.7萬片帶字甲骨的大型甲骨坑。1939年，安陽村從地下掘出司母戊大鼎。1961年，殷墟列入首批全國重點文物保護單位。1976年，發(fā)掘保存完整的商代國王配偶“婦好”墓。1983年，中國古都協(xié)會將殷墟列入中國七大古都之一。1999年，東北外緣鉆探出面積達4.7平方千米的商代夯土城址。

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用戶評論 (總計19條)

去年盛夏在安陽工作站聽百忙之中的唐際根博士說，他想寫一本關(guān)于殷墟的通俗讀物。沒想到當年十月的殷墟科學八十周年紀念活動中就見到了這本圖文并茂的讀物，十分驚訝先生的辦事效率。寫入教科書的世界文化遺產(chǎn)安陽殷墟遺址幾乎為所有念過中學歷史課本的人所熟知，關(guān)于殷墟還能進一步聯(lián)想起司母戊鼎、婦好墓、甲骨文等耳熟能詳?shù)脑~語。然而這僅僅是國人對殷墟的表面化的理解，由于考古界與外界缺乏足夠的交流，就連一些研究先秦史的學者也抱怨考古知識『詰屈聱牙』。近百年來，特別是新中國成立六十年來，中國考古學取得了巨大的成就，隨著國民精神生活的日漸豐富，考古知識日益成為引發(fā)關(guān)注的學科。在這樣的大背景下，公眾考古活動的舉辦和通俗讀物的出版是考古學者走出『象牙塔』，回饋大眾的重要舉措，對中國考古學發(fā)展和考古知識普及的作用不可限量。唐際根博士先后就讀于北京大學、中國社會科學院研究生院、英國倫敦大學（UCL），現(xiàn)為中國社會科學院考古研究所研究員，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊隊長。唐際根博士的碩士論文《殷墟一期文化及其相關(guān)問題》中認為“在偃師商城或鄭州商城作為王都被廢棄之后，殷墟辟為都城之前，還有相當長一段時間的商文化?！涛幕陌l(fā)展史是一部完整的斷代史，我們沒有理由忽視其中任何一部人。研究中的薄弱環(huán)節(jié)遲早是要補上的。殷墟一期早段不僅年代確鑿，文化特征也已經(jīng)比較清楚，今后定能在有關(guān)的學術(shù)研究中發(fā)揮重要作用。”（1993年）在這樣的理念下，他通過1997～1999年中美合作的安陽洹河流域區(qū)域調(diào)查，最終于1999年在傳統(tǒng)意義殷墟東北的洹河北岸發(fā)現(xiàn)了規(guī)模達470萬平方米的洹北商城，2000～2001年在城內(nèi)中部偏南發(fā)現(xiàn)了宮殿宗廟區(qū)并揭露了面積達1.6萬平方米的迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的商代宮殿宗廟建筑——洹北商城一號基址，又于2007年發(fā)現(xiàn)了洹北商城的宮城。在田野實踐的基礎(chǔ)上，唐際根博士提出了“中商文化”，填補了殷墟文化與二里崗文化之間的缺環(huán)，建立起了完整的商王朝考古學編年（1999年），參與殷墟申報聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)并取得成功，完成殷墟博物館陳列設計，促成司母戊鼎回歸安陽故里展出（2006年）。《殷墟——一個王朝的背影》一書是唐際根博士從事商考古二十余年的基礎(chǔ)上厚積薄發(fā)的通俗考古力作。該書通過地理環(huán)境、人種、國家社會結(jié)構(gòu)、聚落形態(tài)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、交通運輸、經(jīng)濟、占卜、葬俗、祭祀、文字、藝術(shù)等專題的形式，配以眾多精美圖片，運用考古資料段將埋葬在地下的商王朝再現(xiàn)在讀者面前。作為中國考古學的圣地，殷墟遺址正散發(fā)著古老而又年輕的魅力。
翻開《殷墟》，我似乎看到了商人那豐富多彩的生活，在物質(zhì)如此匱乏的當時，他們竟能造出鬼斧神工的器具，實在是令人難以想象。如果不是一代代考古學者的努力，我們對殷商的印象，只會局限于盤庚遷都和紂王毀朝。正是因為眾多人的努力，一個鮮活的殷商浮現(xiàn)在我們眼前。商人，我們廣袤國土的奠基人之一，我們使用著的文字的創(chuàng)造者之一，值得我們敬仰；商朝，一個憑借著高超的技藝留給我們豐富的物質(zhì)文化的朝代，一個憑借著強悍武功為我們的民族血液中留下尚武精神的朝代，值得我們魂牽夢縈！
