生態(tài)城市理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)方法

前言

環(huán)境與發(fā)展是當(dāng)今世界面臨的兩大主題。自18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以來，世界工業(yè)化和城市化進(jìn)程明顯加快，人類文明和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步達(dá)到了前所未有的發(fā)展水平。但工業(yè)文明的沉重代價(jià)是加劇了生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。全球性環(huán)境的明顯惡化和地球生命支持系統(tǒng)（the Global Life Support System）的退化，嚴(yán)重威脅著人類的生存與發(fā)展，成為整個(gè)國際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。1972年6月在斯德哥爾摩召開的聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議發(fā)表的《人類環(huán)境宣言》中指出：“保護(hù)和改善人類環(huán)境已經(jīng)成為人類一個(gè)迫切任務(wù)?！?971年聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）發(fā)起的“人與生物圈計(jì)劃”（Man and Biosphere Pro-gramme）把城市列入重點(diǎn)研究的領(lǐng)域之一，提出要從生態(tài)學(xué)的角度用綜合生態(tài)方法來研究城市問題和城市生態(tài)系統(tǒng)，在世界范圍內(nèi)推動(dòng)了生態(tài)學(xué)理論的廣泛應(yīng)用與生態(tài)城市、生態(tài)社區(qū)的規(guī)劃建設(shè)與研究。1992年6月聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)制定并通過了《21世紀(jì)議程》和《里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展宣言》，保護(hù)和增進(jìn)人類健康，促進(jìn)人類住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展成為各國共同追求的目標(biāo)。1994年3月我國政府率先制定了《中國21世紀(jì)議程》（中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書）。

內(nèi)容概要

　　《生態(tài)城市理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)方法》是我國第一部全面闡述有關(guān)生態(tài)城市理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)方法的專著。全書共分三第八章 ，旨在探索符合我國國情與適應(yīng)生態(tài)文明時(shí)代的人類住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的新模式及其規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論與方法，從全新的生態(tài)世界觀和方法論的角度來詮釋生態(tài)城市，建構(gòu)其理論框架與規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法體系。反映了作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和長期以來在這一領(lǐng)域的生產(chǎn)實(shí)踐和科研成果?！渡鷳B(tài)城市理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)方法》立論新穎、觀點(diǎn)鮮明、資料翔實(shí)、內(nèi)容豐富，有較高的參考價(jià)值和研究價(jià)值。可供全國城市科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理和研究部門的技術(shù)人員、高等院校師生以及政府決策部門的公務(wù)人員閱讀。

作者簡介

黃光宇，1935年生，浙江省溫州樂清市人，1959年畢業(yè)于重慶建筑工程學(xué)院建筑系，1986年聘任教授，任城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究所所長、建筑系副系主任，1989年由國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)為博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任中國科學(xué)院、建設(shè)部山地城鎮(zhèn)與區(qū)域環(huán)境研究中心主任，重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院博士生導(dǎo)師，中國城市規(guī)劃學(xué)會(huì)資深會(huì)員、常務(wù)理事、城市生態(tài)規(guī)劃建設(shè)專業(yè)委員會(huì)主任委員，中國生態(tài)學(xué)會(huì)城市生態(tài)專業(yè)委員會(huì)副主任委員，全國高校城市規(guī)劃專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評議組成員，先后受聘于清華大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、西南交通大學(xué)兼職教授，發(fā)表論文180余篇、出版專著3本、教材等編著5本。陳勇，1971年8月生，安徽省六安市人。2000年獲重慶大學(xué)（原重慶建筑大學(xué)）城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)博士學(xué)位。參加完成國家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目（主研人）、國家教委博士點(diǎn)基金資助項(xiàng)目（主研人）等多項(xiàng)課題的研究工作以及30多項(xiàng)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工程，在學(xué)術(shù)刊物及國際會(huì)議上發(fā)表論文近20篇。現(xiàn)在廣州市城市規(guī)劃局工作，為中國城市規(guī)劃學(xué)會(huì)城市生態(tài)規(guī)劃建設(shè)專業(yè)委員會(huì)委員。

