彝族古宇宙論與歷法研究

內(nèi)容概要

本書(shū)內(nèi)容分為上、下兩篇。上篇彝族古宇宙論研究，是談彝族古宇宙論提出世界的本原是“水”及其變形形式——霧、露、云、雪與氣這一重要命題。下篇彝族歷法研究，提出彝族歷法的起源、演變與發(fā)展：先是以顓頊為歷數(shù)之祖的原始的、不準(zhǔn)確的物候歷；繼之是在彝族史上長(zhǎng)期使用至今的觀象授時(shí)的星月象歷，其主要用途是為了星占；后發(fā)展為逐步用科學(xué)推步方法建立了制定歷——幾近《顓頊歷》的陰陽(yáng)合歷，成為彝族紀(jì)年、月、日、時(shí)的傳統(tǒng)歷法，其使用面在彝族中具有廣泛性。    本書(shū)可供彝學(xué)界、天文學(xué)界、史學(xué)界、民族學(xué)界、哲學(xué)界、宗教界的專家學(xué)者、研究人員和教學(xué)人員閱讀，也可供彝族地區(qū)的干部、彝族知識(shí)分子參考。

書(shū)籍目錄

前言上篇 彝族古宇宙論研究　第一章 什么叫古宇宙論？　　第一節(jié) “宇宙”是指什么？　　第二節(jié) 彝族的古宇宙論是什么？　第二章 彝族古宇宙論，能是“虎尸解成宇宙；虎推動(dòng)地球”的“虎宇宙觀”嗎？　　　　第一節(jié) 彝族古宇宙論的觀點(diǎn)是什么？　　第二節(jié) “虎尸解成宇宙；虎推動(dòng)地球”的“彝族虎宇宙觀”，系“虎神”創(chuàng)造宇宙的神創(chuàng)說(shuō)　第三章 彝族的古宇宙模式　　第一節(jié) 彝族古宇宙論對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)　　第二節(jié) 對(duì)“后世的彝族天文學(xué)家都采用渾天說(shuō)”質(zhì)疑　第四章 《易經(jīng)》的宇宙論，能是源于“彝族虎宇宙觀”嗎？　　第一節(jié) 《易經(jīng)》的宇宙論不是源于“彝族虎宇宙觀”　　第二節(jié) “彝族的虎圖騰即伏羲”，能是“火的發(fā)明者和火食發(fā)明者”嗎？　　第三節(jié) 伏羲的最古寫(xiě)法是庖犧，其原義不是“虎”　　第四節(jié) 伏羲的族別為“遠(yuǎn)古羌戎”或“西戎”說(shuō)質(zhì)疑　　第五節(jié) “彝族的虎圖騰即伏羲”說(shuō)質(zhì)疑　第五章 道家和道教，能是源于“彝族虎宇宙觀”嗎？　　第一節(jié) “‘太極’即太一即虎”說(shuō)，于史無(wú)證　　第二節(jié) 道家和道教之“太一”，能是源于“彝族虎宇宙觀”嗎？　　第三節(jié) 道家和道教思想，能是源于“彝族虎宇宙觀”嗎？　第六章 評(píng)析中華民族文化源于“彝族虎宇宙觀的古文化傳統(tǒng)”之一的“葫蘆崇拜”說(shuō)　　第一節(jié) 彝族祖靈葫蘆，能是中華民族的“文化共祖”嗎？　　第二節(jié) 中華民族祖先，能是“彝族祖靈葫蘆”里的伏羲女?huà)z嗎？　　第三節(jié) 中華民族的祖先是黃帝、炎帝（含蚩尤）呢，還是“彝族祖靈葫蘆”里的伏羲、女?huà)z？　　第四節(jié) “彝族祖靈葫蘆”的“葛藤”，能“把中華民族聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體”嗎？　　第五節(jié) “彝族祖靈葫蘆”的“熔爐”，能陶冶出中華民族的民族精神嗎？　第七章 人類，能是“虎血成水而產(chǎn)生”的嗎？　　第一節(jié) “虎血成水而產(chǎn)生人類”系假說(shuō)　　第二節(jié) 世界和中國(guó)的古典哲學(xué)都沒(méi)有提過(guò)“虎血成水而產(chǎn)生人類”之說(shuō)　　第三節(jié) 彝族古宇宙論認(rèn)為世界的本原是“水”而不是“虎血”　　第四節(jié) 以水為世界之本原的彝族古宇宙觀是原始的、樸素的唯物史觀下篇 彝族歷法研究　第八章 彝族的物候歷和原始“樹(shù)文化”　　第一節(jié) 古彝人始用原始的、不準(zhǔn)確的以顓頊為歷數(shù)之祖的物候歷　　第二節(jié) 彝族的原始“樹(shù)文化”　第九章 觀象授時(shí)的星月象歷　　第一節(jié) 星月象歷是觀察二十八宿每宿與月亮?xí)系臅r(shí)間之象　　第二節(jié) 彝族史上長(zhǎng)期使用的觀象授時(shí)的星月象歷　第十章 幾近《顓頊歷》的陰陽(yáng)合歷是彝族的傳統(tǒng)歷法，少部分彝族的歷法與它無(wú)涉或已與它脫離了關(guān)系　　第一節(jié) 彝族傳統(tǒng)歷法是彝族先民用科學(xué)推步方法創(chuàng)造的制定歷——幾近《顓頊歷》的陰陽(yáng)合歷　　第二節(jié) 少部分彝族的歷法與幾近《顓頊歷》的彝族傳統(tǒng)歷法無(wú)涉或與它已脫離了關(guān)系　第十一章 彝族歷法的起源、演變與發(fā)展　　第一節(jié) 《月經(jīng)歷法》或《人體歷法》系非科學(xué)的　　第二節(jié) 由《月經(jīng)歷法》“校準(zhǔn)”、并由彝族的《十八月歷》“改進(jìn)”而來(lái)的彝族《十月太陽(yáng)歷》等說(shuō)，于史無(wú)證　第十二章 “彝族十月太陽(yáng)歷”說(shuō)，無(wú)可資信　　第一節(jié) 對(duì)1949年前國(guó)內(nèi)關(guān)于四川涼山彝族十月太陽(yáng)歷調(diào)查資料的質(zhì)疑　　第二節(jié) 從20世紀(jì)80年代至今的調(diào)研表明，對(duì)“彝族十月太陽(yáng)歷說(shuō)”的爭(zhēng)議很大　　第三節(jié) 借彝族十月歷揭開(kāi)了中國(guó)文明源頭之“謎”說(shuō)，不免可商參考文獻(xiàn)

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《彝族古宇宙論與歷法研究》可供彝學(xué)界、天文學(xué)界、史學(xué)界、民族學(xué)界、哲學(xué)界、宗教界的專家學(xué)者、研究人員和教學(xué)人員閱讀，也可供彝族地區(qū)的干部、彝族知識(shí)分子參考。

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