認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)問題研究

前言

怎樣認(rèn)識(shí)、理解和分析當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的現(xiàn)狀，是我們把握當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)面臨的主要矛盾和問題、推進(jìn)它在可能發(fā)展趨勢(shì)上獲得進(jìn)步的重大課題，有必要將其澄清。如何理解當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的現(xiàn)狀，仁者見仁，智者見智。明尼蘇達(dá)科學(xué)哲學(xué)研究中心于2000年出了一部書Minnesota Studies in the Philosophy of Science，書中有作者明確地講：“科學(xué)哲學(xué)不是當(dāng)代學(xué)術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域，甚至不是一個(gè)在成長(zhǎng)的領(lǐng)域。在整體的文化范圍內(nèi)，科學(xué)哲學(xué)現(xiàn)時(shí)甚至不是最寬廣地反映科學(xué)的令人尊敬的領(lǐng)域。其他科學(xué)研究的分支，諸如科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)史及科學(xué)文化的研究等，成了作為人類實(shí)踐的科學(xué)研究中更為有意義的問題、更為廣泛地被人們閱讀和論爭(zhēng)的對(duì)象。那么，也許這導(dǎo)源于那種不景氣的前景，即某些科學(xué)哲學(xué)家正在向外探求新的論題、方法、工具和技巧，并且探求那些在哲學(xué)中關(guān)愛科學(xué)的歷史人物?！雹購倪@里， 我們可以感覺到科學(xué)哲學(xué)在某種程度上或某種視角上地位的衰落。而且關(guān)鍵的是，科學(xué)哲學(xué)家們無論是研究歷史人物，還是探求現(xiàn)實(shí)的科學(xué)哲學(xué)的出路，都被看做是一種不景氣的、無奈的表現(xiàn)。盡管這是一種極端的看法。

內(nèi)容概要

認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)問題研究是目前科學(xué)哲學(xué)的一個(gè)非常新穎、非常前沿的領(lǐng)域。第一，本書對(duì)認(rèn)知科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)做了深入的挖掘和分析，弄清了認(rèn)知科學(xué)的思想淵源；第二，對(duì)認(rèn)知科學(xué)的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論進(jìn)行了探討，特別是對(duì)其中的命題態(tài)度、感受特性、知識(shí)表征、假設(shè)與隱喻、認(rèn)知模型等做了研究；第三，對(duì)認(rèn)知的語境依賴性進(jìn)行了分析，探討了語境與認(rèn)知推理、模型推理、認(rèn)知構(gòu)架：語法隱喻、語用模型的關(guān)系；第四，對(duì)當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)家和哲學(xué)家皮亞杰的建構(gòu)論、福多的模塊性、普特南的思想實(shí)驗(yàn)和薩伽德的認(rèn)知連貫性思想做了探討；第五，對(duì)認(rèn)知與類比、計(jì)算、文化、學(xué)習(xí)、情感的關(guān)系及其相互影響進(jìn)行了研究。    本書是一本研究認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)的著作，適合大學(xué)哲學(xué)系和心理學(xué)系的師生以及本科以上的哲學(xué)工作者和心理學(xué)工作者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

