認知科學哲學問題研究

前言

怎樣認識、理解和分析當代科學哲學的現(xiàn)狀，是我們把握當代科學哲學面臨的主要矛盾和問題、推進它在可能發(fā)展趨勢上獲得進步的重大課題，有必要將其澄清。如何理解當代科學哲學的現(xiàn)狀，仁者見仁，智者見智。明尼蘇達科學哲學研究中心于2000年出了一部書Minnesota Studies in the Philosophy of Science，書中有作者明確地講：“科學哲學不是當代學術界的領導領域，甚至不是一個在成長的領域。在整體的文化范圍內，科學哲學現(xiàn)時甚至不是最寬廣地反映科學的令人尊敬的領域。其他科學研究的分支，諸如科學社會學、科學社會史及科學文化的研究等，成了作為人類實踐的科學研究中更為有意義的問題、更為廣泛地被人們閱讀和論爭的對象。那么，也許這導源于那種不景氣的前景，即某些科學哲學家正在向外探求新的論題、方法、工具和技巧，并且探求那些在哲學中關愛科學的歷史人物?！雹購倪@里， 我們可以感覺到科學哲學在某種程度上或某種視角上地位的衰落。而且關鍵的是，科學哲學家們無論是研究歷史人物，還是探求現(xiàn)實的科學哲學的出路，都被看做是一種不景氣的、無奈的表現(xiàn)。盡管這是一種極端的看法。

內容概要

認知科學哲學問題研究是目前科學哲學的一個非常新穎、非常前沿的領域。第一，本書對認知科學的哲學基礎做了深入的挖掘和分析，弄清了認知科學的思想淵源；第二，對認知科學的本體論、認識論和方法論進行了探討，特別是對其中的命題態(tài)度、感受特性、知識表征、假設與隱喻、認知模型等做了研究；第三，對認知的語境依賴性進行了分析，探討了語境與認知推理、模型推理、認知構架：語法隱喻、語用模型的關系；第四，對當代認知科學家和哲學家皮亞杰的建構論、福多的模塊性、普特南的思想實驗和薩伽德的認知連貫性思想做了探討；第五，對認知與類比、計算、文化、學習、情感的關系及其相互影響進行了研究。    本書是一本研究認知科學哲學的著作，適合大學哲學系和心理學系的師生以及本科以上的哲學工作者和心理學工作者閱讀。

作者簡介

魏屹東，男，1958年2月生，山西永濟市人。中共黨員，科技哲學博士，教授、博士生導師。全國科學技術哲學重點學科學術帶頭人，教育部“百千萬人才工程”人選人員；山西省跨世紀青年學術骨干、學科帶頭人，山西省自然辯證法研究會理事；教育部人文社會科學重點研究基地山西大學科學技術哲學研究中心專職教授、科學思想研究室主任，《科學技術與辯證法》雜志編審；山西大學哲學社會學學院院長。1982年6月畢業(yè)于山西師范學院（山西師范大學）化學系，1982年7月—1991年8月在大同礦務局挖金灣礦中學教授英語和化學，中教一級，獲大同礦務局優(yōu)秀教師稱號。1991年9月—1994年6月在山西大學攻讀自然辯證法專業(yè)碩士，獲得山西大學“晉秀”獎。1994年7月以來在山西大學哲學系任教，1999年獲山西大學優(yōu)秀教師獎教金，1999年—2002年攻讀科學技術哲學博士。1995年破格晉升講師，1996年破格晉升副教授，2000年破格晉升教授，2002獲博士學位。2003年3月至10月赴英國李約瑟研究所做高級訪問學者。出版《愛西斯與科學史》、《對人類的摯愛——巴斯德的啟迪》、《廣義語境中的科學》、《當代科技革命與馬克思主義》等專著。主編和參編《科學技術哲學與科學技術史英語分類文獻》、《走向21世紀的科學哲學》、《興晉富民對策研究》、《山西大學科技史研究20年》、《山西大學STS研究20年》、《走向建設的科學史理論研究》等書。在各類核心期刊發(fā)表論文80余篇。主持和參與完成《馬克思技術哲學思想綱要研究》、《科教興晉對策研究》、《現(xiàn)代企業(yè)技術創(chuàng)新之路》、《科學及其歷史發(fā)展的社會語境分析》、《山西科技創(chuàng)新體系建設對產業(yè)結構升級的作用》、《科學活動中的利益沖突》等國家及省部級課題。主講馬克思主義與當代科學革命、科學技術史、科學思想史、科學社會學、系統(tǒng)哲學、科學哲學、認知科學與哲學。主要研究方向為科學哲學與科學史。

