科學(xué)的文化建構(gòu)論

內(nèi)容概要

科學(xué)知識社會學(xué)的愛丁堡學(xué)派借助單一的社會利益因素所構(gòu)造的科學(xué)說明模式，受到了來自科學(xué)知識社會學(xué)內(nèi)部和外部的多種批判。這些批判導(dǎo)致科學(xué)知識社會學(xué)的研究進路從宏觀模式轉(zhuǎn)向微觀模式，即從對“作為知識的科學(xué)”（science as knowledgt）的研究轉(zhuǎn)向?qū)Α白鳛閷嵺`的科學(xué)”（science  as practice）的研究，從關(guān)注知識生產(chǎn)的結(jié)果及作為成品的科學(xué)理論轉(zhuǎn)向關(guān)注知識生產(chǎn)的實踐過程。本書認為，“實踐轉(zhuǎn)向”后的科學(xué)知識社會學(xué)有一種新的認識論蘊涵，即“科學(xué)的文化建構(gòu)論”，它超越了早期“科學(xué)的社會建構(gòu)論”主張的極端性和偏頗性，將科學(xué)知識社會學(xué)帶出了發(fā)展的困境。    本書適合自然科學(xué)和社會科學(xué)理論工作者、本科生、研究生及哲學(xué)愛好者參考閱讀。

