法律義務(wù)研究論綱

前言

時(shí)代的偉大實(shí)踐需要與之相適應(yīng)的理論，而真正適合時(shí)代需求的理論又的的確確將會(huì)引導(dǎo)時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐?？梢哉f，自1978年黨的第十一屆三中全會(huì)以來(lái)，擁有較為悠久歷史的吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科，始終是在跟隨著中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐而不斷發(fā)展成熟的；可以說，在改革開放的三十年間，吉林大學(xué)的法學(xué)理論學(xué)科積極地發(fā)起、推動(dòng)和參與了一系列對(duì)于我國(guó)整個(gè)法學(xué)的基礎(chǔ)理論發(fā)展和社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐都具有非常重大指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值的法學(xué)的觀念變革、方法更新和理論進(jìn)步的重大活動(dòng)；可以說，吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展本身就是我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論需求和理論發(fā)展的一個(gè)縮影，也是理論關(guān)注實(shí)踐、參與實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的一個(gè)例證。在歷史進(jìn)入21世紀(jì)初始的2000年，以吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科為核心所組建的吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心經(jīng)過嚴(yán)格的評(píng)審被教育部批準(zhǔn)為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。隨后，吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科于2001年經(jīng)教育部批準(zhǔn)成為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，被納入“211工程”重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)計(jì)劃。在2004年，以法學(xué)理論學(xué)科為依托，吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心在整合了政治學(xué)、國(guó)際政治學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上組成的吉林大學(xué)法律與經(jīng)濟(jì)全球化研究所被批準(zhǔn)為國(guó)家985哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地。2007年，在這樣的三大平臺(tái)基礎(chǔ)上以吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的教師為主體的教學(xué)團(tuán)隊(duì)被教育部確定為首批國(guó)家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。所有這一切都是我們的黨和國(guó)家以及我國(guó)法學(xué)理論界和法學(xué)教育界對(duì)于吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科在我國(guó)新時(shí)期的理論創(chuàng)新和對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)所做出的重大貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可的體現(xiàn)。

內(nèi)容概要

一個(gè)研究范式的成熟主要在于構(gòu)成研究范式邏輯起點(diǎn)的核心概念和基礎(chǔ)范疇的成熟，因而解讀法律義務(wù)對(duì)理解以權(quán)利義務(wù)為基石范疇解釋法律的研究范式十分重要。由于法律的動(dòng)態(tài)特質(zhì)決定了法律義務(wù)以動(dòng)態(tài)和發(fā)展的狀態(tài)存在，所以本書以解讀和理解法律概念為切入口，分析和討論法律義務(wù)概念。本書通過反思和批判既有的法律義務(wù)定義而重構(gòu)了法律義務(wù)的定義式解釋，澄清法律義務(wù)的構(gòu)成要素，分析法律義務(wù)、法律權(quán)利和公共權(quán)力之間的關(guān)聯(lián)，解析法律義務(wù)沖突的概念、分類、構(gòu)成要件、產(chǎn)生原因和解決方案，并進(jìn)而提出解讀法律義務(wù)的一個(gè)可能的視角——身分，對(duì)法律義務(wù)概念做出一個(gè)初步的分析和解讀。　　本書可供法理學(xué)、憲法學(xué)及其他法學(xué)學(xué)科的研究者作為參考，也可供對(duì)法律義務(wù)有興趣的社會(huì)人士閱讀。

作者簡(jiǎn)介

錢大軍，1975年生，法學(xué)博士，吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心、吉林大學(xué)法學(xué)院講師。主要研究方向?yàn)榉ɡ韺W(xué)、立法學(xué)。在《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《法制與社會(huì)發(fā)展》等期刊上發(fā)表論文二十余篇。代表性論文有：《法律解釋的必為性與可行性》、《身分與法律義務(wù)、法律義務(wù)沖突》、《法律體系的重釋》。目前主持國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目一項(xiàng)。

