新視野下的認(rèn)知心理學(xué)

前言

20世紀(jì)50～60年代，是世界心理學(xué)發(fā)展史上具有重要意義的時(shí)代。在現(xiàn)代信息科學(xué)（信息論、控制論和系統(tǒng)論）和語(yǔ)言學(xué)的推動(dòng)下，認(rèn)知心理學(xué)誕生了?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)以人類(lèi)認(rèn)知為研究對(duì)象，研究人類(lèi)認(rèn)知的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與過(guò)程，即知識(shí)獲得的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與過(guò)程，并與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類(lèi)比。作為一種新的研究范式，它繼承和取代了行為主義，在心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域（如實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等）迅速得到應(yīng)用，并產(chǎn)生了深刻的影響。認(rèn)知心理學(xué)在中國(guó)的傳播，從20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始。當(dāng)時(shí)，一些中國(guó)心理學(xué)家敏銳地看到心理學(xué)中的這一重大變化，并嘗試著用信息加工的思想研究漢字識(shí)別等。80年代初，認(rèn)知心理學(xué)在中國(guó)內(nèi)地開(kāi)始得到系統(tǒng)化傳播。當(dāng)時(shí)，出國(guó)訪問(wèn)歸來(lái)的學(xué)者以及應(yīng)邀來(lái)訪的外國(guó)學(xué)者，向?qū)W術(shù)界介紹認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)及其在不同領(lǐng)域（記憶、思維和問(wèn)題解決等）的研究成果，并在部分高校系統(tǒng)地開(kāi)設(shè)“認(rèn)知心理學(xué)”課程。中國(guó)心理學(xué)家對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的興趣，主要表現(xiàn)在：①理論方面，認(rèn)知心理學(xué)有助于揭示人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)和內(nèi)部機(jī)制。認(rèn)知心理學(xué)反對(duì)行為主義的機(jī)械論，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)認(rèn)知的主動(dòng)性、積極性，以及人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在獲得知識(shí)中的作用。這些看法對(duì)中國(guó)心理學(xué)家具有強(qiáng)烈的吸引力。②應(yīng)用方面，認(rèn)知心理學(xué)重視研究高級(jí)的認(rèn)知過(guò)程，如學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決、決策等，從而使心理學(xué)能走出實(shí)驗(yàn)室的小天地，更直接地為社會(huì)服務(wù)；認(rèn)知心理學(xué)與高新技術(shù)的聯(lián)系，也使人們向往著它的應(yīng)用前景。近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)的研究開(kāi)始深入社會(huì)實(shí)踐的許多領(lǐng)域，特別是教育領(lǐng)域，出現(xiàn)了用認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)探討教育、教學(xué)過(guò)程的新構(gòu)想。認(rèn)知心理學(xué)新近所取得的重大研究成果是將思維意識(shí)與它相應(yīng)的神經(jīng)心理活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。這些進(jìn)展在20世紀(jì)末期是處于領(lǐng)先地位的。而且，當(dāng)前國(guó)際上認(rèn)知心理研究的深度和廣度正呈現(xiàn)不斷擴(kuò)展的趨勢(shì)。由于與國(guó)外研究還有一段距離，因此，我們必須努力吸收國(guó)外先進(jìn)理念和技術(shù)，但不能盲目照搬。未來(lái)，中國(guó)的認(rèn)知心理學(xué)研究必將在世界占據(jù)重要一席，相信我們的理論研究和實(shí)踐也必然處于世界前列。