文人本色是詩人，唐際根博士能將考古知識轉(zhuǎn)化成饒有興味的文字，配以大量彩圖，更難能可貴的是，書中處處可體會到他由長期工作在第一線而積累的對殷墟、對考古事業(yè)的深厚情感，讓讀者亦產(chǎn)生共鳴。
可以當成普及書籍看
去了安陽，就想知道殷墟的歷史。不錯?？梢砸蛔x。
略略的讀了一遍，覺得內(nèi)容太少了，通篇讀下來，對殷墟只有一個很粗淺的認知
圖文并茂，一本直觀了解殷墟的好書
作者盡量深入淺出地介紹晚商各方面的情況，應該說給了我們一個大致的輪廓。一般人對于秦漢及其后的歷史相對熟悉，而對于商周了解要少。尤其殷商，由于書面歷史記錄較少，大家對之印象非常模糊。對于有興趣了解自己更早歷史的人來說，本書可以作為一個入門讀物。
看書是一種興趣，看你喜歡那方面。
內(nèi)容詳實，很多圖片。
其實這就是一本比較厚的殷墟簡介，裏面有多的關(guān)於考古知識的介紹，用處不大~還有某人某年某月去視察什麼的太多~感覺這是一本為了評職稱而出的書~不過鑒於目前好像沒有什麼比他更好的介紹，所以還行吧~
有點像專業(yè)的學術(shù)論著，故事性閱讀性很差。其實個人感覺應該是很有故事性的考古發(fā)現(xiàn)和挖掘。作者如果能參考“岳南先生”的大作，或許有啟發(fā)。一個曠世橫空的考古過程，應該是引人入勝的?？上Я?！
　　去年盛夏在安陽工作站聽百忙之中的唐際根博士說，他想寫一本關(guān)于殷墟的通俗讀物。沒想到當年十月的殷墟科學八十周年紀念活動中就見到了這本圖文并茂的讀物，十分驚訝先生的辦事效率?！　懭虢炭茣氖澜缥幕z產(chǎn)安陽殷墟遺址幾乎為所有念過中學歷史課本的人所熟知，關(guān)于殷墟還能進一步聯(lián)想起司母戊鼎、婦好墓、甲骨文等耳熟能詳?shù)脑~語。然而這僅僅是國人對殷墟的表面化的理解，由于考古界與外界缺乏足夠的交流，就連一些研究先秦史的學者也抱怨考古知識『詰屈聱牙』。近百年來，特別是新中國成立六十年來，中國考古學取得了巨大的成就，隨著國民精神生活的日漸豐富，考古知識日益成為引發(fā)關(guān)注的學科。在這樣的大背景下，公眾考古活動的舉辦和通俗讀物的出版是考古學者走出『象牙塔』，回饋大眾的重要舉措，對中國考古學發(fā)展和考古知識普及的作用不可限量?！　√齐H根博士先后就讀于北京大學、中國社會科學院研究生院、英國倫敦大學（UCL），現(xiàn)為中國社會科學院考古研究所研究員，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊隊長。唐際根博士的碩士論文《殷墟一期文化及其相關(guān)問題》中認為“在偃師商城或鄭州商城作為王都被廢棄之后，殷墟辟為都城之前，還有相當長一段時間的商文化。……商文化的發(fā)展史是一部完整的斷代史，我們沒有理由忽視其中任何一部人。研究中的薄弱環(huán)節(jié)遲早是要補上的。殷墟一期早段不僅年代確鑿，文化特征也已經(jīng)比較清楚，今后定能在有關(guān)...的學術(shù)研究中發(fā)揮重要作用?！保?993年）在這樣的理念下，他通過1997～1999年中美合作的安陽洹河流域區(qū)域調(diào)查，最終于1999年在傳統(tǒng)意義殷墟東北的洹河北岸發(fā)現(xiàn)了規(guī)模達470萬平方米的洹北商城，2000～2001年在城內(nèi)中部偏南發(fā)現(xiàn)了宮殿宗廟區(qū)并揭露了面積達1.6萬平方米的迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的商代宮殿宗廟建筑——洹北商城一號基址，又于2007年發(fā)現(xiàn)了洹北商城的宮城。在田野實踐的基礎(chǔ)上，唐際根博士提出了“中商文化”，填補了殷墟文化與二里崗文化之間的缺環(huán)，建立起了完整的商王朝考古學編年（1999年），參與殷墟申報聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)并取得成功，完成殷墟博物館陳列設計，促成司母戊鼎回歸安陽故里展出（2006年）?！　　兑笮妗粋€王朝的背影》一書是唐際根博士從事商考古二十余年的基礎(chǔ)上厚積薄發(fā)的通俗考古力作。該書通過地理環(huán)境、人種、國家社會結(jié)構(gòu)、聚落形態(tài)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、交通運輸、經(jīng)濟、占卜、葬俗、祭祀、文字、藝術(shù)等專題的形式，配以眾多精美圖片，運用考古資料段將埋葬在地下的商王朝再現(xiàn)在讀者面前。作為中國考古學的圣地，殷墟遺址正散發(fā)著古老而又年輕的魅力。閱讀更多 ›