魏屹東，男，1958年2月生，山西永濟(jì)市人。中共黨員，科技哲學(xué)博士，教授、博士生導(dǎo)師。全國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，教育部“百千萬人才工程”人選人員；山西省跨世紀(jì)青年學(xué)術(shù)骨干、學(xué)科帶頭人，山西省自然辯證法研究會(huì)理事；教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心專職教授、科學(xué)思想研究室主任，《科學(xué)技術(shù)與辯證法》雜志編審；山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)。1982年6月畢業(yè)于山西師范學(xué)院（山西師范大學(xué)）化學(xué)系，1982年7月—1991年8月在大同礦務(wù)局挖金灣礦中學(xué)教授英語和化學(xué)，中教一級(jí)，獲大同礦務(wù)局優(yōu)秀教師稱號(hào)。1991年9月—1994年6月在山西大學(xué)攻讀自然辯證法專業(yè)碩士，獲得山西大學(xué)“晉秀”獎(jiǎng)。1994年7月以來在山西大學(xué)哲學(xué)系任教，1999年獲山西大學(xué)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)教金，1999年—2002年攻讀科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士。1995年破格晉升講師，1996年破格晉升副教授，2000年破格晉升教授，2002獲博士學(xué)位。2003年3月至10月赴英國(guó)李約瑟研究所做高級(jí)訪問學(xué)者。出版《愛西斯與科學(xué)史》、《對(duì)人類的摯愛——巴斯德的啟迪》、《廣義語境中的科學(xué)》、《當(dāng)代科技革命與馬克思主義》等專著。主編和參編《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)史英語分類文獻(xiàn)》、《走向21世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)》、《興晉富民對(duì)策研究》、《山西大學(xué)科技史研究20年》、《山西大學(xué)STS研究20年》、《走向建設(shè)的科學(xué)史理論研究》等書。在各類核心期刊發(fā)表論文80余篇。主持和參與完成《馬克思技術(shù)哲學(xué)思想綱要研究》、《科教興晉對(duì)策研究》、《現(xiàn)代企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新之路》、《科學(xué)及其歷史發(fā)展的社會(huì)語境分析》、《山西科技創(chuàng)新體系建設(shè)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的作用》、《科學(xué)活動(dòng)中的利益沖突》等國(guó)家及省部級(jí)課題。主講馬克思主義與當(dāng)代科學(xué)革命、科學(xué)技術(shù)史、科學(xué)思想史、科學(xué)社會(huì)學(xué)、系統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)與哲學(xué)。主要研究方向?yàn)榭茖W(xué)哲學(xué)與科學(xué)史。