內(nèi)容概要

作為20世紀(jì)世界科學(xué)標(biāo)志性的新興研究門(mén)類(lèi)．認(rèn)知科學(xué)正改變著我們對(duì)人類(lèi)思維和大腦的認(rèn)識(shí)，許多基礎(chǔ)教育領(lǐng)域已要求學(xué)生對(duì)認(rèn)知科學(xué)具備基本的理解。    本書(shū)研究了認(rèn)知現(xiàn)象的內(nèi)在心理過(guò)程和外部行為表現(xiàn)，探討了認(rèn)知現(xiàn)象的生理機(jī)制和生態(tài)化研究范式，并試圖將認(rèn)知心理的理論研究和教育實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，及時(shí)反映當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的突飛猛進(jìn)的新進(jìn)展。本書(shū)的特色在于，有選擇性地對(duì)特定主題的關(guān)鍵實(shí)驗(yàn)進(jìn)行深入探討，并收錄了相應(yīng)領(lǐng)域的最新研究成果，使讀者在輕松掌握認(rèn)知心理學(xué)的基本原理之余，能擴(kuò)展自己的專(zhuān)業(yè)眼界。    本書(shū)適合心理學(xué)、教育學(xué)、人工智能等專(zhuān)業(yè)的：大學(xué)生、研究者參閱。

作者簡(jiǎn)介

何華博士，蘇州大學(xué)教育學(xué)院，心理學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師。2000年7月在中國(guó)科學(xué)院心理所獲博士學(xué)位，研究方向?yàn)檎J(rèn)知神經(jīng)心理。參與和主持過(guò)多項(xiàng)省、市級(jí)課題，在核心期刊發(fā)表論文十余篇。