書籍目錄

總序前言導(dǎo)論  “作為實踐的科學(xué)”與科學(xué)的文化建構(gòu)  第一節(jié)  科學(xué)知識社會學(xué)的理論貢獻  第二節(jié)  存在的問題與困境  第三節(jié)  解決問題的出路和方案第一章　科學(xué)知識社會學(xué)的興起背景  第一節(jié)  SSK產(chǎn)生的社會文化背景    一、斯諾的“兩種文化”之爭    二、“小科學(xué)”到“大科學(xué)”  第二節(jié)  SSK產(chǎn)生的社會學(xué)背景    一、曼海姆的知識社會學(xué)    二、默頓的科學(xué)社會學(xué)　第三節(jié)  SSK產(chǎn)生的哲學(xué)背景    一、庫恩思想的影響    二、后期維特根斯坦哲學(xué)的影響　第四節(jié)  后現(xiàn)代話語的影響第二章　科學(xué)知識社會學(xué)的批判學(xué)派　第一節(jié)  愛丁堡學(xué)派的“強綱領(lǐng)”    一、“強綱領(lǐng)”的四原則    二、“強綱領(lǐng)”的自然主義和經(jīng)驗性特征    三、“強綱領(lǐng)”的因果關(guān)系模型    四、“強綱領(lǐng)”與傳統(tǒng)認識論的沖突和一致　第二節(jié)  愛丁堡學(xué)派的“利益理論”　第三節(jié)  愛丁堡學(xué)派的“有限論”　第四節(jié)  愛丁堡學(xué)派的集體約定主義認識論 　 一、對傳統(tǒng)認識論的挑戰(zhàn)  　二、集體約定主義認識論的特征  　三、科學(xué)知識的集體建構(gòu)  　四、集體約定主義認識論的合法性辯護  第五節(jié)  愛丁堡學(xué)派的認識論特征    一、合理性規(guī)范的社會歷史性    二、認知規(guī)范的社會建構(gòu)  第六節(jié)  對愛丁堡學(xué)派認識論的反思和批判    一、愛丁堡學(xué)派的理論貢獻    二、愛丁堡學(xué)派的理論困境第三章  科學(xué)知識社會學(xué)研究進路的實踐轉(zhuǎn)向  第一節(jié)  “強綱領(lǐng)”的社會實在論  第二節(jié)  柯林斯的科學(xué)爭論研究    一、科學(xué)爭論的三個階段    二、重復(fù)實驗的問題    三、三個案例研究    四、實驗者的回歸    五、核心群結(jié)束科學(xué)爭論    六、科學(xué)爭論研究開啟實踐轉(zhuǎn)向  第三節(jié)  拉圖爾的轉(zhuǎn)向    一、兩種對稱性原則的分歧    二、找回失去的自然  第四節(jié)  林奇對科學(xué)的常人方法論解讀  第五節(jié)  對庫恩思想的激進解讀    一、科學(xué)的歷史整體性    二、科學(xué)教育與無歷史的科學(xué)    三、專業(yè)的科學(xué)教育與科學(xué)活動的非歷史感    四、范式轉(zhuǎn)換源于范式的矛盾蘊涵    五、對庫恩思想的激進社會學(xué)解讀  第六節(jié)  愛丁堡學(xué)派之后SSK的理論圖譜第四章　科學(xué)的異質(zhì)性建構(gòu)　第一節(jié)  實驗室生活：構(gòu)造自然    一、科學(xué)是行動著的兩面神    二、實驗室是文學(xué)銘寫系統(tǒng)    三、科學(xué)事實是操作陳述的結(jié)果    四、從陳述到事實的變形    五、操作陳述與實驗室的修辭學(xué)    六、科學(xué)家為何從事銘寫實踐　第二節(jié)  行動者網(wǎng)絡(luò)：建構(gòu)自然和社會    一、科學(xué)是行動者網(wǎng)絡(luò)的建造    二、科學(xué)的異質(zhì)性建構(gòu)　第三節(jié)  自然與社會    一、實驗室是型塑社會的力量    二、自然行動者的“代言人”  第四節(jié)  異質(zhì)建構(gòu)論的哲學(xué)意蘊    一、超越抽象認識論，走向科學(xué)的人類學(xué)考察    二、超越社會建構(gòu)論，走向異質(zhì)建構(gòu)論    三、拒斥主客二分法，回到混沌與權(quán)力的本體論哲學(xué)    四、堅持知識是權(quán)力的產(chǎn)物    五、賦予科學(xué)一種政治哲學(xué)    六、重寫現(xiàn)代性第五章　科學(xué)的語境化建構(gòu)  第一節(jié)  作為文化活動的實驗室研究 　 一、客體的重構(gòu) 　 二、主體的重構(gòu)　第二節(jié)  建構(gòu)科學(xué)    一、科學(xué)事實的建構(gòu)    二、科學(xué)論文的建構(gòu)  第三節(jié)  科學(xué)研究的語境性    一、科學(xué)成果的索引性    二、資源關(guān)系維持的超科學(xué)領(lǐng)域    三、科學(xué)知識的地方性建構(gòu)  第四節(jié)  地方性知識的辯護    一、科學(xué)知識的標準化    二、實踐合理性第六章　科學(xué)的操作語言描述  第一節(jié)  科學(xué)是“實踐的沖撞”    一、科學(xué)的沖撞本體論思想    二、“強綱領(lǐng)”的半操作特征    三、“ANT”轉(zhuǎn)向?qū)茖W(xué)的操作語言描述    四、科學(xué)實踐中物質(zhì)力量的突現(xiàn)    五、科學(xué)的操作語言描述  第二節(jié)  操作語言中的實在論問題及其解決    一、表征語言中實在論問題的困境    二、操作語言框架中實在論問題的解決  第三節(jié)  世界與我們相互建造    