彝族古宇宙論與歷法研究

內(nèi)容概要

本書內(nèi)容分為上、下兩篇。上篇彝族古宇宙論研究，是談彝族古宇宙論提出世界的本原是“水”及其變形形式——霧、露、云、雪與氣這一重要命題。下篇彝族歷法研究，提出彝族歷法的起源、演變與發(fā)展：先是以顓頊為歷數(shù)之祖的原始的、不準確的物候歷；繼之是在彝族史上長期使用至今的觀象授時的星月象歷，其主要用途是為了星占；后發(fā)展為逐步用科學推步方法建立了制定歷——幾近《顓頊歷》的陰陽合歷，成為彝族紀年、月、日、時的傳統(tǒng)歷法，其使用面在彝族中具有廣泛性。    本書可供彝學界、天文學界、史學界、民族學界、哲學界、宗教界的專家學者、研究人員和教學人員閱讀，也可供彝族地區(qū)的干部、彝族知識分子參考。

書籍目錄

前言上篇 彝族古宇宙論研究　第一章 什么叫古宇宙論？　　第一節(jié) “宇宙”是指什么？　　第二節(jié) 彝族的古宇宙論是什么？　第二章 彝族古宇宙論，能是“虎尸解成宇宙；虎推動地球”的“虎宇宙觀”嗎？　　　　第一節(jié) 彝族古宇宙論的觀點是什么？　　第二節(jié) “虎尸解成宇宙；虎推動地球”的“彝族虎宇宙觀”，系“虎神”創(chuàng)造宇宙的神創(chuàng)說　第三章 彝族的古宇宙模式　　第一節(jié) 彝族古宇宙論對宇宙結構的認識　　第二節(jié) 對“后世的彝族天文學家都采用渾天說”質(zhì)疑　第四章 《易經(jīng)》的宇宙論，能是源于“彝族虎宇宙觀”嗎？　　第一節(jié) 《易經(jīng)》的宇宙論不是源于“彝族虎宇宙觀”　　第二節(jié) “彝族的虎圖騰即伏羲”，能是“火的發(fā)明者和火食發(fā)明者”嗎？　　第三節(jié) 伏羲的最古寫法是庖犧，其原義不是“虎”　　第四節(jié) 伏羲的族別為“遠古羌戎”或“西戎”說質(zhì)疑　　第五節(jié) “彝族的虎圖騰即伏羲”說質(zhì)疑　第五章 道家和道教，能是源于“彝族虎宇宙觀”嗎？　　第一節(jié) “‘太極’即太一即虎”說，于史無證　　第二節(jié) 道家和道教之“太一”，能是源于“彝族虎宇宙觀”嗎？　　第三節(jié) 道家和道教思想，能是源于“彝族虎宇宙觀”嗎？　第六章 評析中華民族文化源于“彝族虎宇宙觀的古文化傳統(tǒng)”之一的“葫蘆崇拜”說　　第一節(jié) 彝族祖靈葫蘆，能是中華民族的“文化共祖”嗎？　　第二節(jié) 中華民族祖先，能是“彝族祖靈葫蘆”里的伏羲女媧嗎？　　第三節(jié) 中華民族的祖先是黃帝、炎帝（含蚩尤）呢，還是“彝族祖靈葫蘆”里的伏羲、女媧？　　第四節(jié) “彝族祖靈葫蘆”的“葛藤”，能“把中華民族聯(lián)結成為一個整體”嗎？　　第五節(jié) “彝族祖靈葫蘆”的“熔爐”，能陶冶出中華民族的民族精神嗎？　第七章 人類，能是“虎血成水而產(chǎn)生”的嗎？　　第一節(jié) “虎血成水而產(chǎn)生人類”系假說　　第二節(jié) 世界和中國的古典哲學都沒有提過“虎血成水而產(chǎn)生人類”之說　　第三節(jié) 彝族古宇宙論認為世界的本原是“水”而不是“虎血”　　第四節(jié) 以水為世界之本原的彝族古宇宙觀是原始的、樸素的唯物史觀下篇 彝族歷法研究　第八章 彝族的物候歷和原始“樹文化”　　第一節(jié) 古彝人始用原始的、不準確的以顓頊為歷數(shù)之祖的物候歷　　第二節(jié) 彝族的原始“樹文化”　第九章 觀象授時的星月象歷　　第一節(jié) 星月象歷是觀察二十八宿每宿與月亮會合的時間之象　　第二節(jié) 彝族史上長期使用的觀象授時的星月象歷　第十章 幾近《顓頊歷》的陰陽合歷是彝族的傳統(tǒng)歷法，少部分彝族的歷法與它無涉或已與它脫離了關系　　第一節(jié) 彝族傳統(tǒng)歷法是彝族先民用科學推步方法創(chuàng)造的制定歷——幾近《顓頊歷》的陰陽合歷　　第二節(jié) 少部分彝族的歷法與幾近《顓頊歷》的彝族傳統(tǒng)歷法無涉或與它已脫離了關系　第十一章 彝族歷法的起源、演變與發(fā)展　　第一節(jié) 《月經(jīng)歷法》或《人體歷法》系非科學的　　第二節(jié) 由《月經(jīng)歷法》“校準”、并由彝族的《十八月歷》“改進”而來的彝族《十月太陽歷》等說，于史無證　第十二章 “彝族十月太陽歷”說，無可資信　　第一節(jié) 對1949年前國內(nèi)關于四川涼山彝族十月太陽歷調(diào)查資料的質(zhì)疑　　第二節(jié) 從20世紀80年代至今的調(diào)研表明，對“彝族十月太陽歷說”的爭議很大　　第三節(jié) 借彝族十月歷揭開了中國文明源頭之“謎”說，不免可商參考文獻

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《彝族古宇宙論與歷法研究》可供彝學界、天文學界、史學界、民族學界、哲學界、宗教界的專家學者、研究人員和教學人員閱讀，也可供彝族地區(qū)的干部、彝族知識分子參考。

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