書(shū)籍目錄

緒論第一篇  認(rèn)知心理學(xué)的研究　第一章  知覺(jué)  　第一節(jié)  什么是知覺(jué)  　第二節(jié)  知覺(jué)種類(lèi)  　第三節(jié)  面孔識(shí)別　第二章  表象、概念結(jié)構(gòu)和記憶  　第一節(jié)  表象  　第二節(jié)  概念結(jié)構(gòu)  　第三節(jié)  記憶　第三章  語(yǔ)言和言語(yǔ)  　第一節(jié)  心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史  　第二節(jié)  語(yǔ)言和言語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)用  　第三節(jié)  雙語(yǔ)現(xiàn)象  　第四節(jié)  句及篇章  水平的理解　第四章  思維  　第一節(jié)  概念的形成  　第二節(jié)  命題的記憶和加工  　第三節(jié)  推理心理的研究  　第四節(jié)  問(wèn)題解決  　第五節(jié)  創(chuàng)造性思維　第五章  注意  　第一節(jié)  注意模型  　第二節(jié)  注意的加工過(guò)程  　第三節(jié)  注意的類(lèi)型  　第四節(jié)  注意和知覺(jué)現(xiàn)象的結(jié)合研究——行為范式中的特征捆綁機(jī)制　第六章  數(shù)字和音樂(lè)的認(rèn)知  　第一節(jié)  數(shù)字認(rèn)知加工  　第二節(jié)  音樂(lè)能力  　第三節(jié)  音樂(lè)：神奇的力量　第七章  元認(rèn)知及其應(yīng)用  　第一節(jié)  元認(rèn)知基本理論  　第二節(jié)  元認(rèn)知訓(xùn)練第二篇  認(rèn)知心理的生態(tài)學(xué)研究　第八章  認(rèn)知心理的神經(jīng)基礎(chǔ)及臨床研究  　第一節(jié)  意識(shí)的研究  　第二節(jié)  研究技術(shù)和方法  　第三節(jié)  腦的語(yǔ)言功能的研究  　第四節(jié)  腦的開(kāi)發(fā)  　第五節(jié)  社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)  　第六節(jié)  個(gè)體認(rèn)知心理的神經(jīng)機(jī)制和臨床研究　第九章  認(rèn)知心理的社會(huì)基礎(chǔ)研究  　第一節(jié)  社會(huì)環(huán)境下的認(rèn)知  　第二節(jié)  社會(huì)知覺(jué)  　第三節(jié)  人格與認(rèn)知  　第四節(jié)  思維風(fēng)格與創(chuàng)造性人格  　第五節(jié)  刻板印象  　第六節(jié)  網(wǎng)絡(luò)行為研究　第十章  認(rèn)知心理的文化基礎(chǔ)研究  　第一節(jié)  文化的研究  　第二節(jié)  哲學(xué)對(duì)文化和心理關(guān)系的研究  　第三節(jié)  文化、人格和認(rèn)知的相互作用  　第四節(jié)  應(yīng)用研究簡(jiǎn)介——影響廣告受眾認(rèn)知心理的傳統(tǒng)文化因素的研究　第十一章  認(rèn)知心理學(xué)在人類(lèi)認(rèn)知發(fā)生、發(fā)展和教育中的應(yīng)用  　第一節(jié)  語(yǔ)言認(rèn)知發(fā)展  　第二節(jié)  創(chuàng)造性思維發(fā)展特點(diǎn)的研究參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 知覺(jué) 第一節(jié)　什么是知覺(jué)感覺(jué)是人腦對(duì)事物的個(gè)別屬性的反映，而知覺(jué)是人腦對(duì)事物整體屬性的反映。知覺(jué)是多種分析器聯(lián)合活動(dòng)的結(jié)果，同時(shí)，語(yǔ)詞在其中也起著重要作用。普通心理學(xué)中知覺(jué)內(nèi)容的介紹使我們初步知道了知覺(jué)是個(gè)有趣的心理現(xiàn)象。但是我們的知覺(jué)過(guò)程是如何發(fā)生的呢?知覺(jué)實(shí)質(zhì)是一種什么心理現(xiàn)象呢?這是認(rèn)知心理學(xué)要進(jìn)一步研究的內(nèi)容。目前認(rèn)知心理學(xué)將知覺(jué)看做是一種模式識(shí)別，是人腦對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋。知覺(jué)既具有直接性，也具有間接性。知覺(jué)是將感覺(jué)信息組成有意義的對(duì)象，即在已儲(chǔ)存的知覺(jué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與下，理解當(dāng)前刺激的意義。模式識(shí)別是認(rèn)知心理學(xué)研究領(lǐng)域中的重要問(wèn)題之一，同時(shí)也是人工智能、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科所關(guān)注的課題。模式識(shí)別在計(jì)算機(jī)學(xué)科中又可被看做是技術(shù)。如基于文字識(shí)別技術(shù)的筆輸入計(jì)算機(jī)，它用筆輸入代替了鍵盤(pán)輸入，這樣就簡(jiǎn)化了計(jì)算機(jī)操作，提高了效率。模式是指由若干元素或成分按一定關(guān)系形成的某種刺激結(jié)構(gòu)。廣義地說(shuō)，模式是刺激在時(shí)間和空間上的組合，因此，文字、語(yǔ)音等都可以是模式。木同的感覺(jué)通道上也都有其適宜的信息模式。 我們身處在紛繁復(fù)雜的世界中，這個(gè)世界就是我們感知覺(jué)的對(duì)象。我們面對(duì)的對(duì)象有非常熟悉的、似乎是熟悉的和從未見(jiàn)過(guò)的。對(duì)于非常熟悉的對(duì)象，我們?nèi)绾沃X(jué)呢?大家會(huì)說(shuō)靠記憶，不錯(cuò)。比如，問(wèn)你圖1—1中“何”字你為何認(rèn)識(shí)，你會(huì)說(shuō)腦子里有這個(gè)字。

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《新視野下的認(rèn)知心理學(xué)》是由科學(xué)出版社出版的。人類(lèi)的一切活動(dòng)都是由電腦控制的。那么我們是怎么用『腦』去看、去聽(tīng)、去感知這個(gè)世界的？高興和悲傷的時(shí)候，腦在扮演著什么樣的角色？認(rèn)知心理學(xué)，為你揭示大腦工作的奧秘，探索智能的產(chǎn)生、發(fā)展與動(dòng)作，多角度探討和揭示語(yǔ)言、學(xué)習(xí)、記憶、思維、情感、社會(huì)行為等腦的高級(jí)功能。認(rèn)識(shí)腦，保護(hù)服，才能開(kāi)發(fā)腦！改變大腦，改變世界！

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