書籍目錄

總序第一章  對(duì)法律的一個(gè)理解  第一節(jié)  研究法律義務(wù)為什么要先說明對(duì)法律的理解  第二節(jié)  對(duì)法律的三種經(jīng)典解釋    一、法的自然法解釋的主要觀點(diǎn)    二、法的實(shí)在法解釋的主要觀點(diǎn)    三、法的社會(huì)學(xué)解釋的主要觀點(diǎn)  第三節(jié)  對(duì)法律的一個(gè)理解第二章  法律義務(wù)定義的反思和重構(gòu)  第一節(jié)  既有法律義務(wù)定義的概述  第二節(jié)  既有法律義務(wù)定義的反思與檢討    一、對(duì)義務(wù)的研究附著于，甚或是隱含于對(duì)權(quán)利的研究    二、僅從不良分子角度考察和研究法律義務(wù)概念及其定義    三、既有的法律義務(wù)定義多數(shù)是規(guī)范性定義  第三節(jié)  法律義務(wù)定義的重構(gòu)第三章  法律義務(wù)的構(gòu)成要素  第一節(jié)  應(yīng)當(dāng)  第二節(jié)  行為  第三節(jié)  引起法律責(zé)任的可能性  第四節(jié)  三者之間的關(guān)聯(lián)第四章  法律權(quán)利、公共權(quán)力與法律義務(wù)  第一節(jié)  法律權(quán)利    一、權(quán)利與正當(dāng)（正當(dāng)性）    二、權(quán)利與要求    三、權(quán)利與社會(huì)  第二節(jié)  法律權(quán)利與法律義務(wù)    一、權(quán)利義務(wù)之間的轉(zhuǎn)換    二、對(duì)否認(rèn)權(quán)利義務(wù)是法學(xué)核心范疇的簡(jiǎn)單辯駁  第三節(jié)  公共權(quán)力的法學(xué)闡釋    一、強(qiáng)制力是公共權(quán)力的外在形式    二、權(quán)利是公共權(quán)力合法化后的表象    三、義務(wù)是公共權(quán)力合法化后的內(nèi)核    四、腐敗的原因：法律義務(wù)的異化  第四節(jié)  法律義務(wù)、法律權(quán)利與公共權(quán)力    一、在價(jià)值層面上的關(guān)系    二、在實(shí)證層面上的關(guān)系第五章  法律義務(wù)沖突  第一節(jié)  法律義務(wù)沖突的概念和種類    一、法律義務(wù)沖突的概念    二、法律義務(wù)沖突的種類  第二節(jié)  法律義務(wù)沖突的構(gòu)成要件和產(chǎn)生原因    一、法律義務(wù)沖突的構(gòu)成要件    二、法律義務(wù)沖突的產(chǎn)生原因  第三節(jié)  解決法律義務(wù)沖突的既有方向、原則及反思    一、解決法律義務(wù)沖突的既有方向    二、解決法律義務(wù)沖突的既有原則    三、對(duì)解決法律義務(wù)沖突的既有方向、原則的反思第六章  一個(gè)可能的視角——身分  第一節(jié)  理解身分  第二節(jié)  身分角度的價(jià)值　第三節(jié)  身分與法律義務(wù)之間的關(guān)聯(lián)　　一、身分與法律義務(wù)的產(chǎn)生、分配與實(shí)現(xiàn)    二、身分與法律義務(wù)的沖突參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章　對(duì)法律的一個(gè)理解人對(duì)法律的理解（即法律觀），是人對(duì)法律的整體性認(rèn)識(shí)和解釋，也就是人對(duì)“法律是什么”（包括法律應(yīng)當(dāng)是什么）這個(gè)亙古不絕的問題的回答。不嚴(yán)格地說，整個(gè)西方法學(xué)的發(fā)展史最后都可以歸結(jié)為對(duì)“法律是什么”（包括法律應(yīng)當(dāng)是什么）這個(gè)問題進(jìn)行回答而形成的答案史。但是，為什么千百年來(lái)竟然沒有形成一個(gè)能被人們廣泛認(rèn)可的法律概念？原因可能是，解釋者的立場(chǎng)或者視角嚴(yán)格說來(lái)不能達(dá)成完全的一致。“我們的觀念是我們的眼鏡?！蔽覀兊牧?chǎng)，即我們的出發(fā)點(diǎn)同時(shí)限定了我們?cè)诶碚撋系那斑M(jìn)方向和最后的立足點(diǎn)，因而不同的立足點(diǎn)和立場(chǎng)導(dǎo)致了對(duì)法律的不同解釋和理解。這一判斷從20世紀(jì)英美法理學(xué)的發(fā)展與紛爭(zhēng)中可窺其一斑。第一節(jié)　研究法律義務(wù)為什么要先說明對(duì)法律的理解如前所述，對(duì)法律的不同理解源于我們的立場(chǎng)或者視角的差異。當(dāng)“法律”一詞出現(xiàn)在人們的話語(yǔ)或者意識(shí)之中，尤其是要對(duì)法律進(jìn)行特定的解釋和說明時(shí)，許多先在的觀念，包括經(jīng)驗(yàn)性的和先驗(yàn)性的觀念就開始發(fā)揮作用。也就是說，在對(duì)法律進(jìn)行解釋和理解時(shí)，我們自主選定和不自主選定的立場(chǎng)（包括價(jià)值觀念）就開始工作并在一定程度上決定了我們將要得出的結(jié)論。有時(shí)，我們主觀地希望在解釋和理解法律時(shí)，能夠盡量地做到價(jià)值祛除或者無(wú)立場(chǎng)，這樣就可以獲得一個(gè)客觀真實(shí)的解釋。但是這只是傳統(tǒng)解釋學(xué)的一個(gè)天真的設(shè)想。

編輯推薦

《法律義務(wù)研究論綱》可供法理學(xué)、憲法學(xué)及其他法學(xué)學(xué)科的研究者作為參考，也可供對(duì)法律義務(wù)有興趣的社會(huì)人士閱讀。

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