書籍目錄

總序?qū)д? 認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)研究的意義  第一節(jié) 哲學(xué)對(duì)于認(rèn)知科學(xué)的作用  第二節(jié) 認(rèn)知科學(xué)對(duì)科學(xué)哲學(xué)的影響  第三節(jié) 認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)研究的意義第一章  認(rèn)知科學(xué)的哲學(xué)審視  第一節(jié) 認(rèn)知科學(xué)的哲學(xué)根源  第二節(jié) 認(rèn)知科學(xué)的范式更替    一、從形而上學(xué)思辨到心理實(shí)驗(yàn)    二、從內(nèi)省主義到行為主義    三、從認(rèn)知主義到聯(lián)結(jié)主義    四、計(jì)算表征主義的綜合  第三節(jié) 認(rèn)知科學(xué)的方法論轉(zhuǎn)變    一、從內(nèi)省審查到行為分析    二、從心理還原到功能建構(gòu)    三、從符號(hào)運(yùn)算到人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)    四、結(jié)束語第二章  認(rèn)知科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)  第一節(jié) 認(rèn)知科學(xué)的唯物主義基礎(chǔ)    一、亞里士多德的生物”唯物主義    二、霍布斯的本體”唯物主義    三、拉美特利的方法”唯物主義    四、心靈哲學(xué)的排除式”唯物主義    五、進(jìn)化心理學(xué)的基因”唯物主義  第二節(jié) 認(rèn)知科學(xué)的實(shí)在論基礎(chǔ)    一、科學(xué)的本體實(shí)在論預(yù)設(shè)    二、三個(gè)世界”理論    三、解釋三個(gè)世界”的兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)范式    四、科學(xué)認(rèn)知方法論  第三節(jié) 認(rèn)知科學(xué)的認(rèn)知思想基礎(chǔ)    一、笛卡兒：認(rèn)知是天賦理性的演繹過程    二、洛克：認(rèn)知是后天經(jīng)驗(yàn)    三、萊布尼茨：認(rèn)知是天賦觀念    四、休謨：認(rèn)知是習(xí)慣的聯(lián)想    五、康德：認(rèn)知體現(xiàn)在人的能動(dòng)性中    六、孔狄亞克：認(rèn)知始于感覺    七、懷特海：認(rèn)知是思想過程    八、維特根斯坦：認(rèn)知是超感覺的符號(hào)操作過程    九、波普：認(rèn)知是三個(gè)世界相互作用的結(jié)果    十、海德格爾：認(rèn)知是人的一種生存方式第三章  認(rèn)知科學(xué)的本體論與認(rèn)識(shí)論  第一節(jié) 認(rèn)知的功能主義    一、機(jī)器功能主義    二、心理功能主義    三、類功能主義    四、功能主義對(duì)心理和物理事件的說明  第二節(jié) 命題態(tài)度與方法的個(gè)人主義    一、信念與命題態(tài)度    二、認(rèn)知方法的個(gè)人主義    三、認(rèn)知方法的非個(gè)人主義  第三節(jié) 感受特性及其物理實(shí)現(xiàn)  第四節(jié) 知識(shí)與知識(shí)的表征    一、知識(shí)表征問題    二、知識(shí)表征的不同類型    三、語言知識(shí)與語言表達(dá)第四章  認(rèn)知科學(xué)的方法論  第一節(jié) 認(rèn)知方法的歷史思想    一、早期的認(rèn)知方法思想    二、文藝復(fù)興以來的認(rèn)知方法思想     三、現(xiàn)代認(rèn)知方法思想  第二節(jié) 認(rèn)知的假設(shè)與隱喻  第三節(jié) 認(rèn)知模型蘊(yùn)涵的假設(shè)    一、信息加工模型的假設(shè)    二、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型蘊(yùn)涵的假設(shè)    三、進(jìn)化心理學(xué)模型的假設(shè)  第四節(jié) 典型認(rèn)知隱喻及其認(rèn)知建模第五章  語境與認(rèn)知推理  第一節(jié) 語境的表征、計(jì)算與變換    一、語境的定義與分類    二、文本語境的表征計(jì)算與意義變換    三、境遇語境的表征計(jì)算與意義變換    四、認(rèn)知語境的表征計(jì)算與意義變換    五、科學(xué)語境的表征計(jì)算與意義變換    六、基于語境的認(rèn)知推理  第二節(jié) 語境與語用模型推理    一、語用模型表征理論對(duì)反結(jié)構(gòu)主義的回應(yīng)    二、直覺認(rèn)知能力在語用模型表征中的作用    三、語用模型表征中邏輯和認(rèn)知的協(xié)同    四、語用模型表征的認(rèn)知推理功能  第三節(jié) 語境與認(rèn)知構(gòu)架    一、認(rèn)知構(gòu)架及其個(gè)體差異    二、一般認(rèn)知構(gòu)架    三、馮諾意曼認(rèn)知構(gòu)架    四、人造神經(jīng)網(wǎng)認(rèn)知構(gòu)架    五、認(rèn)知構(gòu)架的語境重建    六、結(jié)束語  第四節(jié) 語法隱喻與認(rèn)知    一、語法隱喻”及其預(yù)設(shè)    二、語法隱喻”與意向姿態(tài)”    三、語法隱喻”與元話語”    四、任務(wù)一工具隱喻”對(duì)不同語法”的整合    五、語法隱喻”對(duì)認(rèn)知科學(xué)的意義第六章  