一、操作語言中的真理與實在    二、世界是在經(jīng)歷中給予的第七章  實踐轉(zhuǎn)向的認識論意義分析  第一節(jié)  實踐科學(xué)的特征    一、科學(xué)的活動性    二、科學(xué)的異質(zhì)性    三、科學(xué)的主體間性    四、科學(xué)的語境性  第二節(jié)  實踐科學(xué)的認識論蘊涵    一、科學(xué)是一種“認識論的聯(lián)合”    二、科學(xué)是對現(xiàn)時秩序的把握    三、科學(xué)是一種敘事重構(gòu)  第三節(jié)  整體主義的認識論    一、理論優(yōu)位的認識論    二、實踐優(yōu)位的整體主義認識論    三、融合兩種科學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)結(jié)語：走向科學(xué)的文化建構(gòu)參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　科學(xué)知識社會學(xué)的興起背景　　剛剛過去的發(fā)生在20世紀末的“科學(xué)大戰(zhàn)”，是20世紀末期科學(xué)懷疑論的激進形式對現(xiàn)代科學(xué)得以立足的合理性、客觀性、真理性的全盤否定引發(fā)的一場后現(xiàn)代思想家與科學(xué)衛(wèi)士之間的大論戰(zhàn)。這場論戰(zhàn)，以公開的方式表現(xiàn)出了研究科學(xué)的人文學(xué)者與從事實際科學(xué)活動的科學(xué)家之間的深層的不信任，也昭示了現(xiàn)代科學(xué)的表述危機：現(xiàn)實的科學(xué)與言說的標準科學(xué)之間的沖突與疏離。　　科學(xué)究竟是什么？是借助于理性的認識論法則發(fā)現(xiàn)真理的過程，還是以認識自然的名義在利益和權(quán)力的纏繞中對利益和權(quán)力的社會表達？如果科學(xué)不是對客觀實在的真理性認識，而是社會建構(gòu)起來的一種文化，那么科學(xué)文化具有任何其他文化不能替代的固有特性嗎？科學(xué)文化具有相對于其他文化的至上性特征嗎？科學(xué)文化在當代，乃至在未來的整個社會中會成為主導(dǎo)文化嗎？究竟是誰更有資格說明科學(xué)的本質(zhì)，是“談?wù)摽茖W(xué)”的科學(xué)的社會研究學(xué)者、還是“做科學(xué)”的科學(xué)家？上述問題是與現(xiàn)代性反思相伴隨的對科學(xué)的反思批判中的核心而熱點的問題?！　≡谏鲜隹茖W(xué)昌盛的背景下對科學(xué)的批判與懷疑，在理論上具有了不同于以往任何時代的對科學(xué)的反思的特點。這種特點就是：這種批判與懷疑，挑戰(zhàn)的是作為當今世界的主流文化的科學(xué)文化，質(zhì)疑的是科學(xué)文化作為主流文化的合法性，瓦解的是以理性、客觀性及真理性為核心的標準的科學(xué)觀。尤其不同于以往的是：這種批判直接從科學(xué)本身、從科學(xué)內(nèi)部提取瓦解和挑戰(zhàn)科學(xué)的資源，從20世紀70年代開始，以“強綱領(lǐng)”為核心的科學(xué)知識社會學(xué)鮮明地區(qū)別于以往對科學(xué)進行的理性主義、邏輯主義的哲學(xué)研究和規(guī)范主義、功能主義的社會學(xué)研究，倡導(dǎo)一種對科學(xué)的經(jīng)驗主義和自然主義研究，強調(diào)要發(fā)現(xiàn)真實的科學(xué)，并發(fā)展成為對科學(xué)進行研究的強勢話語，從20世紀70年代開始近30年占據(jù)了對科學(xué)進行研究的主戰(zhàn)場。SSK以其激進的科學(xué)社會建構(gòu)論主張迅速在中西方的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大的影響。SSK的倡導(dǎo)者無疑是20世紀反叛傳統(tǒng)的一族。與西方思潮中以考察科學(xué)為對象的其他研究綱領(lǐng)不同的顯著特征是，他們聚焦于微觀的科學(xué)知識的產(chǎn)生和科學(xué)實踐活動，對科學(xué)進行社會一文化的經(jīng)驗研究。SSK的理論家和實踐者們或者熱衷于論證科學(xué)知識與其他知識形態(tài)一樣都是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，或者致力于祛除科學(xué)真理的客觀性和科學(xué)實踐的無功利性的神話?？茖W(xué)知識社會學(xué)的興起，不僅觸動了科學(xué)社會學(xué)，而且對科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)等學(xué)科的研究也有推動作用。

編輯推薦

　　《科學(xué)的文化建構(gòu)論》首先從SSK學(xué)術(shù)理論演化的角度對相關(guān)的發(fā)展進行了梳理，試圖指明一種新的審視科學(xué)的視角發(fā)展的可能性。其次，嘗試說明科學(xué)的“文化建構(gòu)論”超越早期SSK關(guān)于科學(xué)的“社會建構(gòu)論”的理論路徑，并試圖從典型的代表人物的論述中提升“科學(xué)的文化建構(gòu)論”的概念框架和主要觀點。最后，立足于新的“科學(xué)的文化建構(gòu)論”立場，試圖對科學(xué)合理性、不可通約性、實在論與反實在論之爭等傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的問題進行新的解讀。

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