夏商周考古學(xué)研究

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于夏商周考古學(xué)研究的合集。作者依據(jù)考古學(xué)資料，運(yùn)用考古類型學(xué)的分析方法，結(jié)合歷史學(xué)和相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)考古學(xué)理論與方法、考古學(xué)文化、都城與宮殿制度、三代文明與社會(huì)形態(tài)等方面進(jìn)行了全面的研究，其中重點(diǎn)對(duì)偃師二里頭、偃師商城、安陽(yáng)殷墟等遺址及夏、商文化進(jìn)行了分析探討。文中的不少論題是中國(guó)考古學(xué)研究的前沿或熱點(diǎn)課題，若干學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為作者所首發(fā)。    本書可供考古學(xué)、歷史學(xué)以及文物博物館、文化遺產(chǎn)保護(hù)等學(xué)科的研究者、愛(ài)好者參考、閱讀。

書籍目錄

前言夏商周考古學(xué)論要新砦文化與二里頭文化偃師二里頭遺址發(fā)掘與研究二里頭遺址宮殿建筑基址初步研究偃師二里頭遺址一號(hào)宮殿基址再認(rèn)識(shí)偃師二里頭遺址四號(hào)宮殿基址研究偃師二里頭遺址都邑制度研究偃師二里頭夏都規(guī)劃探論中國(guó)龍，華夏魂試論夏家店下層文化中的二里頭文化因素安徽出土兩件銅斝的年代及其意義三星堆文化與二里頭文化的關(guān)系及相關(guān)問(wèn)題廣漢三星堆出土商代銅牌淺說(shuō)試論夏文化探索關(guān)于山西境內(nèi)夏文化辨析夏文化內(nèi)涵特征疑問(wèn)夏商文化斷代新探關(guān)于南亳說(shuō)與北亳說(shuō)的前途問(wèn)題“偃師商城界標(biāo)說(shuō)”解析夏商分界研究中“都城界定法”的理論與實(shí)踐“鄭亳說(shuō)”立論前提辨析“鄭亳說(shuō)”四論據(jù)辨析鄭州南關(guān)外下層文化淵源及其相關(guān)問(wèn)題鄭州南關(guān)外中層文化遺存再認(rèn)識(shí)偃師商城與太甲桐宮芻議試論偃師商城東北隅考古新收獲試論偃師商城小城的幾個(gè)問(wèn)題偃師商城年代與分期研究偃師商城與“夏商周斷代工程”偃師商城近年考古工作要覽偃師商城第八號(hào)宮殿建筑基址初步研究試論商代早期王宮池苑考古發(fā)現(xiàn)關(guān)于鄭州商城始建年代問(wèn)題盤龍城商代宮殿基址討論洹北商城一號(hào)宮殿基址初步研究北京平谷劉家河商代墓葬與商代燕國(guó)甲骨文·殷墟·古史觀殷墟宮殿區(qū)建筑布局和性質(zhì)簡(jiǎn)論殷墟宮殿區(qū)建筑基址的發(fā)掘與研究綜述殷墟乙一基址及其相關(guān)問(wèn)題殷墟乙三、乙四、乙五基址研究安陽(yáng)后岡殷代圓形葬坑及其相關(guān)問(wèn)題試論江西商代文化的幾個(gè)問(wèn)題略論新干商墓玉、銅神像的幾個(gè)問(wèn)題試論北京琉璃河西周墓出土的玉冠飾陶爵研究封頂益研究銅爵研究附錄：杜金鵬1984～2006年著述存目后記

章節(jié)摘錄

夏商周考古學(xué)論要一、學(xué)科發(fā)展歷史與研究成果概述夏商周考古學(xué)的研究對(duì)象是現(xiàn)今中國(guó)境內(nèi)夏商周時(shí)期的人類文化遺存。夏商周考古學(xué)見(jiàn)證了中國(guó)考古學(xué)自初創(chuàng)到繁榮的整個(gè)歷史過(guò)程，是中國(guó)考古學(xué)的重要支柱之一。在中國(guó)境內(nèi)由中國(guó)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)起、中國(guó)學(xué)者主持進(jìn)行的首項(xiàng)考古發(fā)掘，是當(dāng)時(shí)中央研究院歷史語(yǔ)言研究所于1928年開(kāi)始對(duì)安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘，它既是中國(guó)考古學(xué)形成階段中的重大事件，也是中國(guó)夏商周考古學(xué)正式誕生的標(biāo)志。在1928～1937年問(wèn)，歷史語(yǔ)言研究所組成“殷墟發(fā)掘團(tuán)”，對(duì)安陽(yáng)殷墟遺址進(jìn)行了15次發(fā)掘，成就斐然。就考古發(fā)現(xiàn)而言，這l5次發(fā)掘的主要收獲包括：第一，共獲得商代刻辭甲骨24900多片。殷墟發(fā)掘的最初目標(biāo)就是尋求通過(guò)科學(xué)發(fā)掘搜尋殷代甲骨文，從而對(duì)甲骨文和殷商史進(jìn)行科學(xué)研究。這些刻辭甲骨不僅具有明確的出土地點(diǎn)，還有清楚的地層關(guān)系，并有與其他商代遺跡遺物的共存關(guān)系，為甲骨文研究開(kāi)辟了全新的天地。第二，在殷墟宮殿區(qū)發(fā)掘，一批商代夯土建筑基址(發(fā)掘者認(rèn)為分屬53座建筑)，從而揭開(kāi)了先秦時(shí)代帝王宮殿、宗廟等禮制建筑的考古發(fā)掘與研究之序幕。中國(guó)考古學(xué)奠基人之一的李濟(jì)先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“殷墟的發(fā)掘，就現(xiàn)代考古學(xué)的立場(chǎng)說(shuō)，最基本的貢獻(xiàn)實(shí)為殷商時(shí)代建筑之發(fā)現(xiàn)，亦即夯土遺跡之辨別，追尋與復(fù)原工作”。第三，發(fā)掘了11座商代晚期王陵和從屬于王陵的上千座祭祀坑，這是古代王陵考古發(fā)掘的先聲。就學(xué)科建設(shè)而言，這15次發(fā)掘的意義主要在于：第一，首次把現(xiàn)代考古學(xué)田野發(fā)掘方法運(yùn)用到商代考古科研實(shí)踐中，堪稱我國(guó)夏商周考古學(xué)的開(kāi)創(chuàng)之舉。第二，培養(yǎng)了一批商代考古學(xué)者，由此造就了多位蜚聲中外的甲骨文學(xué)家、商代考古學(xué)家，初步奠定了中國(guó)夏商周考古學(xué)隊(duì)伍的基礎(chǔ)。第三，積累起大量商代考古資料，為迅速切入商代考古學(xué)研究的核心課題，提供了資料準(zhǔn)備。第四，以鐵的考古學(xué)事實(shí)，證明我國(guó)在商代已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)，從而打破了當(dāng)時(shí)中外學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)古史體系的全面否定，使得以“二重證據(jù)法”為武器的新史學(xué)充滿活力，充分顯示了考古學(xué)的重要性。

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《夏商周考古學(xué)研究》由科學(xué)出版社有限責(zé)任公司出版。

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