書籍目錄

總序導論  認知科學哲學研究的意義  第一節(jié) 哲學對于認知科學的作用  第二節(jié) 認知科學對科學哲學的影響  第三節(jié) 認知科學哲學研究的意義第一章  認知科學的哲學審視  第一節(jié) 認知科學的哲學根源  第二節(jié) 認知科學的范式更替    一、從形而上學思辨到心理實驗    二、從內省主義到行為主義    三、從認知主義到聯(lián)結主義    四、計算表征主義的綜合  第三節(jié) 認知科學的方法論轉變    一、從內省審查到行為分析    二、從心理還原到功能建構    三、從符號運算到人工神經網絡    四、結束語第二章  認知科學的哲學基礎  第一節(jié) 認知科學的唯物主義基礎    一、亞里士多德的生物”唯物主義    二、霍布斯的本體”唯物主義    三、拉美特利的方法”唯物主義    四、心靈哲學的排除式”唯物主義    五、進化心理學的基因”唯物主義  第二節(jié) 認知科學的實在論基礎    一、科學的本體實在論預設    二、三個世界”理論    三、解釋三個世界”的兩個競爭范式    四、科學認知方法論  第三節(jié) 認知科學的認知思想基礎    一、笛卡兒：認知是天賦理性的演繹過程    二、洛克：認知是后天經驗    三、萊布尼茨：認知是天賦觀念    四、休謨：認知是習慣的聯(lián)想    五、康德：認知體現(xiàn)在人的能動性中    六、孔狄亞克：認知始于感覺    七、懷特海：認知是思想過程    八、維特根斯坦：認知是超感覺的符號操作過程    九、波普：認知是三個世界相互作用的結果    十、海德格爾：認知是人的一種生存方式第三章  認知科學的本體論與認識論  第一節(jié) 認知的功能主義    一、機器功能主義    二、心理功能主義    三、類功能主義    四、功能主義對心理和物理事件的說明  第二節(jié) 命題態(tài)度與方法的個人主義    一、信念與命題態(tài)度    二、認知方法的個人主義    三、認知方法的非個人主義  第三節(jié) 感受特性及其物理實現(xiàn)  第四節(jié) 知識與知識的表征    一、知識表征問題    二、知識表征的不同類型    三、語言知識與語言表達第四章  認知科學的方法論  第一節(jié) 認知方法的歷史思想    一、早期的認知方法思想    二、文藝復興以來的認知方法思想     三、現(xiàn)代認知方法思想  第二節(jié) 認知的假設與隱喻  第三節(jié) 認知模型蘊涵的假設    一、信息加工模型的假設    二、神經網絡模型蘊涵的假設    三、進化心理學模型的假設  第四節(jié) 典型認知隱喻及其認知建模第五章  語境與認知推理  第一節(jié) 語境的表征、計算與變換    一、語境的定義與分類    二、文本語境的表征計算與意義變換    三、境遇語境的表征計算與意義變換    四、認知語境的表征計算與意義變換    五、科學語境的表征計算與意義變換    六、基于語境的認知推理  第二節(jié) 語境與語用模型推理    一、語用模型表征理論對反結構主義的回應    二、直覺認知能力在語用模型表征中的作用    三、語用模型表征中邏輯和認知的協(xié)同    四、語用模型表征的認知推理功能  第三節(jié) 語境與認知構架    一、認知構架及其個體差異    二、一般認知構架    三、馮諾意曼認知構架    四、人造神經網認知構架    五、認知構架的語境重建    六、結束語  第四節(jié) 語法隱喻與認知    一、語法隱喻”及其預設    二、語法隱喻”與意向姿態(tài)”    三、語法隱喻”與元話語”    四、任務一工具隱喻”對不同語法”的整合    五、語法隱喻”對認知科學的意義第六章  當代認知科學家的認知思想  第一節(jié) 皮亞杰與認知建構論    一、學科基礎：皮亞杰認知思想形成的背景    二、臨床談話法：基于語言的測試    三、最適宜條件：科學認知的前提    四、發(fā)生認識論：建構主義知識觀  第二節(jié) 福多與認知模塊性    一、心理模塊性”與非模塊性”      二、心理模塊性”與心腦關系    三、心理模塊性”與認知的本質    四、心理模塊性”對認知研究的意義  第三節(jié) 普特南與認知思想試驗    一、普特南與功能主義    二、孿生地球”假設及其哲學意義    三、缸中之腦”假設及其哲學意義  第四節(jié) 薩伽德與認知連貫性    一、認知連貫性及其描述類型    二、認知連貫性的實現(xiàn)途徑    三、概念變化及其連貫性解釋    四、認知連貫性的應用    五、認知連貫性與認同會議模式第七章  認知的分類研究  第一節(jié) 類比與認知    一、類比概念辨析    二、類比的結構及特征    三、類比在科學認知中的作用    四、認知作為系統(tǒng)的類比  第二節(jié) 計算與認知    一、PI的結構與問題求解    二、理論和解釋的計算分析    三、理論發(fā)現(xiàn)和概念意義的計算分析    四、PI的局限性  第三節(jié) 文化與認知    一、認知與文化的語境關聯(lián)    二、文化在認知中的地位    三、文化模式對認知的影響    四、文化工具對認知的影響    五、文化的變遷對認知的影響    六、文化進化對認知的影響    七、結束語  第四節(jié) 學習與認知    一、學習與認知的同一性    二、傳統(tǒng)學習機制理論    三、學習認知語境理論及其應用  第五節(jié) 情感與認知    一、情感及其評價理論    二、認知的情感依賴性    三、情感守恒假設及其量度    四、情感守恒假設的預設和證據(jù)    五、情感守恒假設對認知的意義     六、結束語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章　認知科學的哲學審視認知科學是旨在研究心靈工作機制的交叉性和綜合性學科，由于心靈現(xiàn)象的復雜性與神秘性，使得它與哲學有著天然的血緣關系和久遠的歷史淵源。它既根源于哲學，同時又包含著許多深奧的哲學問題。在理論上，認知科學經歷了從形而上學思辨到心理實驗、從內省主義到行為主義、從認知主義到聯(lián)結主義、計算表征主義綜合的范式更替；在方法上，表現(xiàn)出從內省審查到行為分析、從心理還原到功能建構、從符號運算到人工神經網絡和動力模型的轉變。第一節(jié) 認知科學的哲學根源自然科學曾經是哲學的分支。一門科學只有從哲學中分化出來并由專家進行研究時才成為真正的科學。物理學、化學和生物學都是這樣發(fā)展起來的。認知科學中的心理學、語言學、神經科學和計算機科學無一例外是100多年前從哲學中分化出來的。作為獨立性學科，心理學誕生于19世紀后期。神經科學也大約誕生于同一時期，但它真正發(fā)展成為理論學科則是最近的事情。語言學開始于20世紀20年代，至今仍然沒有擺脫哲學，一些與邏輯和語義學相關的問題仍然屬于哲學范圍。計算機科學的誕生是二戰(zhàn)以后的事情，雖然它直接根源于數(shù)學，但與哲學也有密切的關系。年輕的認知科學是這些學科的融合，誕生至今不過40年，比它的子學科更具有哲學情結。它的哲學根源可追溯到柏拉圖的“理念論”、經院哲學的“心理表征”和奧卡姆的“心理語言”。它的直接根源是17世紀的哲學家笛卡兒和霍布斯等關于思想和心靈問題的探討。他們就心身關系、語言和思想關系、思想和感知客體關系、觀念是先天的還是后天的及心靈的具身性（embodied mind）等問題展開爭論。