當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)家的認(rèn)知思想  第一節(jié) 皮亞杰與認(rèn)知建構(gòu)論    一、學(xué)科基礎(chǔ)：皮亞杰認(rèn)知思想形成的背景    二、臨床談話法：基于語言的測(cè)試    三、最適宜條件：科學(xué)認(rèn)知的前提    四、發(fā)生認(rèn)識(shí)論：建構(gòu)主義知識(shí)觀  第二節(jié) 福多與認(rèn)知模塊性    一、心理模塊性”與非模塊性”      二、心理模塊性”與心腦關(guān)系    三、心理模塊性”與認(rèn)知的本質(zhì)    四、心理模塊性”對(duì)認(rèn)知研究的意義  第三節(jié) 普特南與認(rèn)知思想試驗(yàn)    一、普特南與功能主義    二、孿生地球”假設(shè)及其哲學(xué)意義    三、缸中之腦”假設(shè)及其哲學(xué)意義  第四節(jié) 薩伽德與認(rèn)知連貫性    一、認(rèn)知連貫性及其描述類型    二、認(rèn)知連貫性的實(shí)現(xiàn)途徑    三、概念變化及其連貫性解釋    四、認(rèn)知連貫性的應(yīng)用    五、認(rèn)知連貫性與認(rèn)同會(huì)議模式第七章  認(rèn)知的分類研究  第一節(jié) 類比與認(rèn)知    一、類比概念辨析    二、類比的結(jié)構(gòu)及特征    三、類比在科學(xué)認(rèn)知中的作用    四、認(rèn)知作為系統(tǒng)的類比  第二節(jié) 計(jì)算與認(rèn)知    一、PI的結(jié)構(gòu)與問題求解    二、理論和解釋的計(jì)算分析    三、理論發(fā)現(xiàn)和概念意義的計(jì)算分析    四、PI的局限性  第三節(jié) 文化與認(rèn)知    一、認(rèn)知與文化的語境關(guān)聯(lián)    二、文化在認(rèn)知中的地位    三、文化模式對(duì)認(rèn)知的影響    四、文化工具對(duì)認(rèn)知的影響    五、文化的變遷對(duì)認(rèn)知的影響    六、文化進(jìn)化對(duì)認(rèn)知的影響    七、結(jié)束語  第四節(jié) 學(xué)習(xí)與認(rèn)知    一、學(xué)習(xí)與認(rèn)知的同一性    二、傳統(tǒng)學(xué)習(xí)機(jī)制理論    三、學(xué)習(xí)認(rèn)知語境理論及其應(yīng)用  第五節(jié) 情感與認(rèn)知    一、情感及其評(píng)價(jià)理論    二、認(rèn)知的情感依賴性    三、情感守恒假設(shè)及其量度    四、情感守恒假設(shè)的預(yù)設(shè)和證據(jù)    五、情感守恒假設(shè)對(duì)認(rèn)知的意義     六、結(jié)束語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　認(rèn)知科學(xué)的哲學(xué)審視認(rèn)知科學(xué)是旨在研究心靈工作機(jī)制的交叉性和綜合性學(xué)科，由于心靈現(xiàn)象的復(fù)雜性與神秘性，使得它與哲學(xué)有著天然的血緣關(guān)系和久遠(yuǎn)的歷史淵源。它既根源于哲學(xué)，同時(shí)又包含著許多深?yuàn)W的哲學(xué)問題。在理論上，認(rèn)知科學(xué)經(jīng)歷了從形而上學(xué)思辨到心理實(shí)驗(yàn)、從內(nèi)省主義到行為主義、從認(rèn)知主義到聯(lián)結(jié)主義、計(jì)算表征主義綜合的范式更替；在方法上，表現(xiàn)出從內(nèi)省審查到行為分析、從心理還原到功能建構(gòu)、從符號(hào)運(yùn)算到人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和動(dòng)力模型的轉(zhuǎn)變。第一節(jié) 認(rèn)知科學(xué)的哲學(xué)根源自然科學(xué)曾經(jīng)是哲學(xué)的分支。一門科學(xué)只有從哲學(xué)中分化出來并由專家進(jìn)行研究時(shí)才成為真正的科學(xué)。物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)都是這樣發(fā)展起來的。認(rèn)知科學(xué)中的心理學(xué)、語言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)無一例外是100多年前從哲學(xué)中分化出來的。作為獨(dú)立性學(xué)科，心理學(xué)誕生于19世紀(jì)后期。神經(jīng)科學(xué)也大約誕生于同一時(shí)期，但它真正發(fā)展成為理論學(xué)科則是最近的事情。語言學(xué)開始于20世紀(jì)20年代，至今仍然沒有擺脫哲學(xué)，一些與邏輯和語義學(xué)相關(guān)的問題仍然屬于哲學(xué)范圍。計(jì)算機(jī)科學(xué)的誕生是二戰(zhàn)以后的事情，雖然它直接根源于數(shù)學(xué)，但與哲學(xué)也有密切的關(guān)系。年輕的認(rèn)知科學(xué)是這些學(xué)科的融合，誕生至今不過40年，比它的子學(xué)科更具有哲學(xué)情結(jié)。它的哲學(xué)根源可追溯到柏拉圖的“理念論”、經(jīng)院哲學(xué)的“心理表征”和奧卡姆的“心理語言”。它的直接根源是17世紀(jì)的哲學(xué)家笛卡兒和霍布斯等關(guān)于思想和心靈問題的探討。他們就心身關(guān)系、語言和思想關(guān)系、思想和感知客體關(guān)系、觀念是先天的還是后天的及心靈的具身性（embodied mind）等問題展開爭(zhēng)論。