書籍目錄

《生態(tài)城市與建筑文化叢書》總序序前言提要ABSTRACT插圖與表索引緒論一、城市化與人類住區(qū)發(fā)展1.城市化及人類住區(qū)走向2.城市化進(jìn)程中人類住區(qū)的發(fā)展困境二、研究的意義與方法1.研究的意義與目的2.研究的方法與內(nèi)容基礎(chǔ)理論篇第一章 人類聚居生態(tài)思想的歷史演進(jìn)一、古代、中古聚居的生態(tài)自發(fā)二、近代聚居的生態(tài)失落三、現(xiàn)代聚居的生態(tài)覺醒四、當(dāng)代聚居的生態(tài)自覺五、我國近現(xiàn)代聚居生態(tài)思想變遷第二章 生態(tài)城市的理論闡釋一、生態(tài)城市理念解析1.生態(tài)城市概念的時(shí)空定位2.生態(tài)城市與其他城市辨析二、生態(tài)城市的內(nèi)涵與特征1.生態(tài)城市的本質(zhì)內(nèi)涵2.生態(tài)城市特征三、生態(tài)城市的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行1.生態(tài)城市的結(jié)構(gòu)構(gòu)成2.生態(tài)城市的運(yùn)行四、生態(tài)城市創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)及目標(biāo)系統(tǒng)一1.社會(huì)生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)：文明2.經(jīng)濟(jì)生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)：高效3.自然生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)：和諧五、生態(tài)城市綜合指標(biāo)體系及評價(jià)1.生態(tài)城市綜合指標(biāo)體系2.生態(tài)城市的綜合評價(jià)本篇小結(jié)規(guī)劃設(shè)計(jì)篇第三章 生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方法理論一、對傳統(tǒng)城市規(guī)劃的回顧與反思二、著眼于生態(tài)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法1.生態(tài)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本思想2.生態(tài)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法的特點(diǎn)3.生態(tài)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則第四章 生態(tài)城市物質(zhì)環(huán)境生態(tài)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)一、城一鄉(xiāng)空間的生態(tài)整體規(guī)劃1.區(qū)域城一鄉(xiāng)時(shí)空格局2.生態(tài)城市空間結(jié)構(gòu)形態(tài)二、土地利用的生態(tài)整體規(guī)劃I.土地開發(fā)度分析2.土地適宜度分析3.土地承載能力分析4.土地開發(fā)度、土地適宜度與土地承載能力分析的綜合運(yùn)用5.遙感、地理信息系統(tǒng)與土地利用生態(tài)整體規(guī)劃三、功能區(qū)的生態(tài)整體規(guī)劃1.居住區(qū)生態(tài)整體規(guī)劃2.工業(yè)區(qū)生態(tài)整體規(guī)劃3.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)生態(tài)整體規(guī)劃四、生態(tài)支持系統(tǒng)的生態(tài)整體規(guī)劃1.生態(tài)支持系統(tǒng)功能2.生態(tài)支持系統(tǒng)規(guī)劃原則3.生態(tài)支持系統(tǒng)規(guī)劃策略五、市政設(shè)施系統(tǒng)的生態(tài)整體設(shè)計(jì)1.道路交通系統(tǒng)2.給水排水系統(tǒng)3.能源供應(yīng)系統(tǒng)4.固體廢物的管理六、建筑及其環(huán)境生態(tài)整體設(shè)計(jì)1.結(jié)合自然設(shè)計(jì)2.結(jié)合“3R”設(shè)計(jì)3.結(jié)合人文設(shè)計(jì)第五章 生態(tài)城市社會(huì)文明發(fā)展規(guī)劃一、生態(tài)城市物質(zhì)文明1.生態(tài)生產(chǎn)模式2.生態(tài)消費(fèi)模式二、生態(tài)城市精神文明1.生態(tài)價(jià)值觀2.生態(tài)倫理觀3.生態(tài)美學(xué)觀4.科學(xué)教育生態(tài)化三、生態(tài)城市的制度文明第六章 課題實(shí)踐及案例研究一、課題實(shí)踐研究1.官渡山區(qū)集鎮(zhèn)綜合示范點(diǎn)規(guī)劃與設(shè)計(jì)2.樂山綠心環(huán)形生態(tài)城市規(guī)劃研究3.廣州科學(xué)城土地利用生態(tài)規(guī)劃4.GIS與北海市園林綠地生態(tài)適宜度分析5.?？诟菢影逍^(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)二、案例研究1.澳大利亞哈利法克斯（Halifax）生態(tài)城規(guī)劃與開發(fā)2.中國滕頭村發(fā)展模式3.丹麥太陽風(fēng)互助社區(qū)本篇小結(jié)建設(shè)管理篇第七章 生態(tài)城市建設(shè)管理策略一、.生態(tài)城市建設(shè)戰(zhàn)略與途徑1.生態(tài)城市建設(shè)的發(fā)展模式選擇2.實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)生態(tài)化的策略與措施3.生態(tài)城市建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想與步驟二、生態(tài)城市的管理1.生態(tài)管理2.生態(tài)城市管理方式與手段第八章 中國建設(shè)生態(tài)城市對策一、中國建設(shè)生態(tài)城市面臨的挑戰(zhàn)1.中國建設(shè)生態(tài)城市面臨的主要問題2.當(dāng)前我國城鄉(xiāng)建設(shè)的誤區(qū)一一偽生態(tài)建設(shè)二、中國建設(shè)生態(tài)城市的思路與對策1.緩解城鄉(xiāng)沖突，促進(jìn)城鄉(xiāng)平等、協(xié)調(diào)發(fā)展2.軟化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，加快知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展3.加強(qiáng)公共教育，提高人口素質(zhì)，控制人口增長4.加大環(huán)保投資，完善環(huán)境立法5.提高人居環(huán)境質(zhì)量，加強(qiáng)人居環(huán)境的文化內(nèi)涵建設(shè)6.加強(qiáng)文化建設(shè)，普及生態(tài)文化本篇小結(jié)結(jié)束語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：歐洲工業(yè)革命后的相當(dāng)一個(gè)時(shí)期，人們認(rèn)識不到古城和古建筑的保護(hù)問題，20世紀(jì)20年代的現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的歷史虛無主義思想，也助長了對古城古建筑的破壞。二次大戰(zhàn)后，面對被戰(zhàn)爭破壞的城市，城市的歷史文化傳統(tǒng)受到廣泛重視，戰(zhàn)后一些國家對于有歷史意義的市區(qū)往往成片成區(qū)地保護(hù)起來，甚至整個(gè)城市，建設(shè)避開古城，另辟新城。同時(shí)注重對鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)，也往往是整個(gè)村落、整個(gè)集鎮(zhèn)地加以保護(hù)，而且還包括它們的自然環(huán)境、人文環(huán)境、文化特色的保護(hù)，使城市的文化特性、地方文化和歷史文脈的延續(xù)性得到保持。聚居生態(tài)意識的覺醒，從單純的自然生態(tài)開始向歷史文化生態(tài)拓展。60年代以來隨著世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和城市化的迅猛進(jìn)程，隨之而來的是嚴(yán)重的能源（石油）危機(jī)和環(huán)境危機(jī)，出現(xiàn)了震驚世界的十大公害事件，面對嚴(yán)峻的環(huán)境資源問題和生存的迫切性，引起人們對原有生存空間、生活方式和價(jià)值觀念的反思，進(jìn)一步激起了人類聚居生態(tài)意識的覺醒?？ㄉ≧achel Carson，1962）的《寂靜的春天》、羅馬俱樂部（Meadows，1972）的《增長的極限》警示人們世界城市化、工業(yè)化引起的全球性問題（人口、糧食、資源、環(huán)境等）將影響人類的生存和前景，在世界各地尤其在西方引起強(qiáng)烈地反響。

