易學(xué)與科學(xué)

出版時間:2009-10  出版社:科學(xué)出版社  作者:辛翀  頁數(shù):235  

內(nèi)容概要

本書對民國初期易學(xué)家丁超五先生的科學(xué)易學(xué)思想進行了系統(tǒng)研究。丁超五先生以近代科學(xué)思想和科學(xué)成就為基礎(chǔ),對易卦的象數(shù)思想給予科學(xué)分析,從中掘析出易學(xué)的自然觀思想的合理內(nèi)涵,深入探討了易卦的起源及其與數(shù)學(xué)、生命科學(xué)的深刻聯(lián)系。本書闡述了丁超五科學(xué)易學(xué)思想形成的時代背景,探討了易卦起源論、易學(xué)哲學(xué)觀、易學(xué)數(shù)學(xué)觀、易學(xué)生命觀及研易的方法論思想?! ”緯m合從事易學(xué)科學(xué)思想??茖W(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、中國哲學(xué)史、中國傳統(tǒng)文化等方面研究、教學(xué)和學(xué)習(xí)的研究人員、教師和學(xué)生參閱。

作者簡介

辛翀,男,博士,副教授,1967年4月出生于山西省懷仁縣,1989年畢業(yè)于太原科技大學(xué)生物與化學(xué)工程學(xué)院,之后在山西大學(xué)法學(xué)院、山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心、山東大學(xué)易學(xué)研究中心分別獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位,并于2007年7月至2009年7月在山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)研究中心從事博士后研究工作,研究方向為易學(xué)和科技史。曾參與和主持國家級項目和省級課題項目各一項,并在《周易研究》、《山西大學(xué)學(xué)報》、《科學(xué)技術(shù)與辯證法》、《時代文學(xué)》(雙月版)、《當(dāng)代學(xué)術(shù)論壇》、《學(xué)術(shù)理論與探索》等雜志上發(fā)表論文20余篇。

書籍目錄

序言緒論第一章 丁超五科學(xué)易學(xué)思想歷史文化背景 一、近代中西文化的融會歷程 二、危機與思維方式的變革 三、易與科學(xué)的會通及其歷史根源第二章 丁超五研易的心路歷程 一、生平著作 二、研易的心路歷程第三章 易學(xué)探源 一、伏羲與易卦的起源 二、卦應(yīng)從坤起 三、孔子易之形成及內(nèi)涵第四章 易學(xué)哲學(xué) 一、象數(shù)觀 二、易學(xué)是一種數(shù)理哲學(xué) 三、易與馬克思主義辯證法之比較第五章 易學(xué)科學(xué)思想 一、易學(xué)的數(shù)學(xué)思想 二、易學(xué)生命觀 三、易學(xué)自然觀第六章 研易的方法論特征 一、類比方法 二、對比方法 三、數(shù)學(xué)方法第七章 丁超五科學(xué)易學(xué)研究的意義 一、丁超五易學(xué)的價值及其對易學(xué)發(fā)展的貢獻 二、丁超五易學(xué)研究的教訓(xùn) 三、丁超五科學(xué)易學(xué)對當(dāng)今易學(xué)研究的啟發(fā)第八章 當(dāng)代象數(shù)易學(xué)的發(fā)展走勢 一、現(xiàn)代易學(xué)象數(shù)思維模式的科學(xué)原理 二、現(xiàn)代易學(xué)時變理念的合理內(nèi)涵 三、易與科學(xué)會通的后現(xiàn)代啟迪參考文獻附錄A 幾種易圖簡析附錄B 《丁超五易學(xué)》后記

章節(jié)摘錄

  第一章 丁超五科學(xué)易學(xué)思想歷史文化背景  17世紀(jì)以來,世界文化的對撞和重整迎來了人類文明進步的新紀(jì)元。歐洲思想家、社會學(xué)家圣西門和孔德(Francois—Xavier Comte,1798—1857)提出:“科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的力量,是推動歷史進步的有力杠桿?!闭J為科學(xué)革命引起政治革命,政治革命又促進科學(xué)革命,二者交替進行,互為因果。時代的變遷把人們的思維從傳統(tǒng)意識的慣性中引向一種新的形態(tài)——“科學(xué)”,并認為科學(xué)是歷史規(guī)律中必然出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。人們從科學(xué)與社會作用的角度去審視,可以看到“科學(xué)”并不是超越歷史和社會的自生物,而是從神學(xué)的窠臼中脫生出來的,并展示其飛速躍升的動態(tài)走勢。這種態(tài)勢無疑對崇尚傳統(tǒng)的中國人來說是一味清醒劑,使國人對此神往和渴望,并以極大的熱誠去汲取和消化,從中反思我們民族文化的進步作用和潛在動力,探求西學(xué)中用的方法和途徑。清末民初涌現(xiàn)出許多主動步人中西會通的強者和先鋒,如陳夢來、薛學(xué)潛、杭辛齋、沈仲濤、丁超五等。其中,丁超五先生的易學(xué)科學(xué)觀為近代易學(xué)的發(fā)展提供了新的方法論啟迪,構(gòu)筑了新的發(fā)展平臺。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   丁超伍科學(xué)易學(xué)研究之作
  •   科學(xué)在最近的一個多世紀(jì)中的中國占據(jù)了十分重要的地位,然而,易學(xué)在中國的歷史上的地位更高更重要,現(xiàn)在經(jīng)常那科學(xué)不科學(xué)來評判一件事或物,而以前易學(xué)是評判標(biāo)準(zhǔn),在近代被與迷信糟粕混為一談。清末的民國初年的文人志士在中國遭受外強欺凌后,努力探索周易和科學(xué)的關(guān)系,易學(xué)有了新的研究熱潮。科學(xué)易是為了試圖將兩者的結(jié)合而作出了努力。
    然而,中西方有巨大的不同,融合的難度非常大,但是在各自的領(lǐng)域達到最高處,又是相通的。
    專業(yè)性比較強,讀起來不是很容易懂,但是建議買的一本書。
 

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