因為工作需要，可以用來做資料參考
是我想要的那本，ALL RIGHT
深入淺出，愛好者可以一讀！
很不錯，全彩的，就是裝訂有點松故事性和知識性具備很適合我們這種對考古一問三不知，但很想了解的初學者
　　去河南旅行的路上，一直在讀這本書，一直到參觀完殷墟，才陸續(xù)讀完。
　　殷墟很寂靜，及時是國慶黃金周，除了博物苑游人密度較大，其他展區(qū)仍舊冷冷清清，尤其是里宮廟遺址距離5公里的王陵遺址，我到的時候正是中午，陽光幾千年如一日照在這片洹河邊的平原之上，無論是四條墓道的大墓、還是祭祀坑的殘骨，都掩在萋萋晴草下，寂靜無聲。
　　去年盛夏在安陽工作站聽百忙之中的唐際根博士說，他想寫一本關(guān)于殷墟的通俗讀物。沒想到當年十月的殷墟科學八十周年紀念活動中就見到了這本圖文并茂的讀物，十分驚訝先生的辦事效率。
　　寫入教科書的世界文化遺產(chǎn)安陽殷墟遺址幾乎為所有念過中學歷史課本的人所熟知，關(guān)于殷墟還能進一步聯(lián)想起司母戊鼎、婦好墓、甲骨文等耳熟能詳?shù)脑~語。然而這僅僅是國人對殷墟的表面化的理解，由于考古界與外界缺乏足夠的交流，就連一些研究先秦史的學者也抱怨考古知識『詰屈聱牙』。近百年來，特別是新中國成立六十年來，中國考古學取得了巨大的成就，隨著國民精神生活的日漸豐富，考古知識日益成為引發(fā)關(guān)注的學科。在這樣的大背景下，公眾考古活動的舉辦和通俗讀物的出版是考古學者走出『象牙塔』，回饋大眾的重要舉措，對中國考古學發(fā)展和考古知識普及的作用不可限量。
　　唐際根博士先后就讀于北京大學、中國社會科學院研究生院、英國倫敦大學（UCL），現(xiàn)為中國社會科學院考古研究所研究員，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊隊長。唐際根博士的碩士論文《殷墟一期文化及其相關(guān)問題》中認為“在偃師商城或鄭州商城作為王都被廢棄之后，殷墟辟為都城之前，還有相當長一段時間的商文化?！涛幕陌l(fā)展史是一部完整的斷代史，我們沒有理由忽視其中任何一部人。研究中的薄弱環(huán)節(jié)遲早是要補上的。殷墟一期早段不僅年代確鑿，文化特征也已經(jīng)比較清楚，今后定能在有關(guān)的學術(shù)研究中發(fā)揮重要作用?！保?993年）在這樣的理念下，他通過1997～1999年中美合作的安陽洹河流域區(qū)域調(diào)查，最終于1999年在傳統(tǒng)意義殷墟東北的洹河北岸發(fā)現(xiàn)了規(guī)模達470萬平方米的洹北商城，2000～2001年在城內(nèi)中部偏南發(fā)現(xiàn)了宮殿宗廟區(qū)并揭露了面積達1.6萬平方米的迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的商代宮殿宗廟建筑——洹北商城一號基址，又于2007年發(fā)現(xiàn)了洹北商城的宮城。在田野實踐的基礎(chǔ)上，唐際根博士提出了“中商文化”，填補了殷墟文化與二里崗文化之間的缺環(huán)，建立起了完整的商王朝考古學編年（1999年），參與殷墟申報聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)并取得成功，完成殷墟博物館陳列設計，促成司母戊鼎回歸安陽故里展出（2006年）。
　　《殷墟——一個王朝的背影》一書是唐際根博士從事商考古二十余年的基礎(chǔ)上厚積薄發(fā)的通俗考古力作。該書通過地理環(huán)境、人種、國家社會結(jié)構(gòu)、聚落形態(tài)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、交通運輸、經(jīng)濟、占卜、葬俗、祭祀、文字、藝術(shù)等專題的形式，配以眾多精美圖片，運用考古資料段將埋葬在地下的商王朝再現(xiàn)在讀者面前。作為中國考古學的圣地，殷墟遺址正散發(fā)著古老而又年輕的魅力。

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