后記

這本關于認知科學哲學問題的著作終于完成了。自20世紀末我開始關注并著手研究認知科學的哲學問題以來，已經有10個年頭了。促使我關注和研究認知科學哲學問題的動因有四個：其一，科學哲學本身發(fā)生了“認知轉向”，即由對科學的語言邏輯分析、解釋分析和修辭分析轉向了科學認知一歷史分析；其二，認知科學的興起，使得科學哲學家不得不關注其中的哲學問題，科學社會學的“認知轉向”及科學知識社會學的興起，也起到了很大的推動作用；其三，在對西方哲學史的梳理中，我發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的哲學家都涉及與認知有關的問題，說明認知問題是哲學家普遍關注的問題；其四，我深深感到，一切知識的產生都與認知有關，因此，認知的機制和奧秘應該是人類最后要攻克的難題。在10年的艱苦探索中，我深深體會到，認知科學的哲學問題是一個非常難的研究領域，因為它涉及的內容不僅學科多、領域廣，而且新穎、前沿，加之本人的能力和學識有限，有些問題理解得不到位、不深刻，錯誤在所難免。敬請各位同人批評指正！本書的大部分章節(jié)由我個人獨立完成，其余由我和我的學生合作完成。沒有他們的合作，這本書的問世是難以想象的。在此，我對他們的合作與支持表示感謝！合作完成的內容及作者如下：第六章：第一節(jié)與秦文學合作，第二節(jié)與李康合作，第三節(jié)與薛平合作，第四節(jié)與武勝國合作。第七章：第一節(jié)與王早霞合作，第二節(jié)與晉蓉合作，第三節(jié)與秦秀娟合作，第四節(jié)與劉寶華合作，第五節(jié)與李晉濤合作。魏屹東2008年9月28日

編輯推薦

《認知科學哲學問題研究》圍繞著這四個面向21世紀的“引導性難題”，試圖在語境的基底上從科學哲學的元理論、數(shù)學哲學、物理哲學、社會科學哲學等各個方面，探索科學哲學發(fā)展的路徑。

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