后記

生態(tài)城市研究是一個(gè)涉及多學(xué)科、極富挑戰(zhàn)性和艱巨性的復(fù)雜研究課題，需要新的生態(tài)價(jià)值觀的建立，需要新的科學(xué)研究范式，需要跨學(xué)科的交叉和融合，需要理論與實(shí)踐的相互參證。本書對生態(tài)城市的研究試圖突破舊的框框，從全新的生態(tài)世界觀和方法論的角度來詮釋生態(tài)城市，對傳統(tǒng)城市舊的理論方法進(jìn)行發(fā)展和根本變革，建構(gòu)新的理論方法體系框架，正所謂不破不立。這種變革不是打倒一切，否定一切，是繼承式發(fā)展，是揚(yáng)棄，是向更高層次的發(fā)展。對一些概念冠之“生態(tài)”，一方面做到行文的一以貫之，另一方面也是區(qū)別于傳統(tǒng)價(jià)值觀下的概念，突出生態(tài)的價(jià)值觀，體現(xiàn)其整體協(xié)調(diào)性和廣泛關(guān)聯(lián)性，是對傳統(tǒng)概念的揚(yáng)棄和發(fā)展，并無標(biāo)新立異之意，更不是把它當(dāng)作時(shí)髦的標(biāo)簽嘩眾取寵，因?yàn)閮?nèi)容比形式更重要。但研究可能受“根深蒂固”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念與思維定勢影響，在認(rèn)識和方法上也許仍未能真正擺脫機(jī)械世界觀和方法論的陰影。研究中也不得不涉及到文化哲學(xué)問題，由于諸如生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)倫理觀等概念在學(xué)術(shù)認(rèn)識上目前還存在分歧、爭論，這就會(huì)產(chǎn)生不同的研究的前提或結(jié)論，所以這里不是提供惟一的“救世”之道，但至少是一種可選擇的發(fā)展模式或道路。本書對生態(tài)城市的研究還是初步的、淺層的，探索遠(yuǎn)未完成，生態(tài)城市的理論方法還有待于進(jìn)一步發(fā)展和完善，這不僅需要不斷深化、豐富，更重要的還要有所摒棄、有所超越、有所創(chuàng)新，因此可以說研究過程也是“自我拯救”的過程，心智也同時(shí)得到“凈化”。城市問題與環(huán)境問題是新世紀(jì)人類社會(huì)必須面對的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對我國來說尤其如此。我們必須要有深切地危機(jī)感和尋求解決問題的迫切感，希望有更多的人加入到這個(gè)行列，通過“自我教育”，加之公共（社會(huì)）教育，倡導(dǎo)以生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)倫理觀等為主要內(nèi)容的生態(tài)文化，改變落后陳舊的文化觀念，樹立人一自然和諧發(fā)展的新觀念，并用實(shí)際行動(dòng)來拯救我們共同的家園，促進(jìn)人居環(huán)境的改善，這才是最重要的。畢竟批判是容易的，惟有腳踏實(shí)地的行動(dòng)，才能幫助人類走出困境。

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