后記

這本關(guān)于認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)問題的著作終于完成了。自20世紀(jì)末我開始關(guān)注并著手研究認(rèn)知科學(xué)的哲學(xué)問題以來，已經(jīng)有10個(gè)年頭了。促使我關(guān)注和研究認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)問題的動(dòng)因有四個(gè)：其一，科學(xué)哲學(xué)本身發(fā)生了“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”，即由對(duì)科學(xué)的語言邏輯分析、解釋分析和修辭分析轉(zhuǎn)向了科學(xué)認(rèn)知一歷史分析；其二，認(rèn)知科學(xué)的興起，使得科學(xué)哲學(xué)家不得不關(guān)注其中的哲學(xué)問題，科學(xué)社會(huì)學(xué)的“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”及科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的興起，也起到了很大的推動(dòng)作用；其三，在對(duì)西方哲學(xué)史的梳理中，我發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的哲學(xué)家都涉及與認(rèn)知有關(guān)的問題，說明認(rèn)知問題是哲學(xué)家普遍關(guān)注的問題；其四，我深深感到，一切知識(shí)的產(chǎn)生都與認(rèn)知有關(guān)，因此，認(rèn)知的機(jī)制和奧秘應(yīng)該是人類最后要攻克的難題。在10年的艱苦探索中，我深深體會(huì)到，認(rèn)知科學(xué)的哲學(xué)問題是一個(gè)非常難的研究領(lǐng)域，因?yàn)樗婕暗膬?nèi)容不僅學(xué)科多、領(lǐng)域廣，而且新穎、前沿，加之本人的能力和學(xué)識(shí)有限，有些問題理解得不到位、不深刻，錯(cuò)誤在所難免。敬請(qǐng)各位同人批評(píng)指正！本書的大部分章節(jié)由我個(gè)人獨(dú)立完成，其余由我和我的學(xué)生合作完成。沒有他們的合作，這本書的問世是難以想象的。在此，我對(duì)他們的合作與支持表示感謝！合作完成的內(nèi)容及作者如下：第六章：第一節(jié)與秦文學(xué)合作，第二節(jié)與李康合作，第三節(jié)與薛平合作，第四節(jié)與武勝國(guó)合作。第七章：第一節(jié)與王早霞合作，第二節(jié)與晉蓉合作，第三節(jié)與秦秀娟合作，第四節(jié)與劉寶華合作，第五節(jié)與李晉濤合作。魏屹東2008年9月28日

編輯推薦

《認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)問題研究》圍繞著這四個(gè)面向21世紀(jì)的“引導(dǎo)性難題”，試圖在語境的基底上從科學(xué)哲學(xué)的元理論、數(shù)學(xué)哲學(xué)、物理哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)等各個(gè)方面，探索科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的路徑。

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