民和核桃莊

內(nèi)容概要

本書為青海民和縣核桃莊遺址367座辛店文化墓葬的發(fā)掘報(bào)告，詳細(xì)，全面地介紹了發(fā)掘的資料，發(fā)表了567件彩陶和若干銅器，古器，骨器，其中萬(wàn)以彩陶最為重要。

書籍目錄

第一章 緒言一、墓地所在位置二、自然地理環(huán)境三、文化歷史背景四、現(xiàn)實(shí)民生調(diào)查五、墓地的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘經(jīng)過(guò)六、本報(bào)告編寫體例第二章 墓葬概述一、墓葬形制二、葬具三、葬式四、隨葬品第三章 墓葬分述第四章 分期與布局一、陶器形制變化分析二、墓葬分期三、墓地布局第五章 關(guān)于葬俗及社會(huì)人口問(wèn)題一、埋葬習(xí)俗二、人口狀況與社會(huì)組織的推測(cè)第六章 結(jié)束語(yǔ)附錄民和核桃莊史前文化墓地人骨研究后記英文提要

章節(jié)摘錄

　　民和地區(qū)的早期居民以今藏、土族的先民為主，至元、明以后，則漢、回族占了多數(shù)。公元前1紀(jì)，已有部分漢人移入河湟地區(qū)，特別是漢宣帝時(shí)，趙充國(guó)進(jìn)兵河湟，實(shí)施“罷兵屯田、移民開(kāi)邊”政策后，中原漢人就更多地遷人民和地區(qū)。這一部分漢人后來(lái)大多融合于當(dāng)?shù)孛褡澹俨糠謻|返中原。唐朝前期也有部分漢軍流落于此?，F(xiàn)今民和地區(qū)的漢人，多數(shù)是明洪武年間從南京、揚(yáng)州、山西、陜西等地遷人，這從家譜記載、民間傳說(shuō)及現(xiàn)今方言中的長(zhǎng)江中下游語(yǔ)言特點(diǎn)都可以證明。回族最早人居湟水的民和縣境，是冶姓家族，其先祖為維吾爾人薛都爾丁，是元朝甘肅行省僉事，其后人世襲軍職，明洪武時(shí)期歸附明朝，改“也”為“冶”姓，世代定居于此，成為現(xiàn)今民和縣回族的主體。另外一些回民家族多是由甘肅遷入，也有少數(shù)是清末陜西回民起義后流落來(lái)此的。土族是民和地區(qū)的土著民族，自稱“土昆”或“忙古”，其族源可追溯到西晉時(shí)西遷的吐谷渾。藏族也是這里的土著民族，其先祖當(dāng)是生活在此地的遠(yuǎn)古羌人，近幾百年間，也有從外地遷入的，但為數(shù)很少。　　民和地區(qū)的宗教主要是佛教和伊斯蘭教，漢、土、藏族群眾多信仰佛教，回、東鄉(xiāng)、撒拉族群眾信仰伊斯蘭教。民和佛教有漢傳和藏傳兩大系統(tǒng)，雖然漢族人民人口較多，但由于多雜居各地，宗教心理也較淡漠，所以相比起來(lái)還是藏傳佛教更興旺一些，基本上是藏傳佛教格魯派。伊斯蘭教是元朝時(shí)隨著回族的遷來(lái)而發(fā)展起來(lái)的，明、清兩代更是進(jìn)一步傳播，成為這一地區(qū)宗教信仰的主流，在教派上多是遜尼派，也有少數(shù)什葉派，派下又有一些分支和門宦。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    民和核桃莊 